ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ

ವರ್ಗ:ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪಾದನೋತ್ಸವ ೨೦೨೬ ಸ್ಪರ್ಧಾ ಲೇಖನ

ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ (ISO: ), ಇದನ್ನು ಶ್ಯಾಮಾ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಮಹಾನಿಶಾ ಪೂಜೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಕಾಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗದ ಆಶ್ವಯುಜ ತಿಂಗಳ (ಅಮಾಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ) ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕ ತಿಂಗಳ (ಪುರ್ಣಿಮಾಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ) ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಬರಾಸತ್, ನೈಹಾಟಿ, ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ, ಬಸೀರ್ಹಾಟ್ ಮತ್ತು ತಾಮ್ಲುಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಹಾರದ ಅಂಗದಲ್ಲಿರುವ ಭಾಗಲ್ಪುರ ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಝಾರ್ಖಂಡ್, ಒಡಿಶಾ, ಅಸ್ಸಾಂ, ತ್ರಿಪುರ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದೇಶ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸ
ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾಳಿಯ ವರ್ಣನೆಗಳು ಇತರ ದೇವತೆಯರ ಜೊತೆಗೆ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳು ೧೭ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಕಾವ್ಯ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಕಾಳಿಕಾಮಂಗಳಕಾವ್ಯ ಕಾಳಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ೧೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಮೂಲಕ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು. ೧೮ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ, ನದಿಯಾದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣಚಂದ್ರನು ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕಗೊಳಿಸಿದನು. ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡಿತು, ಇದು ಬಂಗಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ ಭಕ್ತ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಏಳ್ಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲಿಕರು ಹಬ್ಬವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

 ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ 
ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವರು ಕರುಣಾಮಯಿ ಅಥವಾ ಕ್ರೋಧಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಕಾಳಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಜೀವನ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ.

ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ

ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಮಣ್ಣಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಂಡಾಲ್ಗಳಲ್ಲಿ (ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ತೆರೆದ ಮಂಟಪಗಳು) ದೇವಿ ಕಾಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಕೆಂಪು ದಾಸವಾಳ ಹೂವುಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬೇಳೆಗಳ ನೈವೇದ್ಯ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ರಾತ್ರಿಮುಂಚೆರೆವಿಗೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಡಾಲ್ಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಹಿಂದೂ-ಶೈಲಿ, ಅತಾಂತ್ರಿಕ) ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲೂ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅದ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಕಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡದೆ ನಡೆಸಬಹುದು. ಅವಳಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ, ಬೇಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯ ದಿನ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಬಲಿ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಶ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಕಾಳಿಯು ಶ್ಮಶಾನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ). ಬರಾಸತ್-ಮಧ್ಯಮಗ್ರಾಮ, ತಾಮ್ಲುಕ್, ರಣಘಾಟ್, ಬ್ಯಾರಕ್ಪುರ್, ನೈಹಾಟಿ, ಬಸೀರ್ಹಾಟ್, ದಕ್ಷಿಣ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಶಿಲಿಗುಡಿ, ಧುಪ್ಗುಡಿ, ದಿನಹಾಟಾ, ಕೂಚ್ಬಿಹಾರ್ ವಾಸಿಸುವ ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಭವ್ಯವಾದ ಪಂಡಾಲ್ಗಳು, ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಬರಾಸತ್ನ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯ ಆಚರಣೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರಾಸತ್ನ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಜನರು ಭವ್ಯವಾದ ಪಂಡಾಲ್ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಪಂಡಾಲ್ಗಳು ಕಾಳಿಯ ಪತಿ ಶಿವ, ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಂಗಾಳಿ ಕಾಳಿ ಭಕ್ತರಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಾಮಖೇಪಾ ಮತ್ತು ಕಾಳಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಸೇರಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಹತ್ತು ಕಾಳಿಯರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾವಿದ್ಯೆಯರು ಕಾಳಿಯನ್ನು ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ದೇವತೆಯರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಜನರು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಈ ಪಂಡಾಲ್ಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಶೋಗಳು, ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅತಿಬಾನುಗಳ ಸಮಯವೂ ಆಗಿದೆ.. ಇತ್ತೀಚಿನ ಪದ್ಧತಿಯು ಮದ್ಯ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಕಾಳಿಘಟ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನದಂದು ಕಾಳಿಯನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ದೇವಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರ ಕಾಳಿ ದೇವಾಲಯ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಭಾಗಲ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ
ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯು ಬಿಹಾರದ ಅಂಗ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾಗಲ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮುಂಗೇರ್, ಕಟಿಹಾರ್ ಮತ್ತು ಪುರ್ನಿಯಾ ನಂತರ ಬಿಹಾರದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.


ಭಾಗಲ್ಪುರದ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ್ಯಂತ ನೂರಾರು ಕಾಳಿ ಪೂಜಾ ಪಂಡಾಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. ಭಾಗಲ್ಪುರ ನಗರವು ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಡಾಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಪೂರ್ಣ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು (ಇದು ಕಾರ್ನಿವಲ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಹೊಂದಿದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅನೇಕರು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಸ್ಟೇಶನ್ ಚೌಕದಿಂದ ಕಾಳಿ ವಿಸರ್ಜನ್ ಘಟ್ಟದವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ೮೦-೯೦ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪೂಜಾ ಸಮಿತಿಗಳಿಂದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೋ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆರತಿ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ನಗರವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾವುಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.


ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ೨೦೨೪ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ೭೧ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ಮಾತ್ರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲ, ಸುಮಾರು ೩೫-೪೦ ಮೂರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಾಥನಗರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಚಂಪಾ ನದಿ ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಭಾಗಲ್ಪುರದ ಬಿಹ್ಪುರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭವ್ಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ೨೨ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಂಗಾಳಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಾರಿ (ಖಾಸಗಿ) ಪೂಜೆಗಳು ದೊಡ್ಡವುಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ.


ಭಾಗಲ್ಪುರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂರ್ತಿಯು ಬಹ್ಬಲ್ಪುರ ಪೂಜಾ ಸಮಿತಿಯದಾಗಿದೆ ಇದು ಸುಮಾರು ೩೨ ಅಡಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಕಾಳಿ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಬಟ್ಟಿ ಬುಢಿಯಾ ಕಾಳಿ (೨೨ ಅಡಿ), ಮಹೇಶ್ಪುರ ಬಡಿ ಕಾಳಿ (೨೫ ಅಡಿ), ಜರ್ಲಹಿ (೨೫ ಅಡಿ), ಬುಧನಾಥ್ ಬಾಮ ಕಾಳಿ (೨೧ ಅಡಿ), ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳು
ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾಳಿ ಪೂಜಾ ಆಚರಣೆ, ಇದನ್ನು ದೀಪಾನ್ವಿತಾ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾರ್ತಿಕ ತಿಂಗಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದಾದರೂ, ಕಾಳಿಯನ್ನು ಇತರ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಿ ಪೂಜಾ ಆಚರಣೆಗಳೆಂದರೆ ರತಂತಿ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ, ಫಲಹಾರಿಣಿ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ. ಕೌಶಿಕಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯು ತಾರಾಪೀಠದ ದೇವಿ ತಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ದೇವಿ ತಾರೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದ ದಿನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಕ ಬಾಮಖೇಪಾಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದಿನದಂದು "ನರಕ" ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗ" ಎರಡರ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರತಂತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಮತ್ತು ಫಲಹಾರಿಣಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಂಗಾಳಿ ಪಂಚಾಂಗದ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲಹಾರಿಣಿ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶಾರದಾ ದೇವಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ೧೮೭೨ರ ಈ ದಿನದಂದು, ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಶಾರದಾ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವಿ ಶೋಡಶಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಮಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ಯಾಮಾ ಸಂಗೀತ 

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಿ ತಾಯಿ ಕಾಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ 'ಶ್ಯಾಮಾ ಸಂಗೀತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಂಗಾಳಿ ಶ್ಯಾಮಾ ಸಂಗೀತದ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕರು ಪನ್ನಾಲಾಲ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ. ಪನ್ನಾಲಾಲ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರ ಅಣ್ಣ ಪ್ರಫುಲ್ಲ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸಹೋದರ ಧನಂಜಯ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ ಸಂತ ಕಲಾವಿದ ಪನ್ನಾಲಾಲ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರ ಮೊದಲ ಸಂಗೀತ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಧನಂಜಯ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಪನ್ನಾಲಾಲ್ ರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಭಾವವನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಪನ್ನಾಲಾಲ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರ ನಿಧನದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಿಹಿ, ಮಧುರ ಸ್ವರದಿಂದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಬಂಗಾಳಿ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.

 ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು
ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವು ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ. ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಿ ಕಾಳಿಯು ರಾಕ್ಷಸ ರಕ್ತಬೀಜನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ರಕ್ತಬೀಜನ ರಕ್ತದ ಪ್ರತಿ ಬಿಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಅದರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಕ್ತಬೀಜನೇ ಜನಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಇದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾಳಿಯು ತನ್ನ ಜಿಹ್ವೆಯನ್ನು ಚಾಚಿ ರಕ್ತದ ಪ್ರತಿ ಬಿಂದುವನ್ನು ನುಂಗಿದಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯು ಬಂಗಾಳದ ರಾಜ ಕೃಷ್ಣಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಆದೇಶ ಪಡೆದ ನಂತರ ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಾಳಿಯು ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುವ ಶ್ಯಾಮಾ ಸಂಗೀತದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಗ್ರಂಥಗಳು









ಮುಂದಿನ ಓದಿಗೆ



ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು

 ಕಾಳಿ ಪೂಜೆ  ಭಾರತ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ವರ್ಗ:ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳು
ವರ್ಗ:ಭಾರತದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು
ವರ್ಗ:ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಹಬ್ಬಗಳು
ವರ್ಗ:ಒಡಿಶಾದ ಹಬ್ಬಗಳು
ವರ್ಗ:ಶಾಕ್ತ ಧರ್ಮ
ವರ್ಗ:ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆಚರಣೆಗಳು
ವರ್ಗ:ನವೆಂಬರ್ ಆಚರಣೆಗಳು
ವರ್ಗ:ಕಾಳಿ
ವರ್ಗ:ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು
ವರ್ಗ:ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳು