ರೊಮೇನಿಯಾದ ಜಾನಪದ

ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೨೬ ಸ್ಪರ್ಧಾ ಲೇಖನ

https://en.wikipedia.org/wiki/Folklore_of_Romania

ರೊಮೇನಿಯಾದ ಜಾನಪದವು ರೊಮೇನಿಯನ್ನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕಲಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧ, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಾತ್ರವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು (ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಮಿಯೊರಿಷಾ) 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಅವು ಎರಡೂ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಲಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್‌ಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾಗೂ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ
ಕಥೆಗಳು ದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಆದರೆ ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.ಭೂಮಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪಾ ಸಂಬೆಟೈ ಎಂಬ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಗರವು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಬದಲು ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಸೇವಕನಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವನ್ನು "ನೆಫರ್ಟಟಲ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೂರ್ಖ ಸಹೋದರ. ಈ ಕಥೆಗಳು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅರೋಮೇನಿಯನ್, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ನೆಲದಿಂದ ಒಂದು ಹಿಡಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ತರಲು ದೆವ್ವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ದೆವ್ವವು ಹೊರಟು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತರುವವರೆಗೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು ಭೂಮಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೇವರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು. ಸೈತಾನನು ಅವನನ್ನು ಬದಿಗೆ ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯು ಅದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದಲೂ ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಎಳೆದ ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದನು.

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ರೊಮೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಬಲವಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ರೊಮೇನಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನವು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ಪಿಂಗಾಣಿ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳ ಕಸೂತಿ, ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರಗಳು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಸೇರಿವೆ. ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ರೊಮೇನಿಯನ್ ರೈತರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಡೇಟಾವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಮರವು ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತ ಮರದ ವಸ್ತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಮರಮುರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ದ್ವಾರಗಳಂತಹ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಡೊಬ್ರುಜಾದಲ್ಲಿ, ವಿಂಡ್‌ಮಿಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಸಹ ಗಟ್ಟಿಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ,ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬುಚಾರೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಸಿಬಿಯುನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ  ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಅಥವಾ ರಾಮ್ನಿಕು ವಾಲ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಓಲ್ಟೆನಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ.ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶೀತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಲಿನಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬಣ್ಣ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು (ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅಗಲವಾದ ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸರಳ ಶೂ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಪಿನ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಬಿಳಿ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಶರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ
ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಿವೆ. ಪಾರ್ಟಿ ಸಂಗೀತವು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಗೀತವು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಡೊಯಿನಾ (ಒಬ್ಬರ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದುಃಖದ ಹಾಡು, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನಂತೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ) ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಿಯಾ ಟ್ಯಾನೇಸ್ ಅವರನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಗ್ರಿಗೋರ್ ಲೆಸೆ ಮತ್ತು ತಾರಾಫುಲ್ ಹೈಡುಸಿಲರ್ ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೃತ್ಯಗಳು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೋರಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುಂಪು ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ರಾಜರು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು, ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕೊಲಿಂಡೆ - ರೊಮೇನಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಕ್ಯಾರೋಲ್‌ಗಳು, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸೊರ್ಕೋವಾ ಅಥವಾ ವಸಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮಾರ್ಚ್ 1 ರಂದು ಮಾರ್ಟಿಸೋರ್ ಪದ್ಧತಿ. ಇತರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಪೇಗನ್ ಮೂಲದವುಗಳಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡದ ಜಾನಪದ ರಂಗಭೂಮಿ.

ಬಹುಶಃ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರ ಅಯಾನ್ ಕ್ರಿಯಾಂಗಾ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹರಪ್ ಆಲ್ಬ್ (ಸರಿಸುಮಾರು, "ದಿ ವೈಟ್ ಮೂರ್") ನಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಈಗಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ರೂಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಕವಿ ವಾಸಿಲೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿ "ಮಿಯೋರಿಯಾ" (ದಿ ಲಿಟಲ್ ಈವ್) ಎಂಬ ಬಲ್ಲಾಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು,  ತಾತ್ವಿಕ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ: ಇಬ್ಬರು ಕುರುಬರು ಮೂರನೇ ಕುರುಬನನ್ನು ಅವನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಕೊಲ್ಲಲು ಮಾಡಿದ ಕಥಾವಸ್ತು. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಮೃದ್ಧ ಸಂಪಾದಕ ಪೆಟ್ರೆ ಇಸ್ಪಿರೆಸ್ಕು, ಅವರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಣ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವು ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ಯಾಟ್-ಫ್ರೂಮೋಸ್ (ರೊಮೇನಿಯನ್ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಚಾರ್ಮಿಂಗ್"), ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಇಲಿಯಾನಾ ಕೊಸಾಂಜಿಯಾನಾ, 

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು
ಮಿಯೋರಿಟಾ
ಮೆಸ್ಟೆರುಲ್ ಮನೋಲೆ
ಬಾಬೆಲೆ
ವೆರಿಯಾ ವಿಟೆಯಾಜುಲ್

ಸಂಗೀತ ಕವಿತೆಗಳು
ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ
ತಂಜಾಲಾದ ಕಥೆ (ಪೊವೆಸ್ಟಿಯಾ ಲುಯಿ ತಂಜಾಲಾ)
ರೊಮೇನಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ
ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ - ಹೆಚ್ಚು ಫ್ಯಾಂಟಮ್- ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನಂತಹ ಜೀವಿಗಳಾದ ಸ್ಟ್ರಿಗೋಯ್ ಮತ್ತು ಮೊರೊಯಿ ನೋಡಿ.
ವೆರ್ವೂಲ್ಫ್ (ವರ್ಕೊಲಾಕ್)

ಸ್ಒಬೊಲನ್ - ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ಯಾಪಿಬರಾವನ್ನು ಹೋಲುವ ದೈತ್ಯ ಇಲಿ. ಗ್ರಾಮೀಣ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದವು ಶೋಬೊಲನ್ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೊಲೊಮೋನಾರ್ - ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದ ಹುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನಾರಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. 

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಸರುಗಳು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಲೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಂಪೈರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.