갈문왕

갈문왕(葛文王)은 신라 때 왕실에서 왕위에 오르지 못하고 죽은 왕족 및 왕의 근친 귀족에게 추봉하던 왕명이다.

 역사 
이사금 시대에는 “갈문”이라고 표현하다가 중국식의 “왕”이라는 호칭이 수용되면서 마립간 시대에는 “갈문왕”이라고 부르게 된 것으로 보인다.

《삼국사기》에는 조분 이사금의 아버지 골정(骨正), 첨해 이사금의 아버지 세신(世神), 지증 마립간의 아버지 습보(習寶), 진덕여왕의 아버지 국반(國飯) 등이 왕의 생부로서 갈문왕에 봉해졌으며, 일지(日知),《삼국사기》<유리 이사금 條> "일지갈문왕" 허루(許婁),《삼국사기》<파사 이사금 條> "허루갈문왕" 마제(摩帝), 내음(奈音), 이칠(伊柒), 복승(福勝) 등은 왕의 장인으로서 갈문왕에 봉해졌다.

또한 왕의 숙부로서 갈문왕에 봉해진 사례도 있다. 진평왕의 동생이자 선덕여왕의 삼촌인 백반(伯飯) 갈문왕과 국반(國飯) 갈문왕이 그들이다.

왕의 남편으로 갈문왕이 된 사례로는 선덕여왕의 남편 음갈문왕(飮葛文王)이 있다.동아일보 매거진::신동아

갈문왕이라는 칭호는 《삼국사기》 뿐만 아니라, 금석문 '영일냉수리신라비'한국금석문 종합영상정보시스템 에도 등장한다.

일성 이사금 15년 박아도를 갈문왕에 추봉한 기록이 처음으로 갈문왕을 추봉하는 기록이며 갈문왕에 대한 분주가 처음 등장하는 기록이기도 하다. 이러한 이유로 추봉 제도의 시작을 일성 이사금의 박아도 추봉으로 보는 견해가 있다.박수진, 《신라 갈문왕호의 성립배경에 관한 연구》, 2018년, 한국고대학회, 11쪽

신라 초기, 왕비와 왕모의 아버지가 갈문왕으로 등장하는 것은 눌지 마립간 19년의 역대 왕릉 수즙을 기점으로 일괄 추봉했기 때문으로 보는 견해가 있다. 여기에는 실성 마립간 어머니의 아버지가 갈문왕이 아닌 점도 하나의 방증 사례로 본다. 또한 '왕호'가 사용된 시기가 눌지 마립간 이후라는 이유로 이전에는 '갈문'이라는 용어만 사용되다가 이 시기부터 '갈문왕'이라는 호칭이 사용된듯 하다.박수진, 《신라 갈문왕호의 성립배경에 관한 연구》, 2018년, 한국고대학회, 18~22쪽

마립간 시기 왕의 형제에게 갈문왕의 지위를 책봉하기 시작한 이유가 왕위 계승의 원칙이 기존 모계 왕비 중심의 세대 계승에서 부자 계승으로 변화되는 과정에서 왕의 형제의 왕권에 대한 도전을 차단하기 위함이었다는 견해가 있다.김재홍, 《신라 마립간시기 왕위계승원리와 왕권의 성격》, 한국고대사학회, 2022년 실제로 미추 이사금부터 눌지 마립간까지는 광명부인-보반부인-아류부인-차로부인으로 이어지는 모계를 중심으로 여사제의 기능을 수행하는 왕비와의 혼인, 개인적인 능력, 국인의 추대를 받아 즉위하였다. 반면 눌지 마립간이후부터는 부자 계승으로 전환되면서 왕비의 계보는 불확실하거나 이름조차 전하지 않게 된다.김재홍, 《신라 마립간시기 왕위계승원리와 왕권의 성격》, 한국고대사학회, 2022년, 69쪽

 같이 보기 
 신라의 관직
 고추가
 대원군
 부원군
 친왕

 각주 

 참고 자료 




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