데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지

데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지(공동번역성서), 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 편지(로마가톨릭), 데살로니가 후서(개신교)는 신약성경의 바울로 서신들 가운데 하나로, 바울로와 디모테오가 테살로니키(데살로니카)에 보낸 편지로 그 서두에 밝히고 있다.

다만 이 서신이 정말 바울로의 저작인지에 대해서는 의견이 갈리는데, 성서비평학을 수용하는 학자들은  데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지와의 문체, 신학적 차이를 들어 본 편지가 바울로의 저작이 아니라고 주장한다. 이와는 대조적으로, 이레네우스와 터툴리안을 비롯한 초대교회 교부들의 일치된 증언과 여러 학자들은 여전히 바울이 저자임을 인정하는데, 바울 자신이 친필로 기록했다는 언급 (1:1; 3:17), 다른 바울서신들(데살로니가 전서 등)과 일치하는 어투와 문체, 필치, 데살로니가 전후서의 재림에 대한 일관된 서술 등이 이를 지지한다.

바울로 저작성을 인정하는 대부분의 학자들은 본 편지의 작성연대를 첫째 편지가 쓰여진 직후인 서기 51-52년으로 비정하고,"The New Testament (Recovery Version)" p. 959,  (economy edition, black)Earl D. Radmacher, (Th.D.), Ronald B. Allen (Th.D.), H. Wayne House, (Th.D., J.D.). "NKJV Study Bible (Second Edition)" p. 1903. 그렇지 않은 대다수의 성서비평학자들은 서기 80-115년으로 비정한다.

 구성 

본 서신의 저작성에 대해서는 논쟁거리로 남아있다. 신약학자인 어네스트 베스트Ernest Best는 이 문제에 대해 다음과 같이 설명한다.

 만일 우리가 데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지만 가지고 있었더라면 본 서신이 바울로의 저작이라는데에 일부 학자들만 의문을 품었을 것이다. 그러나 데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지와 비교할 때 의문점들이 발생한다. 이 두 서신에는 크나큰 비유사성이 존재한다. 단지 단어 한두개의 문제가 아니라 사용된 어구, 개념, 그리고 편지 전체를 봤을 때 나머지 바울로 서신의 공통 양식과 다른 점이 존재한다. 동시에 이 둘째 편지는 첫째 편지에 비해 친근하지 않은 어조를 사용하고 있으며, 종말론을 비롯한 그 가르침들이 첫째 편지와 모순을 만들어낸다.Ernest Best, The First and Second Epistles to the Thessalonians (New York: Harper and Row, 1972), p. 37

+베스트가 제안한 데살로니가후서의 구조서두부(A)발전부(B)종결부(B')첫인사(1:1-2)첫째 부분첫째 단락1:3-51:6-101:11-12둘째 단락2:1-42:5-72:8-12둘째 부분첫째 단락2:13-142:15-173:1-5둘째 단락3:6-93:10-123:13-16c끝인사(3:16d-18)
베스트에 따르면 두 편지는 첫인사(살전 1:1, 살후 1:1-2)와 끝인사(살전 5:28, 살후 3:16d-18)를 통해 균형잡힌 구조를 가진다. 둘째 편지의 1장 3절과 2장 13절은 유사한 9개의 헬라어 단어로 시작된다. 편지의 첫 부분인 1:3-2:12는 두 단락으로 나눌 수 있다. 그중 첫 번째 단락인 1:3-12의 내용은 서두부(A) 1:3-5, 발전부(B) 1:6-10, 병행과 종결부(B') 1:11-12로 나뉘고, 둘째 단락인 2:1-12의 내용은 비슷하게 A 2:1-4, B 2:5-7, B' 2:8-12로 나뉜다.David G. Palmer, New Testament: New Testimony to the skills of the writers and first readers, Ceridwen Press, 2006, 

편지의 둘째 부분인 2:13–3:16c 역시 두 단락으로 나눌 수 있다. 그중 첫 번째 단락인 2:13-3:5의 내용은 A 2:13-14, B 2:15-17, B' 3:1-5로 나뉘고, 둘째 단락인 3:6-16c는 A 3:6-9, B 3:10-12, B' 3:13-16c로 나뉜다. 이 열두 부분중 일곱째 부분(2:13-14)은 "주님의 사랑을 받는 형제 여러분"으로 시작하는데, 이는 데살로니가전서의 열여덟 부분 중 열 네번째와 유사점을 가진다. 일례로, 살후 2:5와 3:10은 각각 "내가 여러분과 함께 있을 때에"와 "우리가 여러분과 함께 있을 때에"로 시작하여 글에 운율감을 형성한다.

 바울로의 저작이라는 관점 
본 서신은 마르키온 정경과 무라토리 단편에 포함되어있고, 이레니우스는 그 이름을 언급한 적이 있으며, 이냐시오, 유스티노, 폴리카르포스는 인용하기도 하였다.Guthrie, Donald (1990). New Testament Introduction. Hazell Books. p. 593 G. 밀리간Milligan은G. Milligan, Saint Paul's Epistles to the Thessalonians (1908) vi, ix, p. 448. 초대교회가 가지고 있던 서신이 위조되었을 확률은 적다고 말하고, 콜린 니콜Colin NichollNicholl, CR, (2004), From Hope to Despair in Thessalonica, Cambridge University Press,  역시 살후가 바울로의 저작이라는데에 큰 확신을 가진다."All Thessalonians scholars will need to engage with the arguments of this contribution to the study of the letters." Oakes, P, Review of Nicholl in Journal for the Study of the New Testament 2005; 27; pp. 113–14

 편집시기 
테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간에 바로 뒤이어 기록되었리라고 추정되어 왔으나, 최근에는 그보다 후대에 기록되었다는 설도 제기되고 있다.

 내용 
신약성경 중 한 권으로 테살로니카 신자들에게 감사하는 사도 바오로의 마음을 담았으며, 주님의 재림과 이른바 '반그리스도'에 대한 언급도 들어있다.

 1장: 인사와 감사와 올바른 교회의 모습
 2장: 미혹하는 자들의 정의, 잘못된 교회와 교회 지도자와 교인에 대한 경고(2:4-12)
 3장: 주 안에서 보호와 확신 즉 구원의 확신과 그리스도인의 태도

 같이 보기 
 테살로니키
 실라 (성경 인물)

 각주 

데살로니가2서
분류:바울로 서신
분류:고대 테살로니키
분류:로마 제국의 기독교
분류:1세기 문서
분류:2세기 문서
분류:1세기 기독교
분류:2세기 기독교