ಅಟ್ಠಾನ ಜಾತಕ

ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೨೬ ಸ್ಪರ್ಧಾ ಲೇಖನ
ಅಟ್ಠಾನ ಜಾತಕವು ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ೪೨೫ನೇ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು , ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಂಗೀಕೃತ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ . ಇದು ಅಟ್ಠಕ-ನಿಪಾತ ( ' ಎಂಟುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ' ) ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು (ಅಟ್ಠಾನ) ಕಥೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. 

 ಕಥೆ 
ಅಂಗೀಕೃತ ವೃತ್ತಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನು ಜೇತವನದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನದಿಂದ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸತ್ವ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಮಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದ್ದಳು. ಈ ಮಹಿಳೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಬುದ್ಧನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು. 

ಹಿಂದೆ, ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ , ಬೋಧಿಸತ್ತ (ಬುದ್ಧನಾಗಲಿರುವವನು) ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಬೋಧಿಸತ್ತನು ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವಳ ಸಹವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರ ನಾಣ್ಯಗಳ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪೋಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.. 

ಒಂದು ಸಂಜೆ, ಬೋಧಿಸತ್ತನು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ತರಲು ಮರೆತಿದ್ದರಿಂದ ತಡವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವೇಶ್ಯೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಆವರಣದಿಂದ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಹೊರಕಳಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದಳು, ಅವಳು ಅವನ ಸಹವಾಸಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಈ ಶೀತ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಕ್ರಿಯೆ ಬೋಧಿಸತ್ತನ ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ಮುರಿಯಿತು. ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವಾತ್ಸಲ್ಯವಿಲ್ಲದದ್ದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ "ಜಾನಸ್" ಗಳನ್ನು '( ಧ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ತಲ್ಲೀನತೆಗಳು) ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು . 

ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ರಾಜ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಅವನ ಕಣ್ಮರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ರಾಜನು ವೇಶ್ಯೆಯ ದುರಾಸೆಯು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಕರೆದನು. ಅವನು ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರಲು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಕರೆತರದಿದ್ದರೆ ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ವೇಶ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ವನರಾಸಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು.  

ಬೋಧಿಸತ್ವ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಪುನರ್ಮಿಲನವನ್ನು ಇತರ ಅಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು: ಗಂಗಾ ಕುಮುದಿನೀ ಸಾಂತಾ,

ಸಂಖವಣಾ ಕಾ ಕೋಕಿಲಾ

ಜಂಬೂ ತಾಲಫಲಂ ದಜ್ಜಾ,

ಅಥಾ ನೂನಾ ತಡ ಸಿಯಾ.ಅನುವಾದ:ಗಂಗಾ ನದಿಯು ಸ್ತಬ್ಧವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮಲದಿಂದ ಆವೃತವಾದಾಗ ; ಕಪ್ಪು ಕೋಗಿಲೆಗಳು ಶಂಖದಂತೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಾಗ
ಗುಲಾಬಿ ಮರವು ತಾಳೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ - ಆಗ , ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ, ನಮ್ಮ ಪುನರ್ಮಿಲನ ಆಗಬಹುದು.ವೇಶ್ಯೆಯು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ರಾಜನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ನೀಡಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಬೋಧಿಸತ್ತನು ಸೋತಪನ್ನನಾದನು , ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು . 

 ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 
ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಅಸಾಧ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉದ್ದೇಶ" ದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಇಂಡೋಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಟ್ಟಾನ ಜಾತಕವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೌರಿಸ್ ಬ್ಲೂಮ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ "ಅಸಾಧ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನೀತಿಕಥೆ" ( ಅಡಿನಾಟನ್ ) ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಸರಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. 

ಈ ಕಥೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯರ ( ಗಣಿಕಾ ) ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ಅಟ್ಠಾನ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ'' ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಲಿಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅನಿಲ್ ಕುಮಾರ್ ತ್ಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ "ಸರ್ವಶಕ್ತ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರೇಮಿಯು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಹ ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.  "ಸಾವಿರ ತುಣುಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅವಳ ನಿಯಮವು ಮೌರ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕೆಲಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ವರ್ಗ:ಕಥೆಗಳ ಸಂಕಲನ
ವರ್ಗ:ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು