창가학회

창가학회(, 영어: Soka Gakkai)는 1930년 11월 18일 일본의 마키구치 쓰네사부로() 초대 회장과 도다 조세이() 제2대 회장이 '창가교육학체계'를 펴내면서 설립한 국제창가학회다. 192개 국가·지역에 회원을 두고 있다.

 1.개요 

1930년 11월 18일 마키구치와 도다가 니치렌불법을 바탕으로 교육뿐만 아니라 생활과 사회 전반의 변혁을 목표로 하는‘창가교육학회(현 창가학회)’를 창립하였다.

‘창가(創價)’라는 명칭은 ‘가치를 창조한다’는 뜻으로, 마키구치의 교육 사상인 ‘가치 창조 교육’에서 유래한다. 창가학회는 이후 국제창가학회(Soka Gakkai International, SGI)라는 조직을 통해 전세계 192개국·지역에서 활동을 전개하고 있으며, 평화·문화·교육을 3대 활동 축으로 한다.

2.역사
창가학회는 1930년 마키구치 쓰네사부로와 도다 조세이에 의해 창가교육학회라는 이름으로 창립되었다. 태평양전쟁 시기 일본 군부는 종교 단체에도 신사참배를 강요하였으나, 이를 거부한 마키구치와 도다는 치안유지법 위반과 불경죄라는 죄목으로 투옥되었고, 마키구치는 1944년 11월 18일 향년 74세에 옥중에서 사망했다.

전후에는 도다 조세이가 제2대 회장으로 취임하여 조직을 재건하였으며, 1957년 일본 가나가와현 요코하마 미쓰자와경기장에서 ‘원수폭금지선언’을 발표했다. 이 선언은 창가학회의 핵무기 반대 운동과 평화 운동의 출발점으로 언급된다. 1960년 5월 3일 이케다 다이사쿠(池田大作)가 제3대 회장으로 취임했다. 취임 5개월 후 해외를 방문하며 냉전 시기 중국·소련·미국 등 각국의 지도자들과 만나 대화를 통한 긴장 완화 및 세계평화 실현에 진력했다.

1975년 괌에서 국제창가학회(SGI)가 결성되었으며 조직은 세계적 규모로 확대됐다. 한국에서는 1976년 한국SGI가 발족하여 신앙 활동과 더불어 평화·문화 운동을 전개하였다. 이후 1991년 창가학회는 종래의 종단인 일련정종과 결별하고 독자적 종교 단체로서의 노선을 확립했다.

 3.삼대회장(三代會長) 

 가.삼대회장은 광선유포의 영원한 스승 
니치렌(日蓮) 대성인 불법(佛法)의 사상과 실천을 현대에 계승한 인물로는 초대 회장 마키구치 쓰네사부로(牧口常三郞), 제2대 회장 도다 조세이(戶田城聖), 제3대 회장 이케다 다이사쿠(池田大作)가 있으며 이들은 창가학회의 삼대회장(三代會長)으로 불린다. 창가학회는 1930년 11월 18일 마키구치 쓰네사부로와 도다 조세이(당시 이사장)에 의해 창립되었으며, 창립 당시의 명칭은 ‘창가교육학회’였다. 이후 니치렌 대성인의 유명(遺命)인 ‘세계광선유포(世界廣宣流布)’를 실현해 나가는 단체로 발전하였다.

창가학회는 ‘삼대회장’을 관통하는 ‘사제불이(師弟不二)’의 정신과 광선유포를 위한 ‘사신홍법(死身弘法)’의 실천을 학회 정신이자 규범으로 강조하고 있다. 이에 따라 ‘삼대회장’을 ‘광선유포의 영원한 스승’으로 삼고 학회원들은 그 지도를 바탕으로 활동을 전개하고 있다.
섬네일|179x179픽셀|마키구치 쓰네사부로(Tsunesaburō Makiguchi)

 나.초대 회장 마키구치 쓰네사부로(1871~1944) 
마키구치 쓰네사부로는 제2차 세계대전 시기 국가신도를 통해 종교·사상을 통제하려 한 일제 군부권력에 맞섰으며, 권력에 협조하여 신앙을 포기한 일련정종(日蓮正宗)을 비판하였다. 그는 1943년 치안유지법 위반 및 불경죄 혐의로 검거된 이후에도 신념을 굽히지 않고 신앙의 자유라는 기본적 인권을 주장하였으며, 창가학회 창립일인 1944년 11월 18일 옥중에서 사망하였다. 창가학회에서는 이를 ‘사신홍법(몸을 걸고 불법을 널리 전파하는 것)’의 정신을 실천한 사례로 해석하고 있다.

[[파일:Former President Toda.jpg|섬네일|194x194픽셀|도다 조세이'''(Jōsei Toda)]]

 다.제2대 회장 도다 조세이(1900~1958) 
도다 조세이는 마키구치 쓰네사부로와 마찬가지로 일제 군부권력의 탄압으로 투옥되었다. 약 2년간의 옥중 생활 동안 법화경을 탐구하였고, 그 진수에 대해 “부처란 생명이다”라고 깨달았다. 이는 부처가 자신의 생명 그 자체이자 우주 생명과도 통하는 존재라는 의미로 해석된다.

1945년 7월 3일 출옥 당시 창가교육학회는 사실상 붕괴 상태였다. 제2차 세계대전 패전으로 일본 사회 전반이 혼란에 빠진 상황에서 도다 조세이는 단체 명칭을 ‘창가학회’로 변경하고 학회 재건과 민중 구제를 위한 활동을 시작하였다. 당시 약 3천 세대 규모였던 조직을 확충하고 후계자 양성에 힘썼으며, 생애 목표로 제시한 75만 세대를 7년이 채 되지 않아 달성하였다. 이를 통해 일본에서의 광선유포 기반이 확립되었다고 평가된다. 

1957년 9월 8일에는 창가학회의 평화 운동에 관한 원리를 명시한 ‘지구민족주의’의 이념과 ‘원수폭금지선언’을 제창하였다. 1958년 3월 16일 광선유포 후계의 세대에게 의탁하는 기념식을 치르고 1958년 4월 2일에 58세의 나이로 서거하였다.
섬네일|207x207픽셀|이케다 다이사쿠(Daisaku Ikeda)

 라.제3대회장 이케다 다이사쿠(1928~2023) 
이케다 다이사쿠는 1947년 19세의 나이로 창가학회에 입회하여 도다 조세이에게 사사(師事)하였다. 1960년 제3대 회장에 취임한 이후 SGI(국제창가학회) 결성했으며, 창가학회는 세계 각지로 확대되었다. 일본에서는 회원 가구 수가 827만 가구에 이르며, 회원 거주 국가는 세계 192개국·지역으로 확대된 것으로 알려져 있다.

또한 이케다 다이사쿠는 세계 54개국·지역을 방문하며 각국 지도자 및 문화인 등과 대담을 진행하고, 대학 강연과 평화 제언 발표 등을 통해 평화와 인류 보편의 휴머니즘 철학을 탐구하며 평화를 위한 선의 연대를 구축해 왔다. 

평화운동가, 불교철학자, 교육자, 작가, 시인 등으로 활동하였으며, 2023년 11월 15일 95세로 서거하였다.

 4.교리와 철학 

 가.법화경 
묘법연화경(妙法蓮華經)은 줄여서 ‘법화경’이라 불리며, 대승불교의 경전 가운데에서도 가장 핵심적인 경전으로 알려져 있다. 인도에서 산스크리트어로 성립된 경전이 중국으로 전해져 후진(後秦)시대에 구마라습(鳩摩羅什, 344~413)에 의해 번역됐다. 핵심 메시지는 성별, 민족, 사회적 지위, 지적 능력에 관계없이 모든 사람 안에 무한한 자비와 지혜, 그리고 용기로 가득한 최고의 생명 경애인 ‘불계(佛界)’가 본래부터 갖춰져 있으며 한 사람이 더없이 존귀하다는 만인존엄(萬人尊嚴)의 사상이 담겨있다.

법화경은 일상 속에서 직면하는 다양한 고난과 과제를 외면하지 않고 적극적으로 마주볼 수 있도록 한다. ‘부처의 경지’란 현실의 어려움에서 도망치지 않고 인생의 고뇌와 모순에 맞서 싸우며 이를 전환하는 무한한 생명 에너지의 원천이다.

법화경 서두에서 석가모니는 자신이 깨달은 ‘법(法)’은 심원하여 말로는 다 표현할 수 없으므로 오직 부처의 지혜로써만 이해할 수 있다고 제자들에게 선언한다.

한편 6세기 중국의 천태대사 지의(智顗)는 법화경의 전개가 크게 변화하는 것에 주목하여 경전을 전반부와 후반부로 구분했다. 총 28장 중 전반부 14장에서는 성별(性別)이나 사회적 지위, 수행 단계 등을 불문하고 모든 인간에게는 부처의 생명이 내재하여 그 몸 그대로 성불할 수 있다고 강조한다. 후반부에서 석가모니가 그간의 입장을 근본적으로 바꾸는 새로운 관점이 전개되고 있다고 논했다. 법화경 후반에서 석가모니는 자신이 금세에 태어난 인도에서 처음으로 성불한 것이 아니라 영겁 이전부터 이미 성불했음을 밝혔다.

석가모니 열반 후 약 1,500년이 지난 일본 가마쿠라 시대(1185~1333년) 승려 니치렌(日蓮, 1222~1282년)은 법화경이 설한 궁극 생명의 실상인 근원법을 누구나 도달할 수 있도록 제시한 법이 ‘남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經, 우주와 생명을 관철하는 근원의 법에 귀의한다)'임을 밝혔다. 또한 당시 불교계에 ‘만인성불(萬人成佛)’이라는 법화경의 정신을 부흥시켰다.

법화경이 설해진 본래 목적은 불법의 근간을 이루는 자비의 소원이다. 이것은 창가학회 회원이 매일 독송하는 여래수량품(如來壽量品) 제16장의 한 구절에 있는 석존의 서원에 나타나 있다.每自作是念 (매자작시념, 항상 스스로 이런 생각을 하기를)

以何令衆生 (이하령중생, 어떻게 하면 모든 중생을)

得入無上道 (득입무상도, 무상도에 들게 하여)

速成就仏身 (속성취불신, 속히 성불시킬 수 있는가)

 나.니치렌 
니치렌은(日蓮, 1222~1282) 일본 가마쿠라 시대에 아와(安房)지방의 어촌에서 태어났다. 12세 때 아와지방의 세이초사(清澄寺)에서 불교를 배우기 시작해 16세에 출가했다. 이 후, 가마쿠라, 교토, 나라 등 각지에서 유학하고 히에이산(比叡山)을 비롯한 제종의 사원에서 수학한 뒤 32세 때 고향으로 돌아갔다.

니치렌은 법화경을 부정하는 당시 제종의 교의, 특히 호넨의 정토염불종을 비판하고 ‘남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)’야말로 성불의 법이고, 안온한 사회를 건설하는 법이라고 설했다.

니치렌은 1253년 4월 28일 세이초사에서 염불 등을 파절하고 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經) 제목을 소리 높이 부르며 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)가 말법의 민중을 구제하는 유일한 법이라고 선언했다. 염불 등을 비판하여 고향에서 쫓겨난 니치렌은 가마쿠라로 옮겨가 본격적인 포교에 나섰다. 니치렌은 기근(飢饉)과 천재(天災)로 인한 당시의 비참한 세태는 법화경을 부정하는 가르침이 만연한 결과라며, 법화경을 근본으로 불교계와 일반 사상계를 시정해야 한다고 주장했다. 39세에 당시 실질적인 최고 권력자인 호조 도키요리에게 <입정안국론(立正安國論, 정법(正法)을 세워서 나라를 편안하게 하는 서(書))> 을 제출했다.

니치렌은 <입정안국론>에서 정법을 부정하는 상황을 방치하면 내란이 일어나고 타국의 침략을 받을 것이라고 각종 경문을 근거로 하여 예언한다. 그러나 니치렌 대성인의 간언(諫言)은 받아들여지지 않았고 오히려 기득권을 두려워한 불교계의 반발을 불러일으켜 1261년 이즈(伊豆)로 유배되었다. 이후 1271년 50세 때 막부의 참수 계획과 사도 유배를 정점으로 수많은 박해와 탄압이 이어졌다.

1279년에는 후지의 아쓰하라 지역에서 막부의 횡포와 탄압에도 신앙을 버리지 않고 순교하는 등 니치렌의 가르침을 믿고 목숨 건 신앙을 관철하는 민중들이 출현했다.

1282년 61세 때 요양을 위해 미노부를 떠난 니치렌은 무사시노방 이케가미에 있는 제자의 저택에서 생을 마쳤다.

 다.어서 
어서는 니치렌이 써서 남긴 저작과 편지 등의 존칭으로 현재 사백수십편이 전해지고 있다. 어서는 성격과 내용에 따라 ‘법문서(法門書, 입정안국론<立正安國論>·개목초<開目抄>·관심본존초<觀心本尊抄>등)’와 ‘소식문(消息文, 문하에게 보낸 편지)’, ‘상전서(相傳書, 백육개초(百六箇抄), 본인묘초(本因妙抄) 등)’, ‘요문초록(要文抄錄, 주요 경문을 써서 옮긴 것)’, ‘도록(圖錄, 석존 일대의 가르침 등을 도표로 나타내어 문하에게 이해시킨 것)’ 등으로 분류된다.

창가학회는 어서를 신앙의 태도와 자세가 설해진 근본 경전으로 존중하며, 이를 실천의 지침으로 삼고 있다. (*각주: 근본법인 남묘호렌게쿄를 구현한 삼대비법(三大秘法)을 믿고, 어본존을 향해 자행화타에 걸친 제목을 부르며 어서(御書)를 근본으로 한다.(창가학회 회헌 제1장 총칙 제2조)

1951년 5월 3일, 창가학회 제2대 회장에 취임한 도다 조세이는 가장 먼저 어서 발간에 착수하며 1952년 4월 28일 ‘니치렌 대성인 어서전집(日蓮大聖人御書全集)’을 발간했다. 이 전집은 한문으로 기록된 문헌을 현대어로 풀이하여 보급하는 것을 목적으로 했다.

2021년에는 제3대 회장 이케다 다이사쿠가 감수하고 서문을 집필한 ‘니치렌 대성인 어서전집(日蓮大聖人御書全集) [신판]’이 발간됐다. 이 신판에는 도다 조세이가 발간한 ‘어서전집’ 이후에 추가로 발견 및 공개된 32편의 어서(재난흥기유래(<災難興起由來>, 야도야입도에의 재어장(宿屋入道への再御状) 등)를 새롭게 수록했다.

이케다 다이사쿠는 서문에서 “우리 창가학회는 영원히 ‘어서근본’의 대도(大道)를 걷는다” “이 어서와 함께 ‘입정안국(立正安國)’ ‘입정안세계(立正安世界)’를 향해 ‘만년 외 미래까지도’ 지용(地湧)의 보우(寶友)가 사제서원이라는 불이(不二)의 여정을 환희용약하여 나아가기를 나는 진심으로 염원하는 바이다”라고 밝히며 어서의 가르침을 창가학회의 신앙과 실천의 근본으로 삼는 입장을 확인할 수 있다.

 라.남묘호렌게쿄 
남묘호렌게쿄는 니치렌 불법에서 신앙과 수행의 핵심으로 간주된다. 남묘호렌게쿄의 ‘남(南無)’은 고대 인도어인 산스크리트어(범어)의 ‘나마스(namas)’, 또는 ‘나모(namo)’를 음역(音譯)한 것으로 ‘귀의(歸依)한다’, ‘귀명(歸命)한다’는 뜻이다. ‘남묘호렌게쿄’는 ‘묘호렌게쿄’에 ‘귀명한다’는 뜻이다.

‘묘호렌게쿄’는 법화경(妙法蓮華經)의 이름이며, 법의 이름이다. ‘남묘호렌게쿄’에는 ‘우주를 꿰뚫는 자비의 생명을 근본으로 삼아 자신의 생활과 인생에 발현시킨다’는 의미가 포함되어 있다.

○   남(南無): 산스크리트어에서 유래한 ‘남(南無)’의 근접한 번역은 ‘귀의’(자신의 생명을 우주근원의 법에 맡기고 맞춰 나가는 것)이다. 예로부터 나무아미타불, 나무관세음보살 등 특정한 부처나 보살, 신에 귀의하는 형태가 널리 사용되어 왔다. 니치렌 불법은 이 귀명의 대상이 부처나 보살이 아닌 ‘법(法)’ 자체를 근본으로 삼고 있다.

○    묘호(妙法): 니치렌 불법에서는 묘(妙)를 깨달음으로 호(法)를 미혹으로 해석한다. 깨달음이란 모든 사람의 생명에 부처의 생명이 있음을 믿는 것이고, 미혹(무명)이란 모든 사람의 생명에 부처의 생명이 있음을 믿지 않는 것이라고 설명한다.

○   렌게(蓮華): 렌게는 연꽃을 의미한다. 연꽃이 꽃과 열매가 동시에 맺는 것과 같이 원인과 결과가 동시에 있다는 의미로 해석한다.

○   쿄(經): 부처의 말씀이나 가르침을 기록한 문헌을 의미한다. 모든 사람의 언어와 음성을 뜻한다.

 마.본존(本尊) 
불교에서는 신앙과 예배의 대상을 도상화(圖像化)한 것을 ‘근본 존경’의 대상이라고 해 '본존(本尊)’이라고 한다. 불교의 많은 종파가 석존(釋尊)과 그 밖의 불보살의 상(像)을 본존으로 한다.

창가학회의 본존은 니치렌이 법화경에 설해진 ‘허공회의 의식’의 모습을 빌려 나타내신 것으로, 허공회의 의식이란 거대한 보탑(다보탑)이 대지에서 용출하고 전우주의 제불(諸佛)이 모여 허공(공중)에서 석존의 설법이 이루어지는 의식을 말한다.

창가학회의 신앙 대상인 본존은 니치렌이 나타낸 법화경의 간심(肝心) ‘남묘호렌게쿄’의 문자 만다라다. 만다라란 산스크리트어 ‘만다라(maṇḍala)’를 음역한 것으로 공덕취(功德聚, 공덕의 모임) · 윤원구족(輪圓具足, 원의 고리처럼 모든 공덕이 하나도 빠짐없이 갖춰져 있는 것) 등이라고 의역한다.

본존 중앙에는 ‘남묘호렌게쿄’라고 크게 씌어 있다. 그 주위에는 십계(十界, 지옥ㆍ아귀ㆍ축생ㆍ수라ㆍ인ㆍ천ㆍ성문ㆍ연각ㆍ보살ㆍ불)의 중생이 배치되어 있다. 이것은 십계의 모든 중생이 ‘남묘호렌게쿄의 광명’에 비추어 ‘본유(本有)의 존형(尊形)’(생명에 본디 있는 그대로의 모습)이 된다는 의의를 나타낸다.

 바.근행 창제(勤行・唱題) 
매일 아침저녁으로 어본존을 향해 법화경 ‘방편품 제2’ ‘여래수량품 제16’을 독경하는 것을 ‘근행(勤行)’이라 하며, 남묘호렌게쿄라고 반복해서 부르는 것을 ‘창제(唱題)’라고 한다.

매일 아침저녁으로 ‘근행’을 한 뒤, ‘남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)’라고 제목을 반복해서 부르는 ‘창제(唱題)’를 한다. 하루 중 수시로 창제를 하기도 한다.

 5.조직 구성 및 활동 

 가.조직 

창가학회는 도쿄의 창가학회 본부를 중심으로 홋카이도에서 오키나와까지 전국 13개 방면으로 구성되어 있으며, 각 도도부현 단위의 조직을 갖추고 있다.
조직 운영에 있어 창가학회는 ‘학회본부’를 중심으로 ‘방면’–‘총현(総県)’–‘현(県)’–‘권(圈, 지역에 따라 설치되지 않는 경우도 있음)’–‘본부’–‘지부’–‘지구’–‘블록’을 기본 구조로 하여 운영된다. 또한 ‘장년부’, ‘여성부’, ‘청년부(남자부, 남녀학생부, 미래부)’로 구분되어 활동을 전개한다.
이 밖에도 창가학회에는 불법의 교의를 연찬하는 ‘교학부’, 사회 각 분야에서 활동하는 ‘문화본부(예술부, 학술부, 닥터부, 문예부)’, ‘사회본부(사회부, 전문부)’, ‘지역본부(행복성부, 지역부, 승리섬부, 농어광(農漁光)부)’, ‘교육본부(교육부, 육아·가정교육부)’, ‘국제본부(통번역부, 국제자원봉사부, 국제교류부, 재일외국인부)’ 등이 있다.

 (1)연령별 조직 
 장년부(壮年部): 만 40세 이상의 남성이 소속된 부서이다.

 남자부(男子部): 미래부와 학생부를 제외한 만 18세 이상 40세 미만의 남성으로 구성되어 있다.

 여성부(女性部): 미래부와 학생부를 제외한 만 18세 이상의 여성으로 구성되어 있다. 2021년 5월 3일자로 부인부의 명칭이 변경되었으며, 같은 해 11월 18일 창립기념일에 맞춰 여자부와 통합되었다. 만 18세 이상 29세 이하는 이케다화양회에 겸하여 소속된다.

 학생부: 남녀 대학(원)생으로 구성되어 있다.

 미래부: 만 18세 이하를 대상으로 한 조직으로, 소년소녀부(초등학생 이하), 중등부, 고등부로 나뉜다.

 (2)지역별 
창가학회의 ‘방면’은 14개로 구분되어 있으나, 일본의 일반적인 지방 구분 기준과는 차이가 있다. 창가학회에서는 도쿄, 제2총도쿄, 간토(関東), 도카이도(東海道)를 ‘수도권’으로 분류한다.

 홋카이도(北海道)
 도호쿠(東北): 아오모리현 이와테현 아키타현 야마가타현 미야기현 후쿠시마현
 도쿄(東京): 도쿄도 23구 도서부(島嶼部)
 제2총도쿄(第2総東京): 도쿄도 다마지역 야마나시현
 간토(関東): 치바현 사이타마현 이바라키현 도치기현 군마현
 도카이도(東海道): 가나가와현 시즈오카현
 신에쓰(信越): 니가타현 나가노현
 주부(中部): 아이치현 기후현 미에현
 호쿠리쿠(北陸): 도야마현 이시카와현
 간사이(関西): 후쿠이현 시가현 교토부 오사카부 효고현 나라현 와카야마현
 주고쿠(中国): 히로시마현 오카야마현 야마구치현 시마네현 돗토리현
 시고쿠(四国) 가가와현 고치현 에히메현 도쿠시마현
 규슈(九州) 후쿠오카현 사가현 나가사키현 오이타현 구마모토현 미야자키현 가고시마현
 오키나와(沖縄) 오키나와현

 나.최고간부 

 (1)주요 간부(2026년 기준) 
 회장: 하라다 미노루(原田 稔, 국제창가학회(SGI) 회장 대행 겸임)
 이사장: 하세가와 시게오(長谷川 重夫, SGI 부이사장 겸임)

 (2)각 부서 간부(2026년 기준) 
 장년부장: 다니가와 요시키(谷川 佳樹, 주임부회장 및 SGI 이사장 겸임)
 여성부장: 나스 마사미(那須 昌美, SGI 여성부장 겸임)
 이케다화양회 위원장: 다쿠보 가나(田久保 華菜)
 청년부장: 니시가타 미쓰오(西方 光雄)
 남자부장: 야나시마 히데아키(梁嶋 英明)

 다.주요 활동 

 (1)연간주요행사 
 1월 1일 ~ 2일 신년근행회
 성인의 날(1월 둘째 주 월요일)  ‘성인의 날’ 기념근행회
 1월 26일 ‘SGI(국제창가학회)의 날’ 기념행사
 2월 16일 춘계피안(彼岸)근행법요
 4월 2일 제2대 회장 도다 조세이 추선근행법요
 4월 28일 ‘입종선언일’ 기념근행회
 5월 3일 ‘창가학회의 날’ 기념행사
 7월 15일 제정령(諸精霊)추선근행법요(지역에 따라 8월 15일에 진행하기도 함)
 세계평화기념 전몰자(戰歿者)추선근행법요
 9월 12일 ‘다쓰노구치 법난의 날’ 기념근행회
 9월 23일 추계피안(彼岸)근행법요
 10월 13일 ‘니치렌대성인입멸일’ 근행법요
 11월 15일 제3대 회장 이케다 다이사쿠 추선근행법요
 11월 18일 초대 회장 마키구치 쓰네사부로 추선근행법요

 (2)정례 회합 

 (가)좌담회 
좌담회는 창가학회 초창기부터 중요하게 운영되어 온 정례 모임으로, 회원들이 모여 신앙 체험을 공유하고 교학을 공부하는 자리이다. 보통 월 1회 인근 회원의 자택 등에서 소규모로 개최되며, 회원 외에도 지인이 참석할 수 있어 지역사회에 열린 모임의 형태를 갖는다. 좌담회는 창가학회의 성장 과정에서 핵심적인 역할을 해 왔다고 평가된다. 이케다 다이사쿠는 젊은 시절 좌담회에서 도다 조세이를 처음 만났다고 회고한 바 있다.

 (나)본부간부회 
본부간부회는 도다 조세이 회장 시절부터 이어져 온 창가학회의 주요 정례 회합으로, 조직의 활동 방향과 목표를 공유하는 회합이다. 보통 분기별로 개최하며 각 지역 간부와 대표자가 참석해 향후 활동 계획을 점검하고 신앙 실천의 흐름을 조정하는 역할을 한다. 이 회합은 단순한 보고나 전달을 위한 회의가 아니라, 지난 활동을 정리하고 새로운 목표를 설정하며 조직 전체의 방향성을 재확인하는 기능을 수행한다.

 (3)신행학 실천 
창가학회 공식 사이트에 따르면 창가학회가 신봉하는 니치렌대성인 불법에서는 기본 수행으로서 ‘신(信)’ ‘행(行)’ ‘학(學)’ 3가지를 실천하고 있다.

 신(信): ‘신’은 신수(信受)라고도 말한다. 부처의 가르침을 믿고 받아들여야 한다. 즉 법화경의 간심(肝心)인 남묘호렌게쿄의 어본존을 믿는 마음을 뜻한다. ‘신’이야말로 불도수행의 출발점이자 귀착점이다

 행(行): ‘행’에는 스스로 법(法)의 공덕을 얻기 위해 실천하는 ‘자행(自行)’과 타인이 공덕을 받길 바라며‘화타행(化他行)’ 두가지가 있다. 자행은 근행(勤行)이고 화타는 절복과 홍교를 말한다.

 학(學): ‘학’은 니치렌대성인이 남긴 ‘어서(御書)’ 배독을 근본으로 불법의 올바른 법리를 배우는 것을 의미한다.

 (4)교학연찬(敎學硏鑽) 
창가학회가 편찬하고 세이쿄신문(聖教新聞)이 출판한 ‘니치렌대성인어서전집(日蓮大聖人御書全集), ‘니치렌대성인어서전집 신판(日蓮大聖人御書全集 新版)’을 중심으로 학회원은 교학을 연찬한다.

 라.평화, 문화, 교육 활동 

 (1)평화 활동 

   (가)유엔 NGO 활동 
이케다 다이사쿠는 1983년 이후 매년 1월 26일 ‘SGI의 날’에 발표하는 평화제언 등을 통해 불법(佛法)의 인간주의를 바탕으로 지구적 문제들에 대한 대처의 중요성과 필요성을 강조해 왔다. 이에 평화, 인권, 지속가능한 개발 등의 분야에서 시민의식 계발운동과 인도적인 지원 활동을 폭넓게 전개하고 있다.

국제기구와 정부기구, SGI 등 관련 NGO의 노력이 성과를 거둬 유엔은 2005년에 ‘인권교육 세계 프로그램’과 ‘지속가능한 개발을 위한 교육 10년’을 시작했다. SGI는 이러한 유엔의 대응방안을 적극적으로 지원해 왔다.

창가학회는 1981년 유엔홍보국의 NGO로 등록되었으며 같은 해 유엔난민고등판무관사무소(UNHCR) 협력 NGO로 등록되었다. SGI는 1983년 유엔경제사회이사회의 협의자격을 얻었으며, 1997년부터는 UNHCR과 협력관계에 있는 NGO로 등록되었다. SGI는 유엔연락사무소를 뉴욕(1997년 개설), 제네바(1997년 개설), 빈(2008년)에 설치하고 유엔기구 및 NGO와 연계하면서 활동하고 있다.

 (나)창가학회 핵무기 폐기 운동 
창가학회의 핵무기 폐기 운동은 1957년 제2대 회장 도다 조세이가 발표한 ‘원수폭금지선언’에서 비롯된다. 도다는 핵무기를 인류의 생존을 위협하는 절대악으로 규정하고 폐기를 촉구했으며, 이 선언은 이후 창가학회 반핵 활동의 사상적 기반이 되었다.

창가학회의 반핵 운동은 1975년 국제창가학회(SGI) 결성 이후 SGI를 중심으로 국제적 차원에서 핵무기 폐기를 향한 다양한 활동을 전개했다. 전시회 개최, 서명 운동, 피폭자 증언 공유 등 시민사회와 연계한 평화 반핵 활동을 지속적으로 추진하고 있다.

또한 여러 NGO 및 신앙 기반 단체(FBO)와 협력해 국제적 연대를 형성하며 핵무기 폐기 운동의 범위를 확대하고 있다.

2007년 SGI는 ‘핵무기 폐기를 향한 민중의 10년’ 캠페인을 시작하여 청년 및 시민 기반의 풀뿌리 반핵 운동을 강화하였다. 이후 핵무기금지조약(TPNW) 채택과 2021년 발효 과정에서도 지지 입장을 표명하며 국제 군축 논의에 꾸준히 참여해 왔다.

창가학회는 핵무기를 생명 존엄에 반하는 것으로 규정하고, 평화·인권·교육 활동과 연계하여 핵 없는 세계를 지향하는 국제 연대 활동을 전개하고 있다.

 (다)인권·평화 전시 
창가학회는 인권 존중과 평화 의식을 높이기 위해 인권·평화 관련 전시와 교육 자료를 제작하고 보급한다. 창가학회는 모든 사람이 존엄을 지닌 존재라는 관점을 바탕으로 인권의 기본 개념과 현대 사회의 주요 과제를 주제로 한 전시 활동을 국내외에서 전개하며, 인권문화 형성을 주요 목표로 삼는다.

창가학회는 유엔 인권 관련 기구와 시민사회 단체와 협력하여 인권 교육을 확산하고, 다국어 교육 자료, 웹사이트, 출판물, 교육 영상 등을 제작해 학교와 지역사회에서 활용할 수 있도록 지원한다. 이 가운데 영화 「A Path to Dignity」는 여러 국가의 인권 교육 사례를 소개하는 자료로 활용된다.

역사적 인권 침해와 폭력의 실태를 알리기 위한 전시도 개최한다. 홀로코스트와 인종차별, 구조적 폭력 문제를 다루는 전시를 다양한 기관과 공동으로 추진하며, 인권에 대한 사회적 인식을 높이는 활동을 이어간다.

또한 창가학회는 핵무기의 비인도성을 주제로 한 ‘핵무기 없는 세계’ 전시를 개최하여 군축의 필요성과 시민사회의 역할을 소개하고, 평화와 안전보장을 둘러싼 국제 논의에 대한 이해를 확산한다. 이러한 전시 및 교육 활동을 통해 인권과 평화를 기초로 한 사회 환경 조성을 추진한다.

 (2)문화 활동(공연, 문화교류, 전시회, 예술단) 
창가학회는 평화·문화·교육을 기본 이념으로 음악·공연·문화교류 활동을 전개한다. 내부 예술단으로는 소카르네상스뱅가드, 소카글로리아취주악단, 후지합창단, 남성·여성 합창단, 청년‧미래부 음악대 등이 있다.

소카글로리아취주악단은 일본 전국 관악연합회(All Japan Band Association, AJBA)가 주관하는 관악 경연대회에서 수상 실적을 보유하고 있다. 2023년 열린 제71회 전국 관악 콩쿠르에서 ‘직장·일반 부문 전반’에서 금상을 수상했다.

또한 창가학회는 1963년 설립된 외부 문화기관인 민주음악협회를 통해 국내외 음악 공연과 국제 음악교류 프로그램을 운영한다. 민온은 콘서트 개최, 해외 공연단 초청, 국제 공연 교류 등을 맡고 있다.

이처럼 창가학회는 내부 예술단과 외부 문화기관을 통해 음악·공연 활동을 조직하며, 문화사업의 일환으로 사회적·국제적 문화 교류를 수행한다. 창가학회는 이와 같은 예술단 활동과 문화교류 사업을 통해 음악·예술 분야에서의 활동을 지속하며, 문화 영역에서의 사회적·국제적 교류 기반을 확장하고 있다.

 (3)교육 활동 
창가학회의 교육 활동은 초대 회장 마키구치 쓰네사부로가 제시한 ‘가치 창조 교육’ 사상에 기초하고 있다. 마키구치는 교육의 목적을 개인이 삶과 사회 속에서 가치를 창조하는 인간으로 성장하는 데 두었으며, 이 사상은 이후 도다 조세이와 이케다 다이사쿠에 의해 계승·발전되었다.

이러한 교육 이념을 바탕으로 창가학회는 일본에서 유치원부터 대학원 과정에 이르는 소카학원(創価学園)을 운영하고 있으며, 해외에서는 2001년 미국 캘리포니아주에 소카대학교(Soka University of America, SUA)를 설립하였다. 이들 교육기관은 리버럴 아츠 교육을 중심으로 평화, 인권, 세계시민성 교육을 강조하고 있다.

한편 내부기구로서 교육 관계자로 구성된 교육본부가 설치돼 있으며, 교육부, 유아·가정교육부, 사회교육부의 세 부서로 이루어져 있다. 교육본부는 1984년부터 교육 현장에서의 실천 사례를 공유하고 교육 역량 향상을 도모하기 위한 ‘교육 실천 기록 운동’을 전개해 왔다. 이 운동을 통해 유아교육, 초·중등교육, 특수교육, 사회교육 등 다양한 분야에서 수집된 실천 기록은 누계 18만 건 이상에 이른다.

2017년에는 이러한 기록을 체계적으로 정리·보존하고 연구하기 위한 조직으로 ‘인간교육실천기록센터’가 설치되었다. 또한 교육 실천 기록 운동과 연계하여 교육자들이 자신의 실천 사례를 발표·공유하는 ‘인간교육실천보고대회’가 각지에서 개최되고 있으며, 해외에서도 관련 활동이 이루어져 2020년에는 브라질에서 보고 대회가 열린 바 있다.

 마.관련단체 

 (1)교육기관 

   (가)소카학원(創価学園) 

 도쿄 소카중·고등학교: 소카학원은 이케다 다이사쿠가 설립한 일본의 사립 교육기관이다. 1968년 4월 도쿄 무사시노에서 소카중학교와 소카고등학교가 남학교로 개교하면서 학원 체제가 출범했고 1982년에는 남녀공학으로 전환되었다. 학원은 ‘건강한 영재주의(英才主義)’와 ‘인간성이 풍부한 실력주의(實力主義)’를 교육 방침으로 삼으며 ‘영지·영광·정열’과 ‘양식·건강·희망’을 모토로 한다.
 도쿄 소카초등학교: 1978년 소카중·고등학교의 인근에 개교했으며 ‘명랑한 어린이·배려심 있는 어린이·끈기 있는 어린이’를 모토한다. 학교는 후지산을 바라볼 수 있고 울창한 녹지에 둘러싸인 환경 속에 자리하고 있다.
 간사이 소카중·고등학교: 1973년 개교 당시 여학교로 설립되었으며, 1982년 남녀공학으로 전환되었다. 간사이 소카고등학교는 2015년 3월 문부과학성의 ‘슈퍼 글로벌 하이스쿨(Super Global High School)’로 지정되었으며 간사이 소카중학교는 2017년에 유네스코 스쿨에 가맹했다.
 간사이 소카초등학교: 1982년에 개교했으며, 교직원과 학생 간의 원활한 소통과 명랑한 교육 환경 조성을 교육 방침으로 하고 있다.
 삿포로소카유치원: 1976년 설립, 홋카이도 삿포로시 도요히라구에 위치하고 있다.

    (나)소카대학교 
   소카대학교는 1971년 4월에 개교한 일본의 사립 대학으로, 이케다 다이사쿠가 창립했다. 창립자는 ‘창가의 교육구상’을 바탕으로 ‘인간교육의 최고 학부’를 목표로 제시했다. 2026년도부터는 7학부 10학과 체제로 운영될 예정이다.

대학은 현재 54개국·지역의 182개 대학과 교류 협정을 맺고 있으며, 개인의 잠재력 개발과 세계평화·지속 가능한 사회에 기여할 수 있는 인재 육성을 교육 목표로 삼고 있다. 2014년에는 일본 문부과학성의 ‘슈퍼글로벌대학 창성지원사업’ 대상 학교로 선정되었다. 또한 2016년 9월 서울 종로구에 한국사무소를 개설하여 한·일 간 학술·교육·문화 교류를 추진하고 있다.

  (다)미국소카대학교(SUA, Soka University of America) 
미국소카대학교(SUA, Soka University of America)는 창립자 이케다 다이사쿠의 구상에 따라 설립된 4년제 리버럴 아츠칼리지(Liberal Arts College)로 2001년 8월 미국 캘리포니아주 오렌지카운티 알리소비에호(Aliso Viejo)시에 개교했다. US뉴스&월드 보고서가 매년 발표하는 미국 대학 평가인 ‘베스트 칼리지(Best Colleges)’의 2025년판에서 ‘전국 리버럴(일반교양)대학’부분에서 211개 대학 중 45위, 장학금의 충실도와 교육수준을 심사하는 ‘최고 가치 학교’ 부문에서 12위에 선정되었다.

 (2)문화·예술기관 

 (가)민주음악협회 
1963년 10월 18일 창립되었다. 음악 문화의 향상과 음악을 매개로 한 다양한 문화 교류를 목적으로, 당시 창가학회 회장이었던 이케다 다이사쿠에 의해 설립되었다. 콘서트 사업을 중심으로 국제 문화교류를 지속적으로 전개해 왔으며, 그 활동 범위는 전 세계 110개국·지역에 이르고 있다.(2018년 12월 기준)

관련 시설로는 신주쿠와 고베에 위치한 민음음악박물관(영문명: Min-On Music Museum)이 있으며, 귀중한 고전 피아노를 비롯해 오르골, 민족악기, 악보 등 다양한 음악 자료를 소장·전시하고 있다.

 (나)도쿄후지미술관 
1983년 11월 3일 개관. ‘세계를 말하는 미술관’을 모토로, 동양과 서양의 회화, 조각, 판화 등 다양한 예술 작품 약 3만 점을 소장하고 있다. 특히 르네상스부터 현대에 이르기까지 서양 회화 500년의 흐름을 조망할 수 있는 대표적인 명작 100여 점은 상설 전시되고 있다.

또한 특정 주제를 중심으로 한 기획전과 더불어, 소장품 및 세계 각국 미술관의 대여 작품을 소개하는 전시, 각국의 문화를 소개하는 해외 교류전 등을 수시로 개최하고 있다. 2008년에는 신관이 개관하였다.

 (다)예술단체 

 소카르네상스뱅가드: 소카르네상스뱅가드는 창가학회 음악대 소속의 마칭밴드로, 대학생과 사회인으로 구성되어 있다. 1980년 「도쿄뷰글밴드(창가학회 후지 취주악단)」로 출범하였으며, 1994년에 현재의 명칭으로 변경되었다. 연주 기술의 향상과 더불어 인격의 성장을 지향하며, ‘사회와 지역에서의 선구자(뱅가드)’를 모토로 활동하고 있다.
 소카글로리아취주악단: 소카글로리아취주악단은 1963년 창가학회 음악대의 중앙 악단으로서 「음악대 제1취주악단」이라는 명칭으로 발족하였다. 이후 1980년에 「창가학회 도쿄취주악단」으로 개칭되었으며, 1997년 11월 1일에 현재의 명칭인 「소카글로리아취주악단」으로 변경되었다. 단원은 주로 수도권에 거주하는 청년 멤버로 구성되어 있다.
 후지고적대: 후지고적대는 1956년, 이케다 다이사쿠 제3대 회장의 발안으로 결성. 창단 당시에는 33명으로 출발하였으며, 현재는 일본 전역과 해외 26개국·지역에 멤버를 두고 활동하고 있다. ‘태양처럼 밝고, 달빛처럼 맑은 고적대가 되자’라는 지침을 내걸고, 마칭과 음악을 통해 문화 활동을 전개하고 있다.

 (3)학술기관 

 (가)동양철학연구소 
동양철학연구소는 1962년에 설립된 연구기관이다. 이케다 다이사쿠의 발의에 의해 설립되었으며, 불교를 중심으로 한 동양 철학과 사상에 관한 연구를 수행하고 있다. 주요 활동으로는 불교 사상 및 동양 철학에 관한 조사·연구, 연구 성과의 출판 등이 있으며, 관련 문헌과 자료를 수집·정리하고 있다. 연구 성과는 단행본, 연구서, 정기간행물 등의 형태로 공개되고 있다. 또한 국내외 다양한 연구자와의 교류를 통해 연구 활동을 전개하고 있다

 (나)도다기념국제평화연구소 

 (다)이케다국제대화센터 

 기념일 
 1월 2일 : 이케다 다이사쿠 탄신일
 1월 26일 : SGI의 날
 2월 11일 : 도다 조세이 탄신일
 2월 16일 : 니치렌 대성인 탄신일
 3월 16일 : 광선유포 기념일
 4월 2일 : 도다 조세이 기일
 4월 15일 : 한국SGI 재단법인 설립일
 4월 28일 : 입종선언일
 5월 3일
 창가학회의 날
 창가학회 어머니의 날
 5월 5일 : 창가학회 후계자의 날
 5월 15일 : 유니피스의 날
 5월 18일 : 이케다 다이사쿠 한국 SGI 방문 기념일
 5월 21일 : 한국SGI 부인부의 날
 6월 4일 : 세계 이케다화양회의 날
 6월 6일 : 마키구치 쓰네사부로 탄신일
 7월 3일
 도다 조세이 출옥일
 사제불패의 날
 화광신문 창간일
 7월 20일 : 한국SGI 여자부의 날
 8월 18일 : 한국SGI 남자부의 날
 8월 24일
 이케다 다이사쿠 입회일
 한국SGI 장년부의 날
 9월 8일 : 원수폭금지선언일
 9월 12일 : 다쓰노구치법난일
 9월 21일 : 한국SGI의 날
 10월 2일 : 세계 평화의 날
 10월 13일 : 니치렌 대성인 입멸일
 11월 15일 : 이케다 다이사쿠 기일
 11월 18일
 창가학회 창립기념일
 마키구치 쓰네사부로 기일

 대한민국에서 
대한민국에도 창가학회가 있으며 이를 한국SGI'''라고 부른다.

 같이 보기 
 일본의 종교
 일본의 불교

 외부 링크 
  창가학회(일본)
  국제창가학회
  세이쿄 신문(일본): 창가학회 발행 신문
  소카대학교(한국어)
 한국SGI
 화광신문(和光新聞): 한국SGI 발행 신문


분류:1930년 설립
분류:법화계 불교
분류:일본의 신흥 종교