ಚೋಝಿಕಳಿ

ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೨೬ ಸ್ಪರ್ಧಾ ಲೇಖನ

ತಿರುವಾತಿರಕಳಿ ಕೇರಳದ ಮಹಿಳೆಯರ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮೂಹಿಕ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಣಂ ಮತ್ತು ಧನು ಮಾಸದ ತಿರುವಾತಿರ ದಿನದಂದು, ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿಯರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಿರುವಾತಿರಕಳಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿರುವಾತಿರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಕೊಟ್ಟಿಕ್ಕಳಿ ಮತ್ತು ಕುಮ್ಮಿಕಳಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನೃತ್ಯವು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟದ ವಿವಾಹವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆಟವನ್ನು ತಿರುವಾತಿರ ದಿನದಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರ ಮದುವೆಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ತಿರುವಾತಿರವನ್ನು ಪೂತಿರುವಾತಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ತಿರುವಾತಿರ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳ ತಿರುವಾತಿರದವರೆಗೆ ೨೮ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಧನು ಮಾಸದಲ್ಲಿ ೧೧ ದಿನಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಗಳು ತಿರುವಾತಿರ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ದಿನವಾದ ಮಕೈರ್ಯಂ ದಿನದಂದು ಎಟ್ಟಂಗಡಿ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಊಟವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಟ್ಟಂಗಡಿಯ ಪದಾರ್ಥಗಳೆಂದರೆ ಜೋಳ, ಗೆಣಸು, ಕಚೀಲ್ (ಕಾಚು ಕೆಸುವಿನ ಗೆಡ್ಡೆ), ಬೆರ್ರಿ, ಸಿಹಿ ಗೆಣಸು, ಬೇಳೆ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಇಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. 

ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ದಶಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು (ಹತ್ತು ಹೂವುಗಳು) ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ತಿರುವಾತಿರಕಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುವಾತಿರ ನಕ್ಷತ್ರವು (ತಿರುವಾತಿರ ನಕ್ಷತ್ರಮುದಿ) ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ನರ್ತಕಿಯರು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ದೀಪವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅಷ್ಟಮಂಗಳ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ದಶಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಧ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ (ಹಾಫ್-ಬ್ರೀಡಿಂಗ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಹೂವಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಗೆಗಳನ್ನೂ (ಕ್ರೌಸ್) ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹುಡುಗಿಯರು ಹಾಡಿನ ತಾಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪದ ಸುತ್ತ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರರ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ತಿರುವಾತಿರಕಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಉಡುಗೆಯೆಂದರೆ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲೌಜ್. ತಿರುವಾತಿರ ಆಡುವ ಹುಡುಗಿಯರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕಿ (ಹೀರೋಯಿನ್) ಇರುತ್ತಾಳೆ. ನಾಯಕಿ ಮೊದಲ ಸಾಲನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಂಡವು ಅದೇ ಸಾಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಹಾಡಿನ ಲಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಲಾಸ್ಯಭಾವವು ಆಟದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆರಳಿನಂತೆ (ಛಾಯೆಯಾಗಿ) ಇರುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವ ಆಟದಲ್ಲಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅನಭ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೂ ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಚೋಝಿಕಳಿ (ಚೋಝಿ ಕಳಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಭಾರತದ ಮಧ್ಯ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚೋ಴ಿಕಳಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ತಿರುವಾತಿರಚೋ಴ಿ ಮತ್ತು ಕುಡಚೋ಴ಿ. ಇದನ್ನು ಕೇರಳದ ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶ್ಶೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವಲೋಕನ
ಚೋಝಿಕಳಿಯು ಮಧ್ಯ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಳ್ಳುವನಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚೋಝಿಕಳಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ: ತಿರುವಾತಿರಚೋಝಿ ಮತ್ತು ಕುಡಚೋಝಿ. ಚೋಝಿಕಳಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶ್ಶೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ.

ತಿರುವಾತಿರಚೋಝಿ
ತಿರುವಾತಿರ ಆಚರಣೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮಲಯಾಳಂ ತಿಂಗಳ ಧನುವಿನಲ್ಲಿ (ಡಿಸೆಂಬರ್/ಜನವರಿ) ಮಕೈರ್ಯಂ ಮತ್ತು ತಿರುವಾತಿರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ದಿನಗಳಂದು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಮನೆಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚೋಝಿಕಳಿಯೇ ತಿರುವಾತಿರಚೋಝಿ. ತಿರುವಾತಿರಚೋಝಿಯನ್ನು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಕೇರಳದ ತ್ರಿಶ್ಶೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಲಪ್ಪಿಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಲೂಕು ಮತ್ತು ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಟ್ಟಪಾಲಂ ತಾಲ್ಲೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುರಾಣ ಕಥೆ
ಚೋಝಿಕಳಿಯು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಶಿವನ ಭೂತಗಳ ನೃತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಚೋಝಿ ಎಂದರೆ ಭೂತ. ಶಿವನು ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಸುಟ್ಟ ನಂತರ, ಕಾಮದೇವನ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಶಿವನು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿನವಾದ ತಿರುವಾತಿರದಂದು ಅವ್ರತ (ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ) ಆಚರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅವನು (ಕಾಮದೇವ) ಪುನರ್ಜನ್ಮ ತಾಳುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸುವವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಶಿವನ ಭೂತಗಳು ಮನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದೇ ಚೋಝಿಕಳಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಚೋಝಿಕಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಚೋಝಿ ಹಾಡಾದ ಧನುಮಾಸತಿಲೆ ತಿರುವಾತಿರ ಭಗವಂತೆ ತಿರುನಾಳಲ್ಲೋ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ದಂತಕಥೆ ಇದು.

ವೇಷಭೂಷಣ
ಚೋಝಿಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಒಣಗಿದ ಬಾಳೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಒಣ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳು ಚೋಝಿಯಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. 10 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಟೋಪಿಯಂತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ನಿವಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಮರದ ತೊಟ್ಟಿನ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬಾಳೆ ಮೊಳಕೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಣೆಯಿಂದ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಚೋಝಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಮ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಮುತಿ ಅಥವಾ ಮುತಿಯಮ್ಮನಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಇವೆ. ಅವರ ಮುಖಗಳು ಇದ್ದಿಲಿನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅಡಿಕೆ ಮರದ ತೊಟ್ಟಿನ ಮುಖವಾಡದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಚೋಝಿಕಳಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಂಡೆ ಮತ್ತು ಎಳತಾಳಂ ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಾದ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಮ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಮುತಿಯನ್ನು ಮೃತ್ಯುಲೋಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುತಿಯು ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಣಬರುತ್ತದೆ.

ಮುತಿಯ ಹಾಡಿನ ನಂತರ ಯಮನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಚೋಝಿಕಳಿ ಹಾಡುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇವುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳೂ ಇವೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಕುಟುಂಬವು ತಂಡಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಿ, ಹಣ್ಣು, ನೀರು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆ (ಹಣ) ನೀಡಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಡಚೋಝಿ
ಕುಡಚೋಝಿಯನ್ನು ವಿಷಾರಿಕಳಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಳ್ಳುವನಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವ ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪುಳಯ ಸಮುದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಡು ಮತ್ತು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

 ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ 
ಕುಡಚೋಝಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಎಲೆಯ ಕೊಡೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿದಿರಿನ ಕೋಲನ್ನು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಲಯಾಳಂ ತಿಂಗಳುಗಳಾದ ಮೀನಂ (ಮಾರ್ಚ್/ಏಪ್ರಿಲ್), ಮೇಷ (ಏಪ್ರಿಲ್/ಮೇ) ಮತ್ತು ಇಡವಂ (ಮೇ/ಜೂನ್) ನಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಮಾಡಲಾದ ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ಚೋಝಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ, ಕುಡಚೋಝಿ ಜನರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕುಡಚೋಝಿಯಲ್ಲಿನ ಚೋಝಿಯ ಮುಖ, ಎದೆ, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿಗೆ ಗಂಧದ ಲೇಪನವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರತಿ ತಂಡವು ಎಂಟರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ಯಾವುದೇ ದೇವತಾ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಚೋಝಿಕಳಿಯನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಮುಖ್ಯ ಗಾಯಕನು ತಾಳಕ್ಕೆ ಹಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕೊಡೆಯನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತೀವ್ರವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನೆಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಳು ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.

ದೇವತೆ ಪಾರ್ವತಿಯ ಭೂತಗಳಾದ ಚೋಝಿಯು ಶಾಖದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಾಡು ಮತ್ತು ತಾಳವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಾಗ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕುಡಕುತಿಕಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಚೋಝಿಕಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಕೊಡೆ ಮತ್ತು ಬುಟ್ಟಿ/ಪೊರಕೆ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಚೋಝಿಕಳಿಯನ್ನು ಈಗ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಸಮಾನತೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಒಂದು ಅಧೀನ (ಸಬಾಲ್ಟರ್ನ್) ಕಲೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ವರ್ಗ:ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೇರಳದ ನೃತ್ಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಕೇರಳದ ಜಾನಪದ