ನಲ್ಲೂರು (ಶ್ರೀಲಂಕಾ)

ನಲ್ಲೂರು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಜಾಫ್ನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಉಪನಗರವಾಗಿದೆ.  ಇದು ಜಾಫ್ನಾ ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 3ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ನಲ್ಲೂರು ಕಂದಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಲ್ಲೂರು ಹಳೆಯ ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಮುಕ ನವಲಾರ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೃದಂಗ ವಾದಕ ವನೋಜ್ ಪಂಚಲಿಂಗಂ ಅವರ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಂಗೇತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ

 ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ 
ನಲ್ಲ-ಉರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜಾಫ್ನಾದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು 'ಮೇಲ್ಜಾತಿಗಳ ಸ್ಥಳ' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.Pon Kulendiren’s‘Hinduism a Scientific Religion, & Some Temples in Sri Lanka’, page 154 ನಲ್ಲೂರು (ನಲ್ಲೂರು) ಎಂಬ ಪದದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ತಮಿಳು ಪದ "ನಲ್ಲ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಒಳ್ಳೆಯದು". ಹಿಂದೆ, ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಯಾರನ್ನಾದರೂ 'ನಲ್ಲ ಅಕ್ಕಲ್' (ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು) ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತಮಿಳು ಭಾಷಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಸರಿನ ಎರಡನೇ ಭಾಗ ("ಉರ್") ಎಂದರೆ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶ. ಈ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಈ ಹೆಸರನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಅದರ ಮೂಲ ರಾಜ ಹೆಸರನ್ನು 'ಸಿಂಗೈ ನಗರ' ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

 ಇತಿಹಾಸ 
ನಲ್ಲೂರಿನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಆರ್ಯಚಕ್ರವರ್ತಿ ರಾಜ ಕಳಿಂಗ ಮಾಘನು ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೊಪೇ ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.Mayilvagana Pulavar’s ‘ Yalpana Vaipava Malai’ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇದು ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಳುವ ಗಣ್ಯರು, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ಕ್ರಿ.ಶ 948 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಾಜ ಕಳಿಂಗ ಮಾಘದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಪುವೆನಾಯ ವಾಕು ಅವರು ನಲ್ಲೂರಿನ ಕುರುಕ್ಕಲ್ ವಲವು ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುರುಗನ್ ದೇವರಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.Pon Kulendiren’s‘Hinduism a Scientific Religion, & Some Temples in Sri Lanka’, page 109 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿ ನಲ್ಲೂರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜಾಫ್ನಾವನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ತರಲು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಸಿಂಹಳೀಯ ಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರ ಸಪುಮಲ್ ಕುಮಾರಯ್ಯ (ಕೋಟೆಯ ಆರನೇ ಭುವನೆಕಬಾಹು) ವಹಿಸಿದ್ದರು - ಅವರು ಜಾಫ್ನಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ತಮಿಳು ರಾಜ ಕನಕಸೂರ್ಯ ಸಿಂಕೈರಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು 1450 ರಲ್ಲಿ ನಲ್ಲೂರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಲ್ಲೂರ್ ಅನ್ನು ಸಿಂಹಳೀಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ 'ಶ್ರೀರಂಗಬೋಧಿ ಭುವನಸುಬಾಗು' ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.Mudaliar Rasanayaka’s ‘The History of Jaffna’, page 75 ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಪುಮಲ್ ಕುಮಾರರಾಯನು ನಲ್ಲೂರಿನ ಗತಕಾಲದ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತರಾಗಿ, 1457 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ 'ಮುತ್ತಿರೈ ಚಾಂಥೈ' ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. 1467 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಪುಮಲ್ ಕುಮಾರರಾಯನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಪುಮಲ್ ಕುಮಾರರಾಯನಿಗೆ ನಲ್ಲೂರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೋಟೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರ ಸಪುಮಲ್ ಕುಮಾರರಾಯನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕನಕಸೂರ್ಯ ಸಿಂಕೈರಿಯನ್ ನಲ್ಲೂರಿಗೆ ಮರಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ತಮಿಳು ರಾಜ್ಯವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು.1621 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಹೊಸ ಬೆದರಿಕೆಯು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಆರ್ಯಚಕ್ರವರ್ತಿ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕಮಾಂಡೋರ್ ಫಿಲಿಪ್ ಡಿ ಒಲಿವೇರಿರಾ ನಲ್ಲೂರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯ ಗತ ವೈಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಂಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈಗ 'ಸಾಂಗಲಿ ತೊಪ್ಪು' ಎಂದು ಮ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಲ್ಲೂರು ಕಂದಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದ ಸ್ಥಳವು ಈಗ ನಲ್ಲೂರಿನ ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1827 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ವಾಧೀನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಂಥದಿಂದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಂತವಾದ ಡಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕುರುಕ್ಕಲ್ ವಲವುನಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ನೆಲಸಮದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತವಾದ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತ ಸರಳ ಶೈಲಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, 1749 ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಲ್ಲೂರ್ ಜಾಫ್ನಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಣವಾಗಿ ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1987 ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ವಾಯುಪಡೆಯು ನಲ್ಲೂರು ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಿದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬೆಂಕಿ ರಹಿತ ವಲಯವು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರ ಅಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಿತು.

 ಸಂಪ್ರದಾಯ 
ಮೇಲೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಥವಾ ತಂದೆಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ಬಾಯಿ ಮಾತನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರಾಜಧಾನಿಯು ಆರ್ಯಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ದಾಖಲೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಸುಕಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಹಳೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ, ಇದು ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಲ್ಲೂರು ಪಟ್ಟಣದ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ನಲ್ಲೂರಿನ 'ಚೆಟ್ಟಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್' ನಂತಹ ರಸ್ತೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈಗ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಲ್ಲೂರು ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕುಲಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.ನಲ್ಲೂರು ದೇವಾಲಯವು ಅರ್ಚಕರ ಏಕೈಕ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯೋಗದಾತರಾಗಿದ್ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಪುರೋಹಿತ ಜಾತಿ) - ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಲ್ಲೂರು ಕಂದಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಕುರುಕ್ಕಲ್ ವಲವು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದರರ್ಥ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರ ಭೂಮಿ.
 ಗ್ಯಾಲರಿ 

 ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ 
 ಜಾಫ್ನಾ ಅರಮನೆ ಅವಶೇಷಗಳು
 ನಲ್ಲೂರು ಕಂದಸ್ವಾಮಿ ಕೋವಿಲ್

 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ವರ್ಗ:ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಏಷ್ಯನ್ ತಿಂಗಳು ೨೦೨೪
ವರ್ಗ:ಶ್ರೀಲಂಕಾ