해 (성씨)

풀 해 解 
해(解)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 9명으로 조사되었다.해(解)씨의 어원은 태양을 뜻하는 순우리말로 추정된다. 단군((檀君)의 성씨가 해(解)씨 였을 것으로 추정된다.

단군의 선조 환인, 환웅의 '환'(桓)은 이 글자는 '환하다', '빛나다'라는 뜻으로도 쓰이며, 고대 동양에서는 '하늘'이나 '광명'을 상징하는 글자로 자주 사용되었다. 즉, 환(桓) 은 밝고 환한 하늘의 태양을 한자로 음차하여 표기한것으로 보인다. 우리가 '환하다' 라는 표현이 '밝다'라는 표현으로 쓰는 것에서도 그 의미가 남아있다는 것을 알 수 있다.

단군은 밝달 단(檀) 임금 군(君)이 합쳐진 단어로 우리말 '밝'은 '밝다',라는 의미로 태양이나 하늘을 의미하며, '달'은 세계, 땅을 의미한다. 즉, 밝달임금이란 '밝'(밝은)+ '달'(세계) + 임금(君,임금 군) 을 밝게 다스리는 큰 임금이라는 뜻이다. 이는 고조선의 통치이념 홍익인간(弘益人間)의 '인간 세상을 널리 이롭게 하다'라는 것과 일맥상통 한다. 또한, 한민족은 배달의 민족 이라고 하는데, 여기서 배달은 밝달에서 세월이 흐르면서 변화한 것이다. 즉, 한민족은 밝달의 민족, 단군의 민족이라는 것이다.

<<삼국유사>> 등 여러 잔존 고문서에서 단군의 성씨가 해(解)씨라는 사실을 기록하고 있다. <<삼국유사>> 기이(紀異) 제1 고구려조에 따르면 고구려 국왕 '주몽(朱蒙)이, 단군(壇君)의 아들이다.'라는 표현이 있다. 해모수와 주몽이 태양을 의미하는 해(解)씨를 성으로 삼았다는 기록은 밝달(태양)의 정통성을 계승했음을 상징적으로 보여주고 있다.이는 부여(夫餘)의 토광묘 무덤 양식, 문화 , 제사 방식 등에서 고조선과 동일하다는 점에서도 확인할 수 있다 고조선이 멸망한 이후 고조선 지배세력이 부여(夫餘)를 건립했고 그 문화의 명맥을 부여, 고구려, 백제로 이어간 것이다.고구려 초기 무덤양식은 토광묘 무덤양식으로 부여의 무덤양식과 동일하다. 고구려 중기 이후부터 적석총 양식으로 변화하였다. 대표적인 적석총 양식으로는 장군총이 있다. 고구려와 부여의 무덤양식이 동일하다는 것은 주몽이 해모수 아들이라는 문헌자료의 사실을 뒷받침해준다.

해(解)씨는 우리나라 고대 성씨 중 하나로 부여, 백제, 고구려의 왕성 이었다. 부여의 시조인 해모수로부터 그 후손들이 내려와 고구려의 주몽으로 이어졌으며 주몽의 아들이자 백제의 시조인 비류왕과 온조왕 역시 부여씨가 되기 전에는 해씨였다. 온조가 성씨를 부여씨로 바꾸었지만 비류, 온조 세력이 남하할 때 해루를 비롯한 해씨 일파도 같이 남하하여 대성팔족 최고 가문으로써 해씨의 명맥을 이어갔다.

중국에도 해씨가 존재한다. 기원을 보면 주나라의 왕성인 희성(姬姓)에서 계출되었고, 현 산시성 윈청시에 위치해 있었던 해현(解縣)을 주 왕실로부터 봉지로 받았기에 당시에 으레 그랬듯이 지명을 씨로 쓰게 된 것에 해당한다. 당서 열전에도 해완(解琬)이라는 인물이 등재되어 있다. 또한 원래 복성인 해비(解毗, 解批)씨가 성씨를 축약하면서 탄생한 해씨도 있다 한다. 중국의 백가성(百家姓)중 161위이다.

 바다 해 海 
해(海)씨는 1930년 국세조사에서 전라남도 영암군에 5가구, 전라남도 목포에 2가구, 전라남도 나주에 1가구 등 8가구가 등장하였다. 영암에 살던 5가구는 본관이 김해였으며, 목포에 살던 해종한(海宗漢)은 그의 조상이 명(明) 태조 때 중국으로부터 귀화해 왔다고 하였다.

해(海)씨는 대한민국 통계청 인구조사에서 1960년에 93명, 1985년에 270명, 2000년에 322명, 2015년에 146명으로 조사되었다.

김해 해씨(金海 海氏) 시조는 해서필(海瑞必)이며 전라남도 영암군 미암면 채지리에 시조의 묘가 있다.

한편, 세종실록지리지에 전라도 영암군의 토성으로 혜(嵇)씨가 기록되어 있는데,세종실록 151권, 지리지 전라도 나주목 영암군 현재 혜씨가 집계되지 않고 있어 해씨 등으로 변성되었을 가능성도 있다.

 각주