요지경

요지경(瑤池鏡, Raree show)은 장난감의 하나로 렌즈를 장치하고 그 속의 이미지를 돌리면서 보는 것이다. 요지(瑤池)는 원래 《목천자전》에 나오는 상상의 장소다.《목천자전》 권3: 乙丑，天子觴西王毋于瑤池之上。西王毋為天子謠，曰：「白雲在天，山䧙自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來？」

 개요 
요지경은 전면에 돋보기나 렌즈가 달린 상자 안쪽에서 여러 장의 그림이나 사진, 풍경 이미지를 차례로 보게 하는 장치로, 내부의 그림판이나 필름을 돌리거나 밀어 움직이면 상이 바뀌는 구조를 가진다. 이러한 광학 상자는 유럽과 동아시아 전역에서 '피프 박스(peep box)' 계열의 유희 기구로 발전했으며, 한국에서는 '요지경'이라는 한자어와 결합하여 독특한 명칭과 상징을 형성하였다.

한국어에서 '요지경'은 장난감 상자 자체를 가리키는 뜻과 함께, '천태만상의 세태'나 '뒤얽힌 세상사'를 비유하는 말로도 쓰인다. '세상은 요지경'이라는 관용적 구문은 일제강점기 만요와 1990년대 대중가요를 거치며, 모순과 풍자가 뒤섞인 현실을 가볍게 노래하는 표현으로 자리 잡았다.

 어원과 한자 표기 
'요지경'의 한자 표기 '瑤池鏡'에서 '요지(瑤池)'는 중국 신화에서 서왕모가 곤륜산 정상에서 연회를 베풀었다는 옥의 연못을 의미한다. 이 연못에서 서왕모가 주 목왕에게 복숭아와 술을 내리는 장면은 한자 문화권에서 장생과 축복을 상징하는 대표적인 이야기로 정착하였으며, 이러한 연회를 그린 병풍이 '요지연도(瑤池宴圖)'라는 명칭으로 조선에도 유입되었다.

'경(鏡)'은 거울이나 렌즈를 가리키는 글자로, '요지경'이라는 합성어는 문자 그대로는 '요지의 풍경을 비추는 거울' 혹은 '요지를 비추는 렌즈'라는 뜻을 갖는다. 연구자 이정하는 요지가 이상향의 연못에서 '이상한 세상'의 은유로 바뀌는 과정을 분석하면서, '요지경'이라는 명칭이 신선의 연회라는 고전적 상징과 근대 도시의 이색 풍경을 동시에 비추는 장치로 재해석되었다고 설명한다.

요지의 원형 이야기는 전국 시대의 군주 주 목왕이 서왕모를 찾아가 연회를 즐겼다는 전기 소설 《목천자전(穆天子傳)》에 상세히 전해지며, 이후 도교 전통에서 불로장생의 복숭아 연회를 여는 공간으로 자리 잡았다. 한국에서 '요지경'이라는 명칭은 이러한 신화적 상징을 바탕으로, '먼 곳의 이상향을 들여다보는 상자'라는 이미지와 결합하여 차츰 광학 장난감을 지칭하는 고유어로 굳어졌다.

 구조와 작동 원리 
요지경은 일반적으로 직육면체 상자의 전면에 하나 혹은 여러 개의 렌즈를 달고, 내부에는 띠 모양의 그림판이나 회전식 디스크를 설치하여 장면을 바꾸는 방식으로 작동한다. 관람자는 상자 앞의 렌즈에 눈을 대고, 상자 뒤쪽에 있는 사람이 손잡이를 돌리거나 필름을 넘기면 줄거리가 있는 그림이나 세계 여러 지역의 풍경을 연속적으로 보게 된다.

사진과 카메라의 역사를 소개한 한국어 기사에서는 1700년경 이미지를 재현하는 장난감으로 요지경을 언급하면서, 상자 안에 양초를 두고 원형 틀에 새긴 그림을 비추어 다양한 그림자를 만들어 내는 광학 장난감으로 설명한다. 이처럼 요지경은 단순히 확대된 그림을 보여 주는 수준을 넘어, 빛과 렌즈, 그림자의 상호작용을 이용하여 움직임과 깊이감을 연출하는 장치로 발전하였다.

요지경 장치의 유형은 다음과 같이 나눌 수 있다.

 구분  구조적 특징  사용 환경전통 상자형목제 상자 앞면에 단일 확대경을 달고 내부에 연속 그림판을 넣어 손잡이를 돌리며 장면을 바꾸는 방식으로 구성된다.18~19세기 북경 유리창과 조선의 장터에서 시각 오락으로 활용되었다.조명식 그림자형상자 내부에 양초나 램프를 두고, 구멍이 뚫린 원판이나 유리판을 회전시켜 내부 벽이나 스크린에 그림자를 투사한다.실내 오락이나 초기 사진·광학 교육용 장난감으로 사용되었다.소형 완구형플라스틱 본체 안에 필름 스트립과 렌즈를 넣고 손으로 레버를 눌러 장면을 넘기도록 만든 소형 장난감이다.20세기 중반 이후 가정에서 어린이용 완구로 보급되었다.

 조선 후기와 연행 문화 
조선 후기 연행사들이 북경을 방문할 때 남긴 연행록에는 유리창 일대에서 서양식 광학 장치와 기예를 관람한 기록이 다수 등장한다. 이들은 렌즈가 달린 상자 속에 여러 장의 그림을 넣어 보여 주는 외래 기구를 묘사하면서, 상자 안에서 다른 세계가 펼쳐진다는 인상을 '요지경'이라는 명칭으로 표현하였다.

연행사들은 요지경 상자 속에 담긴 서양 도시 풍경과 중국의 번화한 시장 장면을 통해, 조선에서 경험하지 못한 상업 도시의 모습과 새로운 시각 문화의 양상을 접하였다. 연구자들은 이러한 체험이 조선 지식인들에게 '눈으로 체험하는 시장'이라는 개념을 확장시키고, 낯선 공간을 상자 속 이미지로 소비하는 상상력을 형성하는 데 기여한 것으로 해석한다.

 20세기 한국의 요지경 장사 
1960년대 서울 남산 공원 일대에는 산책로를 따라 김밥과 음료를 파는 상인들, 점을 보는 노인들, 야바위꾼들과 더불어 요지경 상자를 들고 돈을 받고 보여 주는 장사꾼이 자리를 잡았다. 당시 서술에 따르면 요지경은 큰 상자 앞면에 확대경을 달고 내부에 여러 장의 그림을 넣어 줄거리가 있는 이야기나 여러 곳의 풍경화를 설명하며 차례로 보여 주는 장치였으며, 영화가 보급되기 이전 세대에게 중요한 볼거리였다.

이러한 이동식 요지경 장사는 도시 공원뿐 아니라 학교 주변과 재래시장에서도 어린이와 청소년을 대상으로 운영되었고, '세상 구경'을 할 수 있는 저렴한 오락거리로 기억된다. 텔레비전과 영화관이 대중화된 이후에는 요지경 상자가 차지하던 자리가 급속히 축소되었으나, 회고록과 칼럼 속에서 '요지경 장사'는 전후 한국 도시의 풍경과 결합된 향수 어린 이미지로 자주 언급된다.

 영화와 시각 매체의 전구물 
렌즈 상자형 요지경은 유럽에서 17~18세기부터 유행한 피프 박스와 레어리 쇼(raree show) 계열의 시각 오락과 구조적으로 유사하다. 이들 장치는 작은 구멍이나 유리 렌즈를 통해 상자의 내부를 들여다보게 하고, 원근법이 적용된 판화를 움직이거나 조명을 바꾸어 입체감을 강화함으로써 관람자에게 '상자 속 세계'를 체험하게 하는 특징을 갖는다.

현대 시각문화 연구에서는 요지경과 피프 박스를 마술 등잔, 환등기, 소형 영상 장치 등과 함께 영화 이전 단계의 '영화의 전구물'로 범주화한다. 카메라 옵스큐라와 사진술이 발달하기 전, 이러한 광학 장난감들은 렌즈와 빛, 움직임을 조합하여 정지된 그림에 운동감을 부여하는 실험 장치의 역할을 하였으며, 이후 영화 카메라와 프로젝터로 이어지는 기술적·문화적 연속선상에 놓인다.

 한국어 어휘와 관용구 
표준국어대사전은 '요지경'을 '확대경 속에서 여러 가지 재미있는 그림을 돌리면서 구경하는 장치나 장난감 상자'와, '알쏭달쏭하고 묘한 세상일'을 뜻하는 말이라는 두 가지 의미로 제시한다. 국립국어원은 '요지경'이 물리적 장치뿐 아니라 세상사의 복잡함과 기묘함을 나타내는 추상 명사로도 쓰이지만, 기본적으로는 '상자'라는 구체적 사물을 가리키는 어휘 범주에 속한다고 설명한다.

'세상은 요지경'이라는 표현은 '세상이 온통 기묘한 일들로 가득하다'는 의미로 쓰이며, 정치·경제·연예 등 사회 전반의 혼란스러운 상황을 가볍게 풍자할 때 자주 등장한다. '이 지경'과 '요지경'이 소리상 비슷하여 서로 혼동되기도 하지만, 국립국어원은 '이 지경'이 '이런 상태'를 뜻하는 고유어 표현인 반면 '요지경'은 신화적 지명과 광학 장치를 바탕으로 한 별개의 한자어라고 구분한다.

 대중문화 속 요지경 
1930년대 일제강점기에는 만요(漫謠) 장르의 유행가 가운데 김정구가 부른 〈세상은 요지경〉이 대표적으로 알려져 있다. 이 곡은 장터와 술집, 연애와 가난 같은 일상의 장면을 과장된 말투와 장단에 실어 부르면서, 변덕스럽고 요란한 세상을 '요지경'에 빗대어 그려낸다.

1993년에는 배우 겸 가수 신신애가 같은 제목의 노래 〈세상은 요지경〉을 발표하여 큰 인기를 얻었다. 이 곡은 기존 만요의 멜로디를 현대적으로 편곡하고, 여러 부류의 사람들이 제각기 살아가는 모습을 유머러스한 가사와 춤 동작으로 표현하여 방송 음악 프로그램 상위권에 올랐다. 신신애는 방송 인터뷰에서 '서로 비교하지 말고 각자의 자리에서 살아가자'는 메시지를 담고자 했다고 밝히며, 가사에 사회 풍자와 자기 위안을 함께 담았다고 해석하였다.

이후 '세상은 요지경'이라는 후렴구는 예능 프로그램, 패러디 광고, 칼럼 제목 등 다양한 대중매체에서 반복적으로 차용되었고, 특정 곡을 떠나 '이해하기 어려운 현실'이나 '과장된 소문과 사건이 뒤섞인 상태'를 가리키는 말로 독립적인 문화 코드가 되었다.

 현대 예술과 학술 연구 
2023년 발표된 이정하의 논문 〈서왕모의 요지연에서 〈세상은 요지경〉까지: 한국 문화에 나타난 '요지'의 표상〉은, 중국 신화의 이상향이었던 요지가 조선 회화 속에서 왕권을 축원하는 연회 장면으로 형상화되고, 근대 이후에는 요지경 장난감과 대중가요를 통해 '뒤섞인 세상'의 상징으로 변모하는 과정을 통시적으로 추적하였다. 논문은 요지연도가 조선 후기에 왕실과 사대부 가문에서 길상 이미지로 소비되다가, 19세기 연행 문화 속에서 피프 박스와 결합해 '상자 속 요지'로 재구성되었고, 20세기 대중음악에서는 현실 풍자를 담은 제목과 가사로 다시 전유되었다고 분석한다.

또 다른 연구에서는 유럽의 피프 박스가 18세기 일본에 도입되어 도시 풍경과 서양 문물을 보여 주는 시각 매체로 활용되었고, 이러한 흐름이 동아시아 전역의 시각 문화 형성에 영향을 미쳤다고 설명한다. 연행록과 북경 유리창을 다룬 한문학 연구들은 요지경과 같은 기계적 오락이 시장 공간과 결합하여 관람과 구경의 문화를 확장시켰음을 지적한다.

 다른 문화권의 유사 장치 
요지경과 구조적으로 유사한 장치는 유럽에서 '피프 쇼(peep show)' 또는 '레어리 쇼(raree show)'라는 이름으로 알려져 있다. 이 장치들은 상자 내부에 원근법이 적용된 판화나 색채 그림을 넣고, 렌즈나 작은 구멍을 통해 보게 하여 극장 무대나 원경 풍경을 입체적으로 재현하는 기능을 갖는다.

19세기 초 발명된 만화경(kaleidoscope)은 거울을 세 각도로 배치한 원통 속에서 유리 조각이 만들어 내는 대칭 무늬를 관찰하는 장치로, 구조와 원리가 요지경과 다르지만 '손에 들고 보는 신기한 세계'라는 점에서 대중적 인기를 끌며 여러 나라에서 비슷한 상징성을 획득하였다. 이후 더마트로프, 조이트로프와 같은 회전식 광학 장난감들이 등장하면서, 상자형 요지경은 다양한 '움직이는 그림' 장치들 가운데 하나로 위치를 재조정하게 되었다.

 관련 논문 
 이정하, 〈서왕모(西王母)의 요지연(瑤池宴)에서 〈세상은 요지경(瑤池鏡)〉까지: 한국 문화에 나타난 ‘요지’의 표상〉, 《아시아 리뷰》 13-1(통권 27), 서울대학교 아시아 연구소, 2023년

 같이 보기 
 만화경
 각주 

분류:영화의 전구물
분류:장난감