ರಾಧಾ ರಮಣ

ರಾಧಾ ರಮಣ ( ದೇವನಾಗರಿ : राधा रमण, IAST : rādhā ramaṇa) (ಅಥವಾ ರಾಧಾರಾಮನ್) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.

 ಹೆಸರು 
ಕೃಷ್ಣನ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅವನ ರಾಧೆಯ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿ ( ರಮಣ ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.  name="Hawley">

 ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
ರಾಧಾ ರಮಣನ ನೋಟವನ್ನು ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರಕಾರ ನರಹರಿಯು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. p.45 ನರಹರಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟನ ಬಗ್ಗೆ ಕೃಷ್ಣದಾಸರ ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟನು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಕೃಷ್ಣದಾಸ ಕವಿರಾಜನನ್ನು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಚೈತನ್ಯರ ಇತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯ ಚರಿತಾಮೃತವು ಚೈತನ್ಯರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಶ್ರೀರಂಗಂ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕ ವೆಂಕಟ ಭಟ್ಟರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ( ಚೈತನ್ಯ ಚರಿತಾಮೃತ ೨.೯.೮೨-೧೬೫) p.175

 ದೇವಾಲಯ 
ರಾಧಾ ರಾಮನ್ ಅವರ ವಿಲಕ್ಷಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಾಲಯವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತನ್ನ ೫೦೦ ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದೆ.  Hawley, John C. (1992). At Play with Krishna: Pilgrimage Dramas From Brindavan. Motilal Banarsidass Pub. pp. 4–5. ISBN 81-208-0945-9. ರಾಧಾ ರಾಮನ್ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ಭಕ್ತಿ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

 ಇತಿಹಾಸ 
ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ೧೫೧೧ ರಲ್ಲಿ ರಂಗ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು ವೆಂಕಟನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು. ವೆಂಕಟ ಭಟ್ಟರಿಗೆ ತಿರುಮಲ್ಲ ಭಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಬೋಧಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ರಾಮಾನುಜ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಬೋಧಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿಯವರು ಆ ಕ್ರಮದ ತ್ರಿದಂಡಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು . ವಿಯೆಂಕಟ ಭಟ್ಟರಿಗೆ ಗೋಪಾಲ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನು ಆಗ ಕೇವಲ ಮಗುವಾಗಿದ್ದನು.

ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟರು ಶ್ರೀರಂಗಂನ ಅರ್ಚಕರ ಮಗ.  ವೆಂಕಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಗೋಪಾಲನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರಾದ ತ್ರಿಮಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಬೋಧಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿಯವರು " ಲಕ್ಷ್ಮಿ - ನಾರಾಯಣನ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ" ಸ್ವಯಂ ಭಗವಾನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು. "identify Radha as the supreme Laksmi.." ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ೧೬ ಸಿ ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣದಾಸ ಕವಿರಾಜರ ಚೈತನ್ಯ ಚರಿತಾಮೃತ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ.

ಚೈತನ್ಯ ಚರಿತಾಮೃತದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, Madhya 9.113-114 : "Just to associate with Kṛṣṇa, Lakṣmī  abandoned all transcendental happiness in Vaikuṇṭha  and for a long time accepted vows and regulative principles and performed unlimited austerities." ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಹತ್ತನೆಯ ಖಂಡದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಶ್ರೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ (ಹೀಗೆ ಶ್ರೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಸರು) ಏಕೆ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆಸೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವೃಂದಾವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 

ಈ ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಬೋಧಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣರ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಾನ್ ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣರ ಪರಮೋಚ್ಚ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಚೈತನ್ಯರಿಂದ ರಾಧಾ ಪೂಜೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. 

ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟ ಗೋಸ್ವಾಮಿಯವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟರಾದ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ಮರಣದ ನಂತರ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ತಾಯಿ ತಂದೆಯ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಲು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಮೂವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟ ಗೋಸ್ವಾಮಿಗಳು ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಬಂದರು.

ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಭಗವಂತನಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಭಕ್ತನನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಭಗವಂತನು ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: "ನಿನಗೆ ನನ್ನ ದರ್ಶನ (ಭೇಟಿ) ಬೇಕಾದರೆ ನೇಪಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿ".

ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾಳಿ-ಗಂಡಕಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ನೀರಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದಾಗ, ಹಲವಾರು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳು ತನ್ನ ಮಡಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಅವನು ಸಿಲಾಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿದಾಗ ಸಿಲಾಗಳು ಅವನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.

ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟ ಗೋಸ್ವಾಮಿಯವರು ಹನ್ನೆರಡು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಒಮ್ಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟರು ತಮ್ಮ ದುಂಡನೆಯ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾರರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ದಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. 

ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆ) ದಿನದಂದು ಸಂಜೆ ತಮ್ಮ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬತ್ತದ ಬುಟ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು. ತಡರಾತ್ರಿ ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ಟರು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಮುಂಜಾನೆ ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಅವರು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ದೇವತೆ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಈಗ ಹನ್ನೊಂದು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆ ಇದ್ದವು. "ದಾಮೋದರ ಶೀಲ"ವು ತ್ರಿ-ಭಂಗಾನಂದ-ಕೃಷ್ಣರ ಸುಂದರವಾದ ಮೂರು-ಪಟ್ಟು ಬಾಗುವ ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ರಾಧಾ ರಾಮನ್ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಯ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಕಾರದ ದೇವತೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.  ಭಕ್ತರು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸವಲತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.  ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ "ಭಗವಂತನು ಅವನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲನ್ನು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು".  ನೈಜವಾದ ಕೃಷ್ಣ- ಭಕ್ತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯಂತೆ, ರಾಧಾರಮಣನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಕಥೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ-ಮಾನವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವದ ಮೂಲತತ್ವದ ಕೇಂದ್ರ ವರ್ಗವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. p.53

 ದೇವತೆಯ ಅಲಂಕಾರಗಳು 
ದೇವತೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಗರಿ, ಕಿರೀಟ, ಹಳದಿ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುವ ವೈಜಯಂತಿ -ಮಾಲಾ (ಮಾಲೆ). ಅವನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಶಾರ್ಕ್ ಆಕಾರದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ತಿಲಕ. p.60

 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 

 ಸಹ ನೋಡಿ 

 ವೃಂದಾವನ
 ಇಸ್ಕಾನ್
 ಸ್ವಯಂ ಭಗವಾನ್

 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 




[[ವರ್ಗ:ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ವರೂಪಗಳು]]
[[ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations]]

ವರ್ಗ:ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ