연오랑과 세오녀

연오랑과 세오녀(延烏郞 - 細烏女)는 《삼국유사》(권1, 〈기이〉1, 연오랑 세오녀) 및 《필원잡기》(권2)에 수록되어 전하는 설화이다.문화원형백과 한반도 해양문화(2012년 한국콘텐츠진흥원 편집) 참조 원전은 고려 이전의 문헌인 《수이전》에 실려 있었다고 여겨지며, 태양신(太陽神)에 관한 한국의 신화로 일본 태양신 신화와의 비교연구가 주목되고 있다.

 줄거리 

 해석 
연오랑과 세오녀 설화는 《수이전》에 원전을 두고 있었다고 여겨지나 《수이전》은 현재 전하지 않는다.
 역사학적 해석 
연오랑과 세오녀 부부의 일본 도래는 아달라 이사금대 신라에 있던 일부 정치 세력의 이탈 및 일본 이주라고 보기도 한다.《삼국사기》권2, 〈신라본기〉2, 아달라 이사금 12년조에 따르면 겨울 10월에 아찬 길선이 모반하였다가 발각되자 백제로 도망쳤고 백제에서 길선을 내놓지 않자 아달라 이사금이 친히 군사를 내어 백제를 공격하기까지 했다는 기술이 있는데, 신라 역사상 최초의 '반란'이었던 길선의 모반 사건은 왕이 군사를 동원했다는 점에서 모반의 중요성을 추측할 수 있으며, 이것을 사로국 내의 일부 정치세력의 이탈을 보여주는 것으로도 생각해볼 수 있다(채미하, 《신라 국가제사와 왕권》, 도서출판 혜안, 2008, 68~69면). 일본에 있는 비슷한 신화로 일본서기 및 고사기의 천일창(아메노히보코) 신화와 가야 왕자 쓰누가 아라시토 신화가 있다.

 천문-신화학적 해석 
김일권에 따르면, 이것은 단순한 허구가 아니라 158년(유년으로서 아달라 이사금 4년) 7월 13일(음력 5월 29일)에 수도 경주에서 실제로 일어난 개기일식의 '파천황적' 경험을 바탕으로 설화의 형태로 1천년 이상 전승되어왔다고 보았다.그의 주장은 김일권, 〈신라 첨성대의 신궁 제장론 독법과 연오랑세오녀 설화의 개기일식 경험신화론〉, 《백산학보》 132, 백산학회, 2025년 참조.

 참고 문헌 
 《삼국사기》
 《삼국유사》
 《필원잡기》
 채미하, 《신라 국가제사와 왕권》, 도서출판 혜안, 2008
 김일권, 〈신라 첨성대의 신궁 제장론 독법과 연오랑세오녀 설화의 개기일식 경험신화론〉, 《백산학보》 132, 백산학회, 2025

 같이 보기 
 진구 황후
 귀신고래
 아달라 이사금
 천일창
 민담
 설화
 전설

 각주 

 외부 링크 
 연오랑(延烏郞)과 세오녀(細烏女)
 이사금과 이사나기

분류:신라 신화의 인물
분류:삼국 시대의 문화
분류:아달라 이사금