황제 (전설)

황제 헌원씨(黃帝軒轅氏)는 중국의 역사서에 등장하는 황제로, 삼황(三皇)에 이어 중국을 다스린 오제(五帝)의 첫번째 황제이다. ‘황제(黃帝)’라는 명칭은 재위 기간 중 황룡이 나타나 토덕(土德)의 상서로운 징조가 있다고 하여 붙여졌다. 사실상 신화로 여겨졌던 삼황과 달리 황제를 필두로 한 오제는 실존한 제왕들로서 추앙되었으며 황제는 중국 문명의 시조로 여겨졌다. 도교의 시조로 추앙되기도 한다.

 개요 
섬네일|오른쪽|황제
황제는 중국 문명의 시조로서 오제(五帝)와 하·상·주 3대 왕실의 공통 시조로 알려져 있다. 《사기》에 의하면, 소전(少典)의 아들로 이름을 헌원이라 하며, 치우를 물리치고 신농(神農)에 이어 제왕이 되었다. 의복, 수레를 비롯한 수많은 발명품과 문자, 60갑자, 한의학 등의 학문과 기예를 창시하였다고 하며, 100년 동안 재위하였다. 현존하는 중국의 가장 오랜 의학서인 《황제내경소문(黃帝內經素問)》, 《황제내경령추(黃帝內經靈樞)》을 비롯하여 방중술에 대한 저작인 《소녀경》 등 다양한 서적 역시 황제가 저술한 것으로 되어 있다.

 역사학적 비판 
청나라 말기 강유위, 고힐강 등의 의고학파(疑古學派)는 황제를 비롯한 삼황오제를 비판적으로 분석하여 역사성을 부인하고 전국시대에서 위진남북조시대에 걸쳐 종교적 영향으로 꾸며진 신화라고 주장하였다.빈미정, 〈황제신화전설에 대한 문헌적 고찰〉, 《중국문학》제44집, 2005 이와 함께 일본에서도 시라토리 구라키치(白鳥庫吉), 이치무라 산지로(市村瓉次郎), 이이지마 타다오(飯島忠夫) 등이 황제의 실존을 부정하는 논문을 저술하였다. 황제의 저작으로 알려져 있는 《황제내경》 역시 황제를 저자로 내세워 권위를 얻으려 했을 뿐 실제 저작은 한나라 시기로 추측되며 다른 황제 저작의 서적들 역시 황제를 저자로 내세운 위서일 가능성이 있다는 의견도 있다.

1990년대 이후 중국의 학계가 국가의 개입 아래 한족 중심의 민족주의적인 영향으로 황제 역사를 한족의 국조 역사로 중요시 여기면서, 황제나 치우를 역사적 실존인물로 구축하는 작업을 진행하고 있다.

 관련 문화 

 별자리 
동아시아의 별자리 중 성수(星宿)에 속한 헌원은 황제 헌원에서 유래하였다.

 제사 
조선시대 초기에는 왕이 군사 훈련시 황제 헌원에 마제를 지냈다.

 저서 

여러 책의 저자로서 알려져 있으나,《漢書》〈藝文志〉 실제 저자인지는 확실하지 않다.

 도가
《황제사경(黃帝四經)》 4편, 《황제명(黃帝銘)》 6편, 《황제군신(黃帝君臣)》 10편, 《잡황제(雜黃帝)》 58편

 신선
《황제잡자보인(黃帝雜子步引)》 18권, 《황제기백안마(黃帝岐伯按摩)》 10권, 《황제잡자지균(黃帝雜子芝菌)》 18권, 《황제잡자십구가방(黃帝雜子十九家方)》 21권

 천문
《황제잡자기(黃帝雜子氣)》 33편

 오행

《황제음양(黃帝陰陽)》 25권, 《황제제자론음양(黃帝諸子論陰陽)》 25권

 잡점
《황제장류점몽(黃帝長柳占夢)》 11권

 의경
《황제내경(黃帝内經)》 18권, 《황제외경(黃帝外經)》 37권

 경방
《신농황제식금(神農黃帝食禁)》 7권

 방중
《황제삼왕양방(黃帝三王陽方)》 20권

 풍수
《황제택경(黃帝宅經)》

 황제의 후손 
장남이 오른쪽. 괄호 안의 숫자는 재위 순서

 같이 보기 
 신농
 치우
 삼황오제
 중화문명탐원공정

 각주 

 참고 문헌 
 《열자》, 중국 전국시대.진나라


 외부 링크 



분류:도교의 신
분류:중국의 남신
분류:기원전 27세기 통치자
분류:기원전 26세기 통치자
분류:실존 여부가 의심되는 인물
분류:전설 속 조상
분류:창업군주