ಚೀನಾದ ಮೇ ಫರ್ಥ್ ಚಳುವಳಿ

ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ” ಚಳುವಳಿ

ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1916 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು 1911 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಡೆದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು 1920 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿತು.Asia for Educators, Columbia University, Initials. (2009). Before and After the May Fourth Movement. Retrieved 5 November 2009. Retrieved from http://afe.easia.columbia.edu/special/china_1750_mayfourth.htm 

ಮೇ ಫರ್ಥ್ ಚಳುವಳಿ
1919 ರ ಮೇ 4 ರಂದು, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪೇಕಿಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಆಗಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಂಫುಶಿಯಾನ್ ತತ್ವಗಳ ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾರಂಪರಿಕ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.Yao, E. L. (1983). Chinese Women: Past & Present (p. 127). Mesquite, TX: Ide House, Inc.Yao, E. L. (1983). Chinese Women: Past & Present (p. 127). Mesquite, TX: Ide House, Inc. ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಚೀನಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು. ಚಳುವಳಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಕಾರಣ, ಮಹಿಳೆಯರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪ್ರಕಟಣೆ, ನಾಟಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಧನ ಸಂಗ್ರಹಣೆ. ಇದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಹಾಯವಾಯಿತು.

20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು
ಚೀನಾದ ಆಧುನಿಕ ವಿರೋಧ ಲೈಂಗಿಕ ಏಕಭ್ರೂತ ವೈವಾಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ 1950 ರ ವೈವಾಹಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಇದು ಚೀನಾದ ಪ್ರಜಾತಂತ್ರ ಗಣರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಜಾರಿಗೊಂಡಿತು.China Today. (2001). Marriage law Revisions Reflect Social Progress in China. Retrieved 5 November 2009. Retrieved from "China today??Foreigners Exchanges". Archived from the original on 2010-06-29. Retrieved 2010-08-12.
ಹೊಸ ವೈವಾಹಿಕ ಕಾನೂನು ಹಳೆಯ ಸಾಮಂತ ವೈವಾಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಯಾವುದು ವಿನ್ಯಾಸಿತ ಮತ್ತು ಬಲಾತ್ಕೃತ ವಿವಾಹ, ಪುರುಷ ಅತ್ಯತ್ಮತ್ವ, ಮಕ್ಕಳ ಹಿತಗಳ ಅವಗಾಹನೆಯನ್ನೊಳಗೊಂಡಿತ್ತು) ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು.Tamney, J. B., & Chiang, L. H. (2002). Modernization, Globalization, and Confucianism in Chinese Societies. p. 133. Westport, CT: Praeger. ಈ ಕಾನೂನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವಿವಾಹವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿತು.Hershatter, G. (2007). Women in China's Long Twentieth Century. (p. 16) Berkeley, CA: University of California Press. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿ ಕಂಡಿದ್ದರೂ, ಚೀನಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಂದಿಗೂ ಹೆಟೆರೋನಾರ್ಮೇಟಿವ್ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಗಾಮಸ್ ವೈವಾಹಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.Zhang Jun, Sun Peidong (2014). Wives, Husbands, and Lovers: Marriage and Sexuality in Hong Kong, Taiwan, and Urban China. Stanford University Press, Palo Alto. p. 120. ISBN 978-0-8047-9184-7. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಎಲ್ಲಾ ಚೀನಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಇಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿನ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿತ ಪುರುಷರನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.Zhang Jun, Sun Peidong (2014). Wives, Husbands, and Lovers: Marriage and Sexuality in Hong Kong, Taiwan, and Urban China. Stanford University Press, Palo Alto. pp. 120–124. ISBN 978-0-8047-9184-7. ಅತಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವೇತನ ಪಡೆಯುವ ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ವಿವಾಹವನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ಪ್ರವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಪೋಷಕರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ (parental matchmaking) ಪರಂಪರೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.Zhang Jun, Sun Peidong (2014). Wives, Husbands, and Lovers: Marriage and Sexuality in Hong Kong, Taiwan, and Urban China. Stanford University Press, Palo Alto. pp. 119, 124–125. ISBN 978-0-8047-9184-7.

ಆದರೆ, ಚೀನಾದ ಪೋಷಕರು ಈಗ “ಮಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಜಾಲ ಕಟ್ಟಲು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನ ಉಳಿಸಲು” ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಬಲಾತ್ಕೃತ ವಿವಾಹವಲ್ಲ; ಇದು ಮಗಳಿಗೆ ಲಾಭ ಕೊಡಲು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಲಹೆ ಮಾತ್ರ. Yao, E.L. (1983). Chinese Women: Past & Present. Mesquite, TX: Ide House, Inc. p. 179. ISBN 0-86663-099-6.ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಪತ್ನಿಯ ಪಾತ್ರ ಪತಿಯ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು, ಇನ-ಲಾಸ್ (ಪತಿಯ ಪೋಷಕರು) ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ. ಮಾತೃಪಿತರು ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಜೋಡಿಗಳು ಹತ್ತಿರದ, ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಬಹುದು.

ಒಂದು ಮಗು ನೀತಿ (one-child policy) ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ನಗರ ಪತ್ನಿಗಳು 'ಪರಿಪೂರ್ಣ ಏಕಮಗು'ತಯಾರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು, ಇನ್ನು ಇನ-ಲಾಸ್ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಈ ಗಮನ ಇದ್ದರೂ, ಪಿತೃಸ್ಥಾನ (patrilocal residence) 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.ನಗರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಹುಡುಕಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧನಿಕ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಪತ್ನಿಗಳು ಹೊಸ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಮನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿವೆ

 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು