국학

국학(國學)은 유교 진흥책의 하나로서 설립된 신라의 교육 기관이다. 신라의 지배 체제가 삼국통일 이후 성숙해짐에 따라 유교 이념의 교육과 관리 양성의 필요성으로 설립되었다.

 연혁 
국학은 신문왕 2년(682년) 6월에 설치되었다. 국학의 설치는 신라 국가가 유교적인 이데올로기의 확립을 도모하게 된 것으로 이해된다. 이와 같이 유교적인 이데올로기 확립의 토대는 왕권의 강화와 삼국통일의 타당성을 설명할 수 있는 지배계급의 정치이념으로써, 또 신라가 삼국을 통일하면서 고구려, 백제 유민에 대해 종주국적 위치에 서게 됨에 유교 정치사상의 이해가 필요한 때문이었다.

유교 정치이념이 신문왕대에 이르러 나타나기까지에는 삼국 시대 이후의 유교 사상의 수용이 착실히 이루어져 오고 있었고, 특히 한식(漢式) 시호가 나타나는 무열왕 이후부터는 당과의 교섭과 문화 수입이 촉진됨에 따라 유학에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있었던 토대가 있었다. 태종 무열왕 본인도 당 태종에게 청병하러 입당하였을 때 당의 국자감(國子監)에서 이루어지던 석전례를 참관하는 등 유교 의례에 대한 관심을 보였으며, 유학을 배워 문무왕 때부터 활동하였던 설총이나 강수 외에도 제문(帝文), 수진(守眞), 김양도, 김풍훈, 골정 등의 문장가가 있었다.《삼국사기》권제46, 열전6, 강수 이기백은 신문왕 때에 활약하던 대표적인 두 유학자인 강수와 설총이 국학 설립의 가장 유력한 추진자였을 것으로 추찰하였다.

성덕왕 16년(717년)에는 당으로부터 공자와 그 제자들의 화상을 들여와 국학에 안치하였다.

경덕왕 6년(747년) 국학에 제업박사(諸業博士)와 조교(助敎)를 두었고, 국학의 이름을 태학감(太學監)으로 고쳤다. 혜공대왕 12년(776년)에 다시 국학으로 환원하였다.

 교육 내용 
교육 내용은 4과(四科)로 나누어 경의(經義, 경서) 즉, 《논어(論語)》, 《효경(孝經)》, 《서경(書經, 상서尙書)》, 《시경(詩經, 모시毛詩)》, 《주역(周易, 역경易經)》, 《춘추(春秋, 좌전左傳, 곡량전穀梁傳, 공양전公羊傳)춘추는 주로 좌전을 다루었다.》, 《예기(禮記)》, 《문선(文選)》, 《산학(算學, 수학數學)》 등을 가르쳤다. 이중 논어, 효경을 필수 과목이유는 충효사상 차원에서 유교 정치이념 도입을 통해 전제왕권을 강화시키고 성골 중심의 씨족·친족집단을 진골 중심의 부계(가부장) 권위로 탈바꿈하여 이를 확립시키기 위함이다.으로 하였다. 그 외 5경시경, 서경, 주역, 춘추, 예기과 문선, 수학을 학습시켰다.

 학생 
학생은 15~30세의 귀족 자제주로 6두품의 자제이나 진골의 자제들도 있었다고 한다.로서 대사(大舍신라의 17관등(官等) 중 제12등) 이하 무위(無位)까지이다. 학생 중 능력이 부족하면 퇴학시키고, 재질이 성취할만 하되 미숙한 자는 9년을 넘어서도 재학하게 된다. 졸업자는 대나마(大奈麻), 나마(奈麻)의 관위를 주었다. 교수는 박사, 조교 등이 있었다.

 결과 
결과적으론 골품제의 제약과 진골귀족들의 관리 독점에 의해 큰 실효는 거두지 못하였다. 하지만 국학으로 인해 학문과 유학을 신라 사회에 널리 보급시켜 무치주의의 신라 사회를 문치주의로 바꾸는 계기가 되어 고려 시대에 유교를 확립시키고 과거 제도를 도입하는 계기가 되었다.

 같이 보기 
 독서삼품과
 태학
 국자감
 성균관
 향교

 각주 

 참고 문헌 


분류:신라의 유학
분류:신라의 학교
분류:신라의 행정기관
분류:남북국 시대의 문화
분류:682년 설립
분류:경상도의 역사
분류:신라의 건축물
분류:고대 한국의 대학교