웨스트민스터 신앙고백

웨스트민스터 신앙고백()은 칼뱅주의 신앙을 담고 있는 개신교의 신앙고백이다. 개혁교회의 중요 문서 또는 신조(Creed)로 많이 채택되는데, 현재 한국 장로교에서도 사도신경, 니케아 콘스탄티노폴리스 신경 등과 더불어 칼뱅주의 전통을 따르는 개신교(장로교회, 개혁교회 등)의 중요 신앙고백으로 삼고 있다. 신도게요서라고도 불린다.

원래의 취지는 39개 신조를 보다 더 구체적으로 보완하려는 의도였으나 오랜 기간의 논의와 담론을 거쳐 기독교 역사상 가장 명확하게 설명된 신앙고백서를 완성하였다.

 역사 
1643년 영국 의회가 당시 국왕이던 찰스 1세와 의회와의 내란(청교도 혁명)중에 영국 교회가 공통으로 따를 수 있는 전례, 교리, 권징 등의 기준을 수립할 필요를 느끼고 웨스트민스터 총회를 소집하였다. 당시 잉글랜드와 스코틀랜드의 교회 총대들과 의원, 정치인 등으로 구성된 "학식있고 거룩하며 분별력 있는 신학자들"이 성공회 교회인 웨스트민스터 대성당에 모였고, 이 회의는 5년 동안 지속되었다. 회의의 결과로 신앙고백서가 작성되었는데 이것이 웨스트민스터 신앙고백서이다. 이 회의의 결과로 신앙고백서 뿐만 아니라 웨스트민스터 대요리문답과 웨스트민스터 소요리문답 또한 작성되었으며 이듬해 1648년 영국 의회에서 공인되었다.

이 문서들은 미국으로 건너간 청교도들에 의해 미국 장로교회(PCUSA)의 교리적 표준문서로 인정되었고, 한국에는 장로교 선교사들이 가지고 들어와 한국 장로교 교회의 표준문서로 통용되고 있다. 그러나 1970년대 미국연합장로교회(UPCUSA)는 웨스트민스터 신앙고백을 포기하고 카를 바르트의 화해신학적 교회론을 구성하는 신정통주의 신조인《1967년 신앙고백서》를 발간함으로써 신정통주의 신학을 근간으로 하는 신정통주의(자유주의 신학과 다름) 신앙고백을 천명했다.

교회일치에 반하는 내용도 있는데, 이 때문에 현대적 신학과는 거리가 생긴다. 일례로 웨스트민스터 신앙고백서 25조 '교회에 대하여' 6항은 로마 가톨릭 교황을 적그리스도로 못박고 있는데 내용은 다음과 같다.

"주 예수 그리스도 외에 교회의 다른 머리는 없다. 로마 교황도 또한 결코 그 머리가 될 수 없고, 다만 적그리스도요, 불법의 사람이요, 멸망의 아들이요, 교회 안에서 그리스도와 하나님이라 일컫는 모든 것에 대적하여 자기를 높이는 자이다."

There is no other head of the Church but the Lord Jesus Christ. Nor can the Pope of Rome, in any sense, be head thereof; but is that Antichrist, that man of sin, and son of perdition, that exalts himself, in the Church, against Christ and all that is called God.

 주요내용 
+번      호주제부주제내용신학적 논쟁이 된 주제들1성경에 대하여1-1성경의 필요성일반계시와 특별계시은사중지론 대 은사지속론1-2성경의 내용 ( 긍정적인 설명 ): 정경1-3성경의 내용 ( 부정적인 설명):  외경로마가톨릭주의1-4성경의 권위1-5성경의 진위신정통주의1-6성경의 충족성선하고 필연적인 결론신사도운동1-7성경의 명확성1-8성경의 즉시적 영감, 보존과 번역1-9성경의 해석1-10모든 신학적 논쟁에서 성경의 최종 권위성2하나님과 거룩한 삼위일체에 대하여2-1하나님 그 자신에 대하여 한 분이시고, 살아계신, 참되신, 무한하고, 완전하신 하나님

 하나님의 영성, 비가시성, 비육체성, 무정성 ( 단순성 )
 하나님의 불변성, 광대함, 영원함, 불가해성, 전능함
 불변하고 공의로운 하나님의 목적
 하나님의 사랑, 은혜, 인내, 선하심, 신실하심, 용서하심
 하나님의 일반적인 보상
 하나님의 정의롭고 공포스러운 심판2-2하나님 안에서와 하나님으로부터 하나님의 고유한 축복하심
 하나님의 전적인 충족성과 영광
 하나님의 자존성
 하나님의 주권
 하나님의 전지하심
 하나님의 거룩하심
 하나님의 가치성2-3하나님과 삼위일체 삼위일체의 정의: 하나의 본체이면서 세 개의 위격과, 동등한 본질, 동등한 전능하심과 동등하게 영원하심
 성부 하나님의 위격의 특성: 어디로부터 나지 아니하시고, 발생하지 않으심
 성자 하나님의 위격의 특성: 영원히 나심
 성령 하나님의 위격의 특성: 성부와 성자로부터 영원히 발생하심.3하나님의 영원한 작정에 대하여3-1죄와 선택과 우연성과 관련하여 정의된 작정의 범위3-2하나님의 절대적이고, 철저한 선지식에 대한 작정의 관계3-3작정의 내포성 ( 생명과 죽음에 대한 예정 )3-4예정으로서 작정의 절대적 불변성3-5피조물에 의한 조건과 원인제공이 아닌 예정의 비우연성3-6목적과 방법 그리고 구속의 주제를 담은 작정의 이해충족성3-7인간과의 작정의 가까운 이유와 목적3-8이 교리를 다루는 데에 있어 요구되는 특별한 목회적 주의사항과 분별4창조에 대하여4-1창조의 목적: 삼위일체 하나님의 영광의 표현4-2하나님의 형상으로 율법을 마음에 새긴 남자와 여자인 인간의 창조5섭리에 대하여5-1하나님의 섭리의 본질5-2하나님의 작정, 비우연성, 섭리와 이차 원인들5-3하나님의 보통 섭리와 방법들5-4하나님의 섭리, 타락과 죄5-5신자의 섭리와 죄5-6하나님의 섭리와 불경건한 자의 죄5-7교회의 섭리와 보호6인간의 타락, 죄, 그리고 그 형벌에 대하여6-1최초의 죄와 하나님의 허락, 목적과 영광6-2아담과 하와에 대한 위한 죄의 결과6-3그들의 자손들에 대한 그들의 죄의 결과들6-4본래의 타락과 우리의 실제 죄6-5중생한 자에게 도 있는 본래의 타락의 지속성6-6죄의 본질과 결과들7하나님과 인간의 언약에 대하여(언약신학)7-1하나님의 언약의 교제와 축복의 방법으로의 필요성7-2행위언약의 본질7-3은혜언약의 본질7-4약속으로써의 은혜언약7-5율법 아래에서의 은혜언약7-6복음 아래에서의 은혜언약8중보자 그리스도에 대하여8-1중보자의 선출, 정체성과 직분들8-2중보자의 신-인8-3중보자의 기름부음과 신적 부르심8-4중보자의 의지적 사역8-5중보자의 대속적 사역8-6성육신 이전에도 택자를 향한 속죄의 유효성8-7중보자의 위격적 연합과 개혁적 속성의 교류8-8구속의 적용9자유의지에 대하여9-1인간의 자유의 본질9-2순진한 상태에서 인간의 자유9-3죄의 상태에서 인간의 자유9-4은혜 상태에서 인간의 자유9-5영광의 상태에서 인간의 자유10유효한 부르심에 대하여10-1유효한 부르심의 주제와 본질10-2유효한 부르심은 무조건적이며, 주제는 성령에 의해 가능해지기 까지는 수동적임10-3선택된 유아의 유효한 부르심과 다른 불가능성10-4유효한 부르심과 선택받지 못한자들11칭의에 대하여율법폐기론(존 이튼 (성직자))
무가 은총 신학

알미니안주의

소시니안주의

로마가톨릭주의11-1칭의의 본질11-2절대로 독립적이지 않은 칭의 유일한 도구11-3그리스도의 순종과 죽음에서 칭의의 기초11-4칭의의 실행은 일시적이며 영원하지 않음11-5칭의의 상태와 의롭다 함을 받은 자의 죄들11-6구약과 신약에서 칭의의 본질12양자에 대하여12-1양자의 본질과 내용, 기초와 축복들13성화에 대하여13-1성화의 본질13-2성화의 범위와 불완전성13-3성화의 전쟁에서 결과적 극복14구원에 이르는 신앙에 대하여14-1구원하는 믿음의 원천14-2구원하는 믿음의 본질과 역할14-3구원하는 믿음의 정도15생명에 이르는 회개에 대하여15-1회개의 원천과 회개설교의 필요성회개를 '복음적 은혜'로 표현15-2회개의 본질이 은혜의 증거는 하나님의 거룩과, 의와 죄인의 위험에 대한 감각임.15-3회개의 필요성15-4회개의 경고와 보증15-5회개의 구체성15-6회개의 실행16선행에 대하여16-1선행의 본질16-2선행의 위치와 가치하나님의 율법에 순종하는 것은 참되고 살아있는 믿음의 열매이며 증거임.16-3선행의 능력16-4선행의 불완전성 (supererogation)비록 이 삶에서 최고의 순종을 하였더라도, 완전에 이르지는 못함.16-5선행의 불완전성 (merit)16-6선행의 용납16-7비중생자의 행함17성도의 견인에 대하여17-1견인의 확실함17-2견인의 기초17-3견인의 시련18은혜와 구원의 확신에 대하여18-1확신의 확실함18-2확신의 본질과 기초18-3확신의 경험18-4확신의 요동침19하나님의 율법에 대하여19-1행위언약에서 아담에게 주어진 율법19-2타락부터 시내산까지의 도덕법19-3예식법 ( 현재는 폐지됨)19-4법정법 ( 현재는 만기됨)19-5도덕법 ( 아직도 유효함)19-6도덕법의 유용함19-7은혜의 복음과 대치되지 않는 도덕법20그리스도인의 자유와 양심의 자유에 대하여20-1그리스도인의 자유의 본질20-2양심의 자유의 본질20-3그리스도인의 자유의 변질 (방종)20-4그리스도인의 자유의 변질( 합법적인 시민정부의 권위를 거부함)21종교적 예배와 안식일에 대하여21-1예배의 의무와 기간21-2예배의 목적과 방법21-3예배의 요소인 기도21-4기도의 내용21-5예배의 다른 요소들(읽기, 설교, 성경듣기,찬양,성례등)21-6예배의 장소21-7예배의 요일 ( 그리스도인의 주일 )21-8그리스도인의 주일성수22합법적인 맹세와 서원에 대하여22-1합법적인 맹세의 정의22-2합법적인 맹세의 기초22-3서원의 제한22-4서원의 의무22-5맹세의 정의22-6맹세의 부분들과 목적22-7맹세의 제한23국가의 위정자들에 대하여23-1시민정부의 신적인 취지,목적과 권력23-2그리스도인이 공적 업무에 있을 합법성과 행동23-3국가 권력이 교회에 미칠 영향의 제한23-4시민이 국가권위에 임할 의무24결혼과 이혼에 대하여24-1결혼의 본질24-2결혼의 목적24-3결혼의 필수조건24-4금지된 결혼에 대한 설명24-5합법적 이혼과 재혼에 대한 기초24-6이혼의 기초와 과정25교회에 대하여25-1전 연령에 대한 교회의 정체성( 보편적, 비가시적)25-2복음아래에 있는 교회의 정체성(보편적, 가시적)25-3교회 선교의 부여, 목적, 역동성25-4교회의 다양한 가시성과 순수성25-5교회의 혼합, 타락과 보존25-6교회의 머리26성도의 교제에 대하여26-1성도의 교제의 기초와 본질26-2성도의 교제의 실용적 표현26-3성도의 교제의 오해27성례전에 대하여27-1성례전의 정의와 목적27-2상징과 상징물의 관계27-3성례전의 유효성27-4성례전의 수27-5구약과 신약의 성례전의 관계28세례에 대하여28-1세례의 본질과 중요성28-2세례의 요소와 행정28-3세례의 방법28-4세례의 내용28-5세례의 필요성28-6세례의 유효성28-7세례의 빈도29주의 만찬에 대하여29-1주의 만찬의 주관과 목적29-2주의 만찬의 본질29-3주의 만찬의 행정29-4주의 만찬의 본질에 반하는 행동들29-5만찬에서 상징과 상징물의 외부적 요소들과 성례전적 관계29-6성변화의 오류29-7주의 만찬에서 그리스도를 받는 방법29-8주의 만찬에서 부적절한 참여의 위험성30교회의 권징에 대하여30-1그리스도에 의해 세워진 교회정부30-2열쇠의 권력의 위임과 본질30-3교회 권징의 목표30-4교회 권징의 형태31대회와 총회에 대하여31-1보다 폭넓은 교회 연합(대회와 총회)의 필요성31-2대회와 총회의 사역과 권위31-3대회와 총회의 오류31-4대회와 총회의 법리32사후 인간의 상태와 죽은 자의 부활에 대하여32-1죽음의 본질과 죽은 자의 중간 상태32-2마지막 날, 산자는 변화하고 죽은자는 부활하며 육과 혼이 재연합됨32-3불의한 자와 공의로운 자의 부활의 차이33최후의 심판에 대하여33-1심판날의 본질33-2심판날의 목적33-3심판교리의 실용적 용도

 평가 

 윌리엄 윌리엄스의 편지에서 그는 젊은 설교자들에게 성경 옆에 반드시 이 신앙고백서를 두고 반복해서 공부를 하라고 권면하였다.
 리처드 백스터는 웨스트민스터 총회와 도르트 총회에서 결정한 고백서가 사도신경 이후로 가장 훌륭한 작품이라고 칭송하였다.
 찰스 해돈 스펄전은 침례교 고백서에 대하여 논하면서 이 고백서가 웨스트민스터 고백서를 가장 가까이 따른다고 주장하였다.
 토머스 F. 토렌스는 웨스트민스터 신앙고백이 페더럴 신학을 도입하여 매우 율법적이며 헌법적인 특성을 가지고 있으며, 경직고 논리적인 정확성을 갖고 있다고 평가하였다.
 존 밀턴은 회의에 참가하지는 않았지만, 총회를 '선택받은 총회'였으며 매우 경건하고 지혜로운 자들의 모임으로 평가하였다.
 필립 샤프는 프로테스탄트 공의회 중에 그들의 노고와 향후 세대에 끼친 영향면에서 가장 최고로 평가하였다.

 채택(구독)의 의미 
데이빗 홀은 이 신앙고백서를 교회에서 채택(구독)하는 말의 의미가 무엇인지를 정리하였다.

 단순한 서명적인 의미로 공적으로 드러내 보임으로 자신들의 정통성을 제공하는 하나의 형식적인 문서로서의 기능이다. 즉 그들이 이 신앙고백에 서명함으로 자신들의 정체성을 공적으로 시사하는 것이다.
 공식적으로 헌신하겠다는 서약으로 초기 미국 장로교회가 목회자의 미망인들에게 연금을 제공하기 위해 기금을 조성하는 것처럼 공적인 자선이나 사역에 자발적인 서원을 하는 것이다.
 목회자가 사역 초기에 목회 후보자로써, 목회 자격을 받기 위해 장로교 명부에 서명하는 것을 말한다.
 신경 또는 교리를 옹호하고, 그것에 동의하는 것을 의미한다. 엘리자베스 여왕 후기에 39개 신조를 옹호하지 않으면 핍박을 한 것이 그것의 한 예이다.

 영국 장로교 역사에서 웨스트민스터 신앙고백 
영국 장로교에서는 웨스트민스터 신앙고백을 채택여부에 따라, 채택하는 자들과, 채택을 안한 자들과, 중도성향으로 세 부류로 나뉘었다.

영국 장로교의 역사에 대한 전문가인 드리스데일은 그의 저서에서 채택을 하지 않은 행동에 대한 결과들에 대하여 비참하다고 표현하였는데, 그것은 채택을 하지 않은 결과, 교회들이 자유의 방종으로 다른 교리들을 받아들여 심지어 로마 가톨릭과 같은 형태로 변질되었으며, 아리우스파로의 길을 열어주었다고 주장하였다.

 미국 장로교에서 채택한 교단 
1982년 미국장로교단 (PCA)은 10번째 총회에서 이 신앙고백서를 공식적으로 채택하였다. 이 채택의 용도는 노회, 당회, 집사회의 학습용이었다. 이것은 1729년의 채택안을 연장한 것으로 의미가 있다.

 채택을 주장하는 신학자 

 존 머레이
 몰톤 H. 스미스
 존 그레섬 메이천

 채택에 반대한 신학자나 목회자 

 조너선 디킨슨
 찰스 G. 피니

 같이 보기 
 웨스트민스터 소요리문답
 웨스트민스터 대요리문답
 웨스트민스터 총회
 기독교 강요
 장로교

 관련 신학자 

 로버트 레담
 존 페스코
 차드 반 딕스후른
 G.I. 윌리암슨
 벤저민 워필드
 아치볼드 알렉산더
 리곤 던칸

 참고 문헌 

 웨스트민스터 신앙고백 전문 
 웨스트민스터 신앙고백 전문((김효성 역)
 웨스트민스터 신앙고백 영문전문
 웨스트민스터 신앙고백 해설
 한국 장로교의 웨스트민스터 신앙고백서 

 관련 저서 

 영어로 된 저서 
 Truth Victory Over Error ( The Banner of Truth Trust, David Dickson(1684), John R. De. Witt Transcribed and Edited, 2007)
 Confessing the Faith: A Reader's Guide to the Westminster Confession of Faith (Chad Van Dixhoorn, Banner of Truth, 2014)
 The Westminster Assembly: Reading Its Theology in Historical Context ( Westminster Assembly and the Reformed Faith) Robert Letham,2009
 The Theology of the Westminster Standards (Crossway, J.V.Fesko, 2014)
 The Westminster Confession into the 21st Century Vol 1-3. Ligon Duncan Ed.,2003.
 The Westminster Confession of Faith For Study Classes ( G.I. Williamson, P&R Publishing, 2nd Ed., 2004)
 Westminster Confession: A Commentary ( A.A. Hodge, Banner of Truth, 2004)
 The Practice of Confessional Subscription ( David W. Hall, CreateSpace Independent Publishing Platform, 2018)
 An Exposition of The Westminster Confession of Faith ( Robert Shaw, 1845) 
 The Confession of Faith: A Critical Text and Introduction ( John Bower, Reformation Heritage Books )
 Hold Fast the Faith: A Devotional Commentary on the Westminster Confession of 1647 ( Matthew Everhard, PLC Publications, 2012 )

 국내 저서 
 웨스트민스터 신앙고백 해설, R. C. 스프롤 지음, 이상웅, 김찬영 공역. 부흥과 개혁사 3권
 웨스트민스터 신앙고백 해설, 로버트 쇼 저, 조계광 역, 생명의 말씀사, 2014
 웨스트민스터 신앙 고백 & 교리문답 스터디북 (조셉 파이퍼저, 소을순 역, 부흥과개혁사, 2011)
 역사적, 신학적 맥락으로 읽는 웨스트민스터 신앙고백서 (존 페스코 지음, 신윤수 옮김, 부흥과개혁사, 2018)
 웨스트민스터 다섯가지 표준 문서 (1645-1647년 초판, 신원균 편집,2019)
 웨스트민스터 신앙고백서 (나용화, 기독교문서선교회, 2017)
 웨스트민스터 신앙고백 노트 (그 책의 사람들 옮김, 그 책의 사람들, 2018)
 웨스트민스터 신앙고백서 (박윤선 저, 영음사)
 웨스트민스터 신앙고백 (김혜성, 남정숙, 생명의 말씀사, 1992)
 웨스트민스터 신앙고백 스터디 (장대선, 고백과문답)

 각주 

 외부 링크 
 웨스트민스터 신앙고백의 한글번역문서 

분류:기독교 문서
분류:신앙고백
분류:잉글랜드의 종교 개혁
분류:웨스트민스터 총회
분류:정통장로교회
분류:기독교 용어
분류:17세기 문서
분류:1646년 기독교
분류:1646년 작품