즈냐나

즈냐나(, , )는 "지식(Knowledge)" 또는 "앎(Knowing)"을 뜻하는 산스크리트어 및 팔리어 낱말이다. 즈냐나의 구체적인 의미는 이 낱말이 사용된 문맥에 따라 미묘한 차이가 있다. 전체적으로, 즈냐나의 개념은 지식 또는 앎 중에서도 직접적인 경험 또는 체험을 통해 알게 된 지식 또는 앎을 중심으로 한다.http://www.britannica.com/EBchecked/topic/304133/jnana

힌두교와 불교의 전통에 따르면, 즈냐나는 실재(Reality)에 대한 체험 또는 경험과 서로 불가분의 관계에 있는 지식이다. 그 중에서도 특히 전체 존재(All), 즉 우주의 전면적 실재(Total Reality)에 대한 경험("사마디") 속에서 알려지는 지식을 의미한다. 예를 들어, 힌두교에서는 이 전체 존재 또는 우주의 전면적 실재로서의 지고한 존재를 종파에 따라 브라만(Brahman)이라 칭하기도 하고 또는 시바-샥티(Siva-Sakti)라고 칭하기도 하는데, 즈냐나는 이 지고한 존재를 경험("사마디")을 통해 아는 것 또는 그 경험("사마디")으로부터 알려진 지식을 뜻한다."The tantra: its origin, theories, art, and diffusion from India to Nepal, Tibet, Mongolia, China, Japan, and Indonesia" by Victor M. Fic, available online at books.google.com here, http://books.google.com/books?id=g5DxR29F-iYC&dq=tantra&source=gbs_navlinks_s

 힌두교 

힌두교에서 즈냐나는 참된 지식 또는 참된 앎을 의미하는데, 힌두교에서 말하는 참된 지식은 자아("아트만")와 궁극적 실재("브라흐만")가 하나라는 지식, 즉 이 둘이 동일한 존재라는 앎이며 이 앎은 오직 사마디(Samadhi)를 통해서만 획득된다. 이런 이유로, 자아 즉 아트만에 대한 진정한 지식이라는 의미에서 즈냐나는 아트마 즈냐나(Atma Jnana)라고도 한다.

아트마 즈냐나(Atma Jnana)는 영어권에서 흔히 Self-Realization이라고 번역되는데, "Self-Realization"은 다시 한국어로 자아 실현(自我實現)이라고 번역되기도 한다. 즈냐나와 아트마 즈냐나의 기본 개념에 따를 때 "Self-Realization"의 직접적인 뜻은 "자아에 대한 완전한 지식 또는 참된 지식"이다. 즈냐나와 아트마 즈냐나의 기본 개념에 충실한다는 입장에서는 "Self-Realization"을 "자아 실현"이라고 번역하는 것은 잘못된 번역이라고 할 수도 있다. 그러나 다른 한편으로는 "Self-Realization"을 "자아 실현"이라고 번역하는 것은 직접적인 의미에서 한 단계 의미를 더 진전시킨 것이라고 볼 수 있다. 즉, "자아 실현"이라는 번역은, 자아에 대한 완전한 지식 또는 참된 지식을 가지는 것이란 곧 그 이전까지는 잠재적 상태로서만 존재하고 있던 "본래의 자신"이 각성되어 완전히 현실화(現實化)되는 것과 같은 것이라는 의미를 담고 있다. 힌두교의 문맥에서 "본래의 자신"은 "신(神: 궁극적 실재)"과 동의어이다. 이러한 의미에서의 "자아 실현"은 대승불교의 불성(佛性)에 대한 교의 또는 여래장 사상(如來藏思想)과 그 근본 개념이 지극히 유사하다.

힌두교에서, 즈냐나 요가(Jnana yoga)는 모크샤(Moksha자유해탈)에 이르는 여러 길(마르가Marga)들 중의 하나이다. 모크샤에 이르는 다른 길로는 박티 요가(Bhakti Yoga)카르마 요가(Karma Yoga) 등이 있다.

 불교 

불교에서 즈냐나는 지(智) 또는 지혜(智慧)로 한역(漢譯)되는데, 이 지혜 또는 지식은 개념 또는 관념의 장애들인 사량분별(思量分別)이 없는 순수한 자각(pure awareness), 즉 무분별지(無分別智무분별 지혜undivided knowing)를 가리킨다.

즈냐나는 식(識)으로 한역(漢譯)되는 산스크리트어 낱말인 비즈냐나(vijnana)와는 그 의미에 있어 대(對)를 이룬다. 비즈냐나 또는 식(識)은 주관과 객관이 나누인 앎, 즉 분별지(分別智divided knowing)를 뜻한다. 예를 들어, 불교의 유식학(唯識學)의 중심 명제인 "전식득지(轉識得智)"에서, 식(識)은 비즈냐나를, 지(智)는 즈냐나를 가리킨다.

티베트 불교를 포함한 대승불교의 십지론(十地論)에 따르면, 수행자는 10단계의 지혜의 길, 즉 10단계의 즈냐나의 길인 십지(十地ten bhumis)를 통과해 가면서 완전한 깨달음(究竟覺구경각) 또는 열반에 이르게 된다.Gampopa's "Jewel Ornament of Liberation", especially the ten bhumis, where the absorption state or non-dual state, which characterizes all ten bhumis, in this well-respected traditional text, is equated to the state of jnana

 신지학 

신지학의 창시자인 블라바츠키 여사에 따르면, 즈냐나 샥티(Jnana Shakti)는 지성의 힘, 진정한 지혜 또는 지식이다.Helena Petrona Blavatsky (1893 - 1897), 《The Secret Doctrine》, London Theosophical Pub. House, 1893-97,  그리고 즈냐나록(Jñānālok)은 (진정한) 지식과 진리에 도달함에 의해 획득되는 깨달음(Enlightenment)이다.

 각주 

 같이 보기 
 슈루티
 스므리티
 요가 학파
 즈냐나 요가
 라자 요가
 반야
 보리 (불교)
 유식학
 아뢰야식
 오위백법
 불성
 여래장 사상
 그노시스
 영지주의

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분류:영적 능력
분류:힌두 철학 개념
분류:힌두교 용어