인간도

<li> 제1층, 즉 가운데의 축은 불선근 즉 3독을 나타낸다.
<li> 제2층은 업을 나타낸다.
<li> 제3층은 6도를 나타낸다.
<li> 제4층은 12연기를 나타낸다.
<li> 윤회의 수레바퀴를 꽉 붙들고 있는 괴물은 실체가 없는 것, 즉 무상고공무아인 것에 대한 집착, 즉 근본무명을 나타낸다.
<li> 윤회의 수레바퀴 왼쪽 위에 있는 달은 6도윤회로부터 벗어난 상태, 즉 열반, 즉 깨달음을 나타낸다.
<li> 달을 가리키고 있는 붓다는 6도윤회로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다.

인간도(人間道, )는 불교에서 중생이 깨달음을 증득하지 못하고 윤회하여 다시 태어날 때, 전생에서 지은 선업 또는 악업의 총합에 따라 그 과보로서 현생에서 태어나는 세계 또는 의식 상태 또는 존재 상태인 지옥도(地獄道)아귀도(餓鬼道)축생도(畜生道)아수라도(阿修羅道)인간도(人間道)천상도(天上道)의 6도(六道) 중 하나이다. 또는, 불교 부파 또는 종파들 중 설일체유부와 상좌부 불교 등에서는 6도가 있는 것이 아니라 6도에서 아수라도를 제외한 5도(五道)가 있다고 보는데, 따라서 인간도는 이 5도 가운데 하나이다.

인간도(人間道)는 인도(人道)라고도 하며, 또는 간단히 인(人) 또는 인간(人間)이라고도 하며, '업인(業因)에 따라 나아가는 곳'이라는 뜻의 취(趣)를 사용하여 인간취(人間趣) 또는 인취(人趣)라고도 한다.구글 CBETA 검색, "人間趣". 2013년 6월 6일에 확인."人間趣:
CBETA T15 No. 593《佛為勝光天子說王法經》卷1
www.cbeta.org/result/normal/T15/0593_001.htm
黑闇長夜無能違逆。 T15n0593_p0126a20(03)║出入之息溘然而盡。獨行無侶所向
慞惶。 T15n0593_p0126a21(04)║捨此人間趣於後世。將墜大坑入深闇處。
CBETA T24 No. 1448《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷17
www.cbeta.org/result/normal/T24/1448_017.htm
T24n1448_p0087a11(00)║ 天上人間趣具福心明朗. T24n1448_p0087a12(00)║
此為最後生亦得作人身. T24n1448_p0087a13(00)║ 虔恭大導師無比等正覺 ..." 또한 인간의 세계라는 뜻에서 인계(人界) 또는 인간계(人間界)라고도 한다.구글 CBETA 검색, "人界". 2013년 6월 6일에 확인."人界:
CBETA T12 No. 381《等集眾德三昧經》卷3 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T12/0381_003.htm
T12n0381_p0983c29(07)║而悉信解法界無限慧界人界悉盡。所行法界人界則無有
二。 ... T12n0381_p0984a02(05)║想亦如是人界亦然。人界有相法界無相。
CBETA T23 No. 1435《十誦律》卷54
www.cbeta.org/result/normal/T23/1435_054.htm
不說是二名。不名受具戒。 T23n1435_p0397a29(04)║若說是二名。得名受具戒。問
頗有比丘。 T23n1435_p0397b01(05)║四人界內一時受具戒。得名為受戒耶。
CBETA T09 No. 266《佛說阿惟越致遮經》卷2
www.cbeta.org/result/normal/T09/0266_002.htm
T09n0266_p0208a01(06)║覺了眾生明爾則道，能覺如是則制人想。
T09n0266_p0208a02(08)║所以者何？知於空事，人界難議，平等道慧。所以者何
？分別若此， ...
CBETA X88 No. 1646《居士傳》卷41
www.cbeta.org/result/normal/X88/1646_041.htm
念念不斷便造了畜生乾坤。 X88n1646_p0256c11 (02)║ 於五戒境上生心即是人界
因。 X88n1646_p0256c12 (09)║ 念念不斷便造了人乾坤。於下品十善境上生心即 ...
CBETA T43 No. 1829《瑜伽師地論略纂》卷15
www.cbeta.org/result/normal/T43/1829_015.htm
見道果人界地生。若同地生。 T43n1829_p0218b24(02)║亦以現行潤。如初禪生初
天已。次生第二者。 T43n1829_p0218b25(02)║即亦現行閏。以道力劣。雖異地生。
CBETA X57 No. 970《性善惡論》卷3
www.cbeta.org/result/normal/X57/0970_003.htm
此皆從所證本具人界差別示現者也。經云。 X57n0970_p0400c13 (02)║若有諸天。
樂出天倫。我現天身。而為說法。令其成就。 X57n0970_p0400c14 (02)║若有諸龍 ...
CBETA T46 No. 1921《觀心論疏》卷4
www.cbeta.org/result/normal/T46/1921_004.htm
T46n1921_p0610b26(14)║如人界有地獄畜生餓鬼修羅天聲聞支佛菩薩佛十界百
如。 T46n1921_p0610b27(07)║在於人心而一界既有十界。如地獄復有畜生等十如 ...
CBETA X57 No. 970《性善惡論》卷2
www.cbeta.org/result/normal/X57/0970_002.htm
即是人界。 X57n0970_p0398b16 (04)║若此一界現起。名為事造。則九界冥伏。於
一性之中名為理具。 X57n0970_p0398b17 (00)║而此一界具十如是。謂據外攬而 ...
CBETA T17 No. 816《佛說道神足無極變化經》卷3
www.cbeta.org/result/normal/T17/0816_003.htm
如是法界如是人界。 T17n0816_p0808c27(02)║如是人界是為佛力處。
T17n0816_p0808c28(10)║如是佛力處一切諸法如是如是。天子。如是菩薩為如法
住。
CBETA T17 No. 815《佛昇忉利天為母說法經》卷2
www.cbeta.org/result/normal/T17/0815_002.htm
T17n0815_p0795b14(00)║計如法界人界亦如。如眾生界佛界亦如。
T17n0815_p0795b15(01)║佛界法界亦如。假使菩薩入此誼者。
T17n0815_p0795b16(03)║ ...
CBETA T17 No. 815《佛昇忉利天為母說法經》卷3
www.cbeta.org/result/normal/T17/0815_003.htm
T17n0815_p0799a16(04)║人界若斯眾生甚多多於地土。 T17n0815_p0799a17(
09)║斯諸眾生稍稍漸得為人身。一切悉為轉輪聖王。 T17n0815_p0799a18(07)║ ...
CBETA T46 No. 1911《摩訶止觀》卷8
www.cbeta.org/result/normal/T46/1911_008.htm
為未來欲樂而持五戒。 T46n1911_p0103b01(04)║是名貪欲生人界。又欲起時鄙人
欲麤希求天欲。 T46n1911_p0103b02(01)║勤修十善防止純熟。任運不起。
CBETA X41 No. 730《毗尼作持續釋》卷2
www.cbeta.org/result/normal/X41/0730_002.htm
X41n0730_p0373a06 (01)║ 唯是三人。界內有眾。不集故別。豈名和合。若集同居。
X41n0730_p0373a07 (00)║ 僧中捨懺。來者不來。與欲不與。容小眾見聞。
CBETA T15 No. 601《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》卷1
www.cbeta.org/result/normal/T15/0601_001.htm
譬如大地。 T15n0601_p0162a06(06)║能與人界一切國城聚落乃至林樹及藥草等而
為安住。 T15n0601_p0162a07(01)║又復諸業皆有種子。種子既有四大而成。
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷34 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_034.htm
起。鬥諍而恒雨刀劍。或暫居人界。 T48n2016_p0611c27(00)║剎那而八苦交煎。或
偶處天宮。 T48n2016_p0611c28(05)║倏忽而五衰陷墜。長沈三障。不出四魔。
CBETA X14 No. 289《楞嚴經合轍》卷9
www.cbeta.org/result/normal/X14/0289_009.htm
... 解脫中成繫縛果受燄口針咽之體經劫而飢火焚燒作披毛戴角之身觸目而網羅縈絆
或墮無間獄抱劇苦而長處火輪或生修羅宮起鬥爭而恒雨刀劍或暫居人界剎那而八苦 ...
CBETA X61 No. 1163《西方直指》卷2
www.cbeta.org/result/normal/X61/1163_002.htm
... 想念天宮當來迎我耳聞天樂眼見天童捨此報身定生天界若人生柔軟心起福德心身
無病難憶念父母妻子於善於惡心不錯亂其心正直遺囑家財辭別而去定生人界若人於 ...
CBETA T22 No. 1428《四分律》卷47
www.cbeta.org/result/normal/T22/1428_047.htm
T22n1428_p0919b02(08)║法毘尼人界僧義如上。是中云何用多人語。若用多人說
。 T22n1428_p0919b03(02)║持法持毘尼持摩夷。若如法滅已。後更發起者。
CBETA T51 No. 2095《廬山記》卷4
www.cbeta.org/result/normal/T51/2095_004.htm
危步臨絕冥。 T51n2095_p1042c14(03)║靈壑映萬重。風泉調遠氣。遙響多喈嗈。遐
麗既悠然。 T51n2095_p1042c15(00)║餘盼覿九江。事屬天人界。常聞清吹空。
CBETA T51 No. 2076《景德傳燈錄》卷26
www.cbeta.org/result/normal/T51/2076_026.htm
T51n2076_p0426b12(16)║菩薩界緣覺界聲聞界天界修羅界人界畜生界餓鬼地獄
界。 T51n2076_p0426b13(09)║如是等界應須勿有蹤跡去始得。為什麼有此二三說 ..."구글 CBETA 검색, "人間界". 2013년 6월 6일에 확인."人間界:
CBETA X01 No. 27《大梵天王問佛決疑經》卷1
www.cbeta.org/result/normal/X01/0027_001.htm
X01n0027_p0446b14 (03)║行五戒道。死而生於人間界。不受自行。 .... 諸位悲此
境界。 X01n0027_p0447b18 (02)║出人間界。廣說是理。能令眾生歸於六大如來藏 ..." 인간계의 유(有: 윤회의 삶 또는 윤회하는 존재)라는 뜻에서 인유(人有)라고도 한다.

3계와 인간도

인간도(人間道, )는 욕계색계무색계의 3계 가운데 욕계의 지표세계에 속하며, 인간들이 사는 곳, 즉 인간세계이다.

불교의 우주론에 따르면, 인간도의 유정 즉  인간의 거주처, 즉 욕계의 지표세계는 수미산 동쪽에 있는 승신주(勝身洲), 남쪽에 있는 섬부주(贍部洲), 서쪽에 있는 우화주(牛貨洲), 북쪽에 있는 구로주(俱盧洲)의 네 대륙이다.

한편, 6도 가운데 아귀도축생도아수라도에 태어난 유정들인 아귀동물아수라가 인간도의 유정들 즉 인간과 함께 욕계의 지표세계에 거주한다. 다만, 아수라도의 유정, 즉 아수라의 경우에는 이견이 있는데, 그 구체적인 거주처가 지표세계 즉 네 대륙 가운데 심산유곡이라고 하는 의견도 있고, 땅 즉 네 대륙이 아닌 바다 속이라는 의견도 있고, (수미산과 지쌍산 사이의) 바다 밑이라는 의견도 있다.

6도와 인간도

6도는 크게 지옥도아귀도축생도의 3악도(三惡道)와 아수라도인간도천상도의 3선도(三善道)로 구분하곤 하는데, 기술된 바와 같이 인간도는 3선도에 속한다. 3악도는 5악10악바라이죄5역죄 등의 불선(악)한 업으로 인해 태어나는, 고통스러운 나쁜 세계 또는 박복한 세계를 뜻한다. 이에 대해 3선도는 10선과 보시 등의 선한 업으로 인해 태어나는, 3악도에 비해 상대적으로 좋은 세계 또는 다복한 세계라는 것을 뜻한다.

불교에 따르면,
인간도는 괴로움과 즐거움이 반반으로 존재하는 세계이며, 천상도는 뛰어난 즐거움을 향수하는 세계이다. 그런데, 불교에 따르면, 개별 유정에 따라 차이가 있겠지만 전체적으로 말해, 천상도는 뛰어난 즐거움으로 인해 도리어 고(苦)를 벗어난 세계 또는 경지인 출세간으로 향하기가 어려운 바가 있으며, 괴로움과 즐거움이 반반으로 존재하는 세계인 인간도가 출세간 즉 무루의 세계 또는 경지로 나아가는 데는 오히려 더 나은 바가 있다고 본다.

그리고, 비록 인간도가 천상도를 제외한 나머지에 비해 상대적으로 좋은 곳이기는 하지만, 인간도와 천상도를 비롯한 6도 또는 6취 전체는 미계(迷界), 즉 미혹된 상태의 세계, 즉 염오(번뇌)에 물들어 있어 사(事)와 이(理)를 바르게 알고 바르게 행하지 못하고 불선(악)을 비롯한 잘못을 범하는 상태의 세계로서, 모든 염오(번뇌, 특히 근본무명)를 멀리 떠나[遠離] 완전한 깨달음(열반)을 증득한 상태가 아닌 한 완전한 깨달음(열반)을 증득할 수 있을 때까지 계속하여 탄생과 재탄생을 반복하면서 윤회하여 생사의 고통을 받는다는 뜻에서 6도윤회(六道輪迴)라고 한다.

이와 관련된 내용으로 대승불교의 주요 인물인 용수는 《대지도론》 제30권에서 선법(善法)에 관련된 질문에 다음과 같이 답하고 있다.

참고 문헌













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 각주 

분류:불교 용어
분류:육도
분류:심령과학