테티스

테티스()는 그리스 신화에 나오는 인물로 다양한 신화적 역할을 가지고 있다. 그녀는 주로 바다의 님프, 물의 여신, 그리고 고대 바다 신 네레우스의 딸인 50명의 네레이데스 중 한 명으로 등장한다.

고전 신화에서 네레이데스로 묘사될 때 테티스는 네레우스와 도리스의 딸이었고,Hesiod, Theogony 240 ff.; her mother was Thalassa according to Lucian, Dialog of the Sea Gods, 11, 2."XANTHUS:O Thalassa, take me to you; see how horribly I have been treated; cool my wounds for me.Thalassa:
What is this, Xanthus? who has burned you?XANTHUS:Hephaestus. Oh, I am burned to cinders! oh, oh, oh, I boil!Thalassa:What made him use his fire upon you?XANTHUS:Why, it was all that son of your Thetis. He was slaughtering the Phrygians; I tried entreaties, but he went raging on, damming my stream with their bodies; I was so sorry for the poor wretches, I poured down to see if I could make a flood and frighten him off them. But Hephaestus happened to be about, and he must have collected every particle of fire he had in Etna or anywhere else; on he came at me, scorched my elms and tamarisks, baked the poor fishes and eels, made me boil over, and very nearly dried me up altogether. You see what a state I am in with the burns.Thalassa:Indeed you are thick and hot, Xanthus, and no wonder; the dead men's blood accounts for one, and the fire for the other, according to your story. Well, and serve you right; assaulting my grandson, indeed! paying no more respect to the son of a Nereid than that!XANTHUS:Was I not to take compassion on the Phrygians? they are my neighbours.Thalassa:And was Hephaestus not to take compassion on Achilles? He is the son of Thetis." 테티스 (티탄)의 손녀였는데, 그녀는 때때로 테티스와 특징을 공유한다. 종종 그녀는 네레이데스들을 이끌고 자신의 임무를 수행하는 것으로 보인다. 때때로 그녀는 메티스와 동일시되기도 한다.

일부 자료는 그녀가 고졸기 그리스에서 숭배된 가장 초기 신들 중 한 명이었고, 그 구전 전통과 기록은 소실되었다고 주장한다. 그녀의 숭배를 증명하는 유일한 기록, 즉 파편만이 존재하며, 초기 알크만 찬가는 테티스를 창조신으로 식별한다. 테티스를 여신으로 숭배하는 것은 파우사니아스와 같은 역사 작가들에 의해 일부 지역에서 지속되었다고 기록되어 있다.

트로이 전쟁 신화 주기에서 테티스와 그리스 영웅 펠레우스의 결혼은 전쟁을 촉발시킨 사건 중 하나이며, 이로 인해 그들의 자녀인 아킬레우스가 태어났다.

그녀의 별칭 중 하나는 할로쉬드네()였는데, 이는 "바다에서 영양을 얻은" 또는 "바다에서 태어난" 여신을 의미한다.A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, Halosydne

 여신으로서 
테티스에 대한 현존하는 대부분의 자료는 아킬레우스의 어머니로서의 역할을 다루지만, 그녀가 해양 여신으로서 고졸기 그리스의 종교적 신념과 관습에서 더 중요한 역할을 했다는 증거도 있다. 그녀의 이름에 대한 근대 이전의 어원, 즉 티데미(τίθημι), "세우다, 확립하다"에서 유래했다는 것은 고전기 그리스인들 사이에서 초기 폴리스의 역할에 대한 인식을 시사한다. 발터 부르케르트Burkert, The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age, 1993, pp 92-93.는 그녀의 이름을 테티스 (티탄)의 변형된 이중어로 간주한다.

아킬레우스가 죽은 후, 테티스는 아들을 불멸로 만들기 위해 제우스에게 간청할 필요가 없었는데, 두 사람 사이에는 (테티스가 다른 세 올림포스 신들과의 분쟁에서 그를 도왔기 때문에) 이미 확고한 관계가 있었고, 그녀는 아들을 백도(Leuke)로 데려갔다. 흑해에 있는 이곳은 또 다른 엘리시온으로,Erwin Rohde calls the isle of Leuke a sonderelysion in Psyche: Seelen Unsterblickkeitsglaube der Grieche (1898) 3:371, noted by Slatkin 1986:4note. 그곳에서 그는 죽음을 초월했고, 아킬레우스 숭배는 역사 시대까지 지속되었다.

 신화 

 테티스와 다른 신들 

섬네일|보이오티아현 흑색 도형 접시, 기원전 500-475년경 - 루브르 박물관에 있는 필멸의 펠레우스와 함께 있는 불멸의 테티스

위(僞)-아폴로도로스의 《비블리오테카》에 따르면 테티스는 제우스와 포세이돈 모두에게 구애를 받았지만, 아들이 아버지보다 위대해질 것이라는 테미스Pindar, Eighth Isthmian Ode. (또는 프로메테우스, 또는 칼카스, 다른 사람들에 따르면)의 예언에 대한 그들의 두려움 때문에 필멸의 펠레우스와 결혼했다. 따라서 그녀는 신성한 질서를 뒤엎을 수 있는 우주적 능력의 인물로 드러난다. (Slatkin 1986:12)

헤파이스토스가 올림포스에서 쫓겨났을 때, 헤라가 그의 다리 절뚝거림 때문에 쫓아냈든 제우스가 헤라 편을 들었기 때문에 추방했든, 오케아니스 에우리노메와 네레이데스 테티스가 그를 붙잡아 화산섬 림노스섬에 머물게 해주었고, 그곳에서 그는 그들을 위해 대장장이로 일했다. "동굴 속에서 일했고, 주변의 오케아노스의 흐름은 끊임없이 거품을 내며 속삭였다" (일리아스 18.369).

테티스는 영웅을 보호하고 양육하는 역할(코우로트로포스Kourotrophos의 주제)에서는 성공하지 못하지만, 신들을 돕는 그녀의 역할은 호메로스에 의해 강조적으로 반복된다. 디오메데스는 디오니소스가 리쿠르고스에 의해 올림포스 신들의 도움으로 추방되었을 때, 홍해의 테티스와 함께 바닷말 침대에서 피난처를 찾았다고 회상한다(6.123ff). 이 이야기들은 테티스를 "인간의 사건과는 무관한 신성한 과거—올림포스 기준으로는 특별한 신성한 불침투성 수준—"와 연관시킨다. 《일리아스》의 틀 안에서 궁극적인 보호는 제우스에게 의존하지만, 여기서 시는 우주적 관계의 대안적 구조를 지적하는 것처럼 보인다.Slatkin 1986:10.

한때 테티스와 메데이아는 테살리아에서 누가 가장 아름다운지를 놓고 다투었고, 그들은 크레타의 이도메네우스를 심판관으로 임명했는데, 그는 테티스의 승리를 선언했다. 분노한 메데이아는 모든 크레타인들을 거짓말쟁이라고 부르고, 그들이 결코 진실을 말하지 못할 것이라고 저주했다.Ptolemaeus Chennus, New History Book 5, as epitomized by Patriarch Photius in Myriobiblon 190.36

 펠레우스와의 결혼 
섬네일|펠레우스에게 공격받으며 사자로 변하는 테티스, 두리스의 아티카 붉은 인물 킬릭스, 기원전 490년경 에트루리아의 불치에서 발굴 - 파리의 프랑스 국립도서관|left

제우스는 테티스의 아들이 아버지보다 위대해질 것이라는 예언을 들었는데, 제우스도 자신의 아버지를 왕위에서 쫓아내고 판테온을 이끌었다. 그녀의 미래 자손에게 필멸의 아버지를 보장하기 위해, 제우스와 그의 형제 포세이돈은 그녀가 아이아코스의 아들인 인간 펠레우스와 결혼하도록 주선했지만, 그녀는 그를 거부했다.

초기 바다 신인 프로테우스는 펠레우스에게 그녀가 잠들어 있을 때 바다 님프를 찾아 단단히 묶어 변신하여 도망치지 못하게 하라고 조언했다. 그녀는 불, 물, 격렬한 사자, 뱀으로 변신했다.Ovid:Metamorphoses xi, 221ff.; Sophocles: Troilus, quoted by scholiast on Pindar's Nemean Odes iii. 35; Apollodorus: iii, 13.5; Pindar: Nemean Odes iv .62; Pausanias: v.18.1 펠레우스는 굳게 붙들었다. 제압된 그녀는 결국 그와 결혼하는 데 동의했다. 테티스는 미르미돈족의 왕이 된 펠레우스와의 사이에서 아킬레우스의 어머니이다.

고전 신화에 따르면, 테티스와 펠레우스의 결혼식은 펠리온산의 케이론 동굴 밖에서 열렸으며 신들이 참석했다. 그들은 잔치를 베풀어 결혼을 축하했다. 핀다로스는 아폴론이 리라를 연주하고 무사들이 노래했다고 주장했다. 결혼식에서 케이론은 아테나가 광택을 내고 헤파이스토스가 날을 벼린 물푸레나무 창을 펠레우스에게 주었다. 올림포스 여신들은 그에게 선물을 가져왔는데: 아프로디테는 에로스가 양각된 그릇을, 헤라는 클라미스를, 아테나는 피리를 주었다. 그의 장인 네레우스는 그에게 '신성한' 소금 한 바구니를 주었는데, 이는 과식, 식욕 및 소화에 대한 거부할 수 없는 효능을 가지고 있었으며, '그녀는 신성한 소금을 뿌렸다'는 표현을 설명한다. 제우스는 새로 결혼한 부부에게 아르케의 날개를 주었고, 이는 나중에 테티스가 아들 아킬레우스에게 주었다. 더욱이 바다의 신 포세이돈은 펠레우스에게 불멸의 말 발리오스와 크산토스를 주었다.Photius, Bibliotheca 190.46. Translated by John Henry Freese, from the SPCK edition of 1920, now in the public domain, and other brief excerpts from subsequent sections translated by Roger Pearse (from the French translation by Rene Henry, ed. Les Belles Lettres) 그러나 불화의 여신 에리스는 초대받지 못했고, 앙심을 품고 여신들 한가운데에 "가장 아름다운 자에게" 주어질 황금 사과를 던졌다. 대부분의 해석에서 이 상은 파리스의 심판 중에 주어졌으며 결국 트로이 전쟁을 촉발시켰다.

섬네일|left|페테르 파울 루벤스의 <테티스가 아킬레우스를 스틱스강에 담그다> (1630년 ~ 1635년)
헬레니즘 시인 로도스의 아폴로니오스가 쓴 아르고나우티카에 따르면, 테티스는 아들 아킬레우스를 불멸로 만들기 위해 밤에는 불에 그의 필멸성을 태우고 낮에는 아이에게 암브로시아를 발랐다. 펠레우스가 아기가 불에 그슬리는 것을 보았을 때, 그는 소리쳤다.

테티스는 그의 말을 듣고 아이를 움켜쥐고 비명을 지르는 아이를 땅에 던지고, 바람처럼 빠르게 홀에서 꿈처럼 사라져 바다로 뛰어들었다. 몹시 화가 나서, 그 후 다시는 돌아오지 않았다.

일부 신화는 펠레우스에게 방해를 받았기 때문에 테티스가 아들을 육체적으로 무적 상태로 만들지 못했다고 전한다. 남편이 그녀를 막았을 때 태우려던 그의 발뒤꿈치는 보호받지 못했다. (불로 아이를 불멸로 만드는 유사한 신화는 데메테르와 유아 데모폰의 경우에서 볼 수 있다.) 스타티우스가 서기 94년에서 95년 사이에 쓴 미완성 서사시 아킬레이드에서 처음으로 언급된 신화의 변형에서는 테티스가 아킬레우스를 스틱스강 (하데스, 죽은 자의 영역을 흐르는 다섯 강 중 하나)에 담가 무적 상태로 만들려고 했다. 그러나 그녀가 잡고 있던 발뒤꿈치는 스틱스의 물에 닿지 않아 보호받지 못했다.

펠레우스는 소년을 케이론에게 맡겨 키우게 했다. 예언은 테티스의 아들이 길지만 평범한 삶을 살거나 영광스럽지만 짧은 삶을 살 것이라고 말했다. 트로이 전쟁이 발발하자 테티스는 불안하여 스키로스의 왕 리코메데스의 궁정에 아킬레우스를 여자로 변장시켜 숨겼다. 아킬레우스는 이미 전투에서의 속도와 기술로 유명했다. 아가멤논의 사제인 칼카스는 그들의 대열 안에 위대한 병사가 필요하다고 예언했다. 이후 오디세우스는 아킬레우스를 찾기 위해 아가멤논에 의해 파견되었다. 스키로스는 아킬레우스의 집과 비교적 가까웠고 리코메데스는 또한 테티스의 알려진 친구였기 때문에 오디세우스가 가장 먼저 찾아본 곳 중 하나였다. 오디세우스가 궁정의 소녀 중 한 명이 소녀가 아님을 발견했을 때, 그는 계획을 세웠다. 공격을 받고 있다는 경보를 울리자, 오디세우스는 젊은 아킬레우스가 본능적으로 무기와 갑옷을 향해 달려가 자신을 드러낼 것이라는 것을 알았다. 아들이 운명을 깨닫는 것을 더 이상 막을 수 없다는 것을 알게 된 테티스는 헤파이스토스에게 방패와 갑옷을 만들게 했다.
섬네일|폼페이 벽화에 그려진, 아킬레우스의 새로운 무기를 받기 위해 헤파이스토스의 대장간에서 기다리는 테티스

 《일리아스》와 트로이 전쟁 
섬네일|아킬레우스에게 자신이 만든 갑옷을 가져다주는 테티스와 시녀들, 아티카 흑색도기 히드리아, 기원전 575–550년경, 루브르 박물관|left
테티스는 트로이 전쟁의 핵심적인 역할을 했다. 전쟁을 촉발시킨 파리스의 심판이 그녀와 펠레우스의 결혼식에서 일어났다는 사실 외에도, 테티스는 올림포스 12신과 그녀의 아들 아킬레우스의 행동에 지속적으로 영향을 미쳤다.섬네일|장오귀스트도미니크 앵그르의 <제우스와 테티스>: "그녀는 그의 곁에 무릎을 꿇고, 왼팔로 그의 무릎을 감싸고, 오른손으로 그의 턱을 만지며, 크로노스의 왕자 제우스에게 간청했다." (일리아스, I)

트로이 전쟁이 시작된 지 9년 후, 호메로스의 《일리아스》는 아가멤논(미케네의 왕이자 아카이아인의 총사령관)과 테티스의 아들 아킬레우스가 리르네소스 왕의 아들 미네스의 아내였던 브리세이스를 놓고 다투는 것으로 시작된다. 그녀는 아킬레우스에게 납치되어 노예가 되었다. 처음에는 거부했지만, 아킬레우스는 결국 브리세이스를 아가멤논에게 넘겨준다. 그러나 아킬레우스는 브리세이스를 넘겨줘야 하는 것에 대해 무례함을 느끼고 어머니 테티스에게 잃어버린 명예를 되찾아달라고 기도한다. 그녀는 아킬레우스에게 제우스와 이야기한 후 싸움에 다시 합류하라고 촉구하고, 아킬레우스는 그녀의 말을 듣는다. 마침내 제우스와 이야기할 때, 테티스는 그를 설득하여 자신의 뜻대로 하게 하고, 그는 머리를 숙여 그녀와의 약속을 확정하는데, 이는 그가 할 수 있는 가장 강력한 맹세이다.

싸움에서 아킬레우스의 갑옷을 입었던 파트로클로스가 죽은 후, 테티스는 아킬레우스에게 와서 그의 슬픔을 위로한다. 그녀는 신들의 대장장이인 헤파이스토스가 벼린 갑옷을 가지고 돌아오겠다고 맹세하며, 자신이 돌아오는 것을 볼 때까지 전투를 위해 무장하지 말라고 말한다. 테티스가 없는 동안, 아킬레우스는 헤라가 보낸 신들의 사자인 이리스의 방문을 받는데, 이리스는 그에게 싸움에 다시 합류하라고 말한다. 그러나 그는 어머니의 말과 그녀에게 돌아올 때까지 기다리겠다는 약속을 인용하며 거절한다. 한편 테티스는 헤파이스토스와 이야기하며 아킬레우스의 갑옷을 만들어달라고 간청하고, 헤파이스토스는 그렇게 한다. 먼저 그는 아킬레우스를 위해 화려한 방패를 만들고, 그것을 완성한 후 흉갑, 투구, 정강이받이를 만든다. 테티스가 아킬레우스에게 새 갑옷을 전달하기 위해 돌아갔을 때, 그녀는 그가 여전히 파트로클로스 때문에 슬퍼하는 것을 발견한다. 아킬레우스는 자신이 트로이인들과 싸우는 동안 파트로클로스의 시체가 썩어갈 것을 두려워한다. 그러나 테티스는 그를 안심시키고 파트로클로스의 코에 암브로시아와 넥타르를 넣어 그의 몸이 썩는 것을 막는다.

아킬레우스가 새 갑옷을 사용하여 전투에서 헥토르를 물리친 후, 그는 헥토르의 시체를 훼손하고 모욕하기 위해 보관한다. 그러나 9일 후, 신들은 테티스를 올림포스로 불러 그녀에게 아킬레우스에게 가서 헥토르의 시체가 반환되지 않은 것에 대해 신들이 화가 났다는 메시지를 전달해야 한다고 말한다. 그녀는 명령대로 하고, 아킬레우스에게 몸값을 받고 시체를 돌려주라고 설득하여 신들의 분노를 피하게 한다.

 라코니아 및 기타 지역에서의 숭배 
섬네일|left|아킬레우스를 애도하는 테티스와 네레이데스, 코린토스 흑색도기 히드리아, 기원전 560-550년; 고르고 방패에 주목, 루브르 박물관

테티스가 숭배를 통해 여신으로 숭배되지 않았다는 기존 역사 기록의 일반적인 관찰에 대한 주목할 만한 예외는 보수적인 라코니아였다. 그곳에서 파우사니아스는 고대 시대에는 테티스의 사제들이 있었으며, 가장 오래된 신전이 지어지기 전에 테티스의 나무 우상을 중심으로 한 숭배가 선행되었다고 전해 들었다. 고위 여성의 개입으로 그녀의 숭배는 신전과 함께 재건되었으며, 서기 2세기에도 그녀는 최고의 경외심으로 숭배되고 있었다. 라케다이몬인들은 반란을 일으킨 메세니아인들과 전쟁 중이었고, 그들의 왕 아낙산데르는 메세니아를 침략하여 몇몇 여성을 포로로 잡았는데, 그중에는 테티스의 사제 클레오도 있었다. 아낙산데르의 아내는 남편에게 이 클레오를 요구했고, 그녀가 테티스의 나무 형상을 가지고 있음을 발견한 후, 여신을 위한 신전에 클레오를 모셨다. 이 레안드리스는 꿈속의 환영 때문에 이렇게 했지만, 테티스의 나무 형상은 비밀리에 보관된다.Pausanias, Description of Greece 3.14.4–5

기원전 7세기 스파르타 시인 알크만의 한 단편적인 찬가에서The papyrus fragment was found at Oxyrhynchus. 테티스는 데미우르고스로 나타나, 포로스(πόρος) "길, 흔적"과 테크모르(τέκμωρ) "표식, 끝 지점"으로 자신의 창조를 시작한다. 세 번째는 스코토스(σκότος) "어둠"이었고, 그 다음은 태양과 달이었다. 테티스와 메티스 사이에는 밀접한 관계가 주장되어 왔는데, 메티스는 제우스가 사랑한 또 다른 변신하는 바다의 힘이었지만, 그녀의 큰 힘 때문에 아버지보다 위대한 아들을 낳을 운명이라고 예언되었다.M. Detienne and J.-P. Vernant, Les Ruses de l'intelligence: la métis des Grecs (Paris, 1974) pp. 127–64, noted in Slatkin 1986:14note.

헤로도토스는 페르시아인들이 세피아스 곶에서 "테티스"에게 제사를 지냈다고 기록했다. 인테르프레타티오 그라이카의 과정을 통해 헤로도토스는 다른 문화권의 바다 여신(아마도 아나히타)을 친숙한 헬레니즘 "테티스"로 식별한다.Herodotus, Histories 7.191.2.

섬네일|center|upright=2|4세기 크레타의 엘레프시나에서 출토된 상아판, 스틱스강에 아킬레우스를 담그는 테티스 изображающий Тетис.

 다른 작품에서 
섬네일|1861년-62년 CSA 10달러 지폐에 묘사된 테티스(왼쪽)

 호메로스의 《일리아스》는 테티스를 많이 언급한다.
 에우리피데스의 《안드로마케》, 1232–1272.
 아폴로니오스 로디우스, 《아르고나우티카》 IV, 770–879.
 《비블리오테카》 3.13.5.
 프란체스코 카발리의 첫 오페라 《테티와 펠레오의 결혼》(Le nozze di Teti e di Peleo)은 1639년에 작곡되었으며, 테티스와 펠레우스의 결혼을 다루고 있다.
 W. H. 오든의 시 《아킬레우스의 방패》는 테티스가 아킬레우스의 방패가 단련되는 것을 목격하는 장면을 상상한다.
 1939년, 신형 잠수함인 HMS 테티스 (N25)는 리버풀 부두를 떠난 직후 머지 강에서 시험 항해 중 침몰했다. 103명이 탑승했고 99명이 사망했다. 사고 원인은 어뢰발사관 내부를 볼 수 있도록 만든 점검 구멍이었다. 이 점검 구멍의 특별한 마개는 페인트로 덮여 있었다. 잠수하자마자 어뢰발사관이 침수되었고 배의 앞부분이 가라앉았다. 선미는 여전히 수면 위에 있었다. 도크 노동자 절반을 포함한 99명이 일산화 탄소 중독으로 사망했다.
 1981년, 영국 배우 매기 스미스는 레이 해리하우젠의 영화 《타이탄 족의 멸망》(이 영화로 새턴상을 수상했다)에서 테티스 역을 맡았다. 영화에서 그녀는 아들 칼리보스에 대한 부당한 대우로 영웅 페르세우스의 주요 적대자로 행동한다.
 1999년, 영국 시인 캐럴 앤 더피는 테티스를 바탕으로 한 시를 포함한 시집 《세계의 아내》(The World's Wife)를 출판했다.
 2004년, 영국 배우 줄리 크리스티는 볼프강 페테르젠의 영화 《트로이》에서 테티스 역을 맡았다.
 2011년, 미국 소설가 매들린 밀러는 《아킬레우스의 노래》에서 테티스를 엄하고 멀리 떨어져 있는 신으로 묘사했다. 그녀는 파트로클로스를 탐탁지 않게 여기고 여러 번 그와 아킬레우스를 갈라놓으려 한다.
 2018년 소설 《소녀들의 침묵》(The Silence of the Girls)은 브리세이스의 1인칭 시점에 초점을 맞추며, 아킬레우스의 내면 상태, 특히 어머니와의 고뇌에 찬 관계를 보여주는 간헐적인 삽입구가 있다.
 2019년, 뉴질랜드 그래픽 디자이너 레이첼 스마이스(Rachel Smythe)는 "로어 올림포스"(Lore Olympus)에서 테티스를 묘사했다. 그녀는 제우스의 개인 비서이며, 그와 불륜 관계이기도 하다. 그녀는 또한 민테의 유해한 절친이며 그녀와 함께 페르세포네를 쓰러뜨리기 위해 일한다.

 갤러리 

 테티스, 펠레우스, 제우스 

 펠레우스와 테티스의 결혼식 

 테티스와 아킬레우스 

 내용주 

 외부 링크 

 테티스 (Theoi Project)
 슬라트킨: 테티스의 힘: 캘리포니아 대학교 출판부, eScholarship collection에서 무료로 이용 가능한 중요한 작품


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