ಪಾಸ್ವಾನ್

ಪಾಸ್ವಾನ್ ಅಥವಾ ದುಸಾಧ್‌ಗಳು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಗೆಹ್ಲೋಟ್ ರಜಪೂತ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ.ಪಾಸ್ವಾನ್ ಎಂದರೆ "ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹರು", ಅಂದರೆ ಭಾರತದ ಹಿಂದೂಗಳ ಸಮುದಾಯ.  ಪಾಸ್ವಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸವು ತುಂಬಾ ನಿಗೂ erious ವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಂತಾದ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನಂತಹ ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

 ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ 
ಪಾಸ್ವಾನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪಾಸ್ವಾನ್ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿತೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ರಾಹು, ಒಂದು ಅತಿಮಾನುಷ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಹಿಂದೂ ಇತರರಿಂದ ಅವರ ಮೂಲದ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಪುರಾಣ Dushasana, ಒಂದು ಕೌರವ ರಾಜಕುಮಾರ. "ಗಹ್ಲೋತ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯ" ದ ಮೂಲದ ಕುರಿತಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕೆಲವು ಜಾತಿವಾದಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಇತರರು ಈ ಹಕ್ಕುದಾರರನ್ನು ಕೀಳರಿಮೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಜಪೂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಭೂಮಿಹಾರ್‌ಗಳು ಅವರು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಗಳ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡ ವಿವಾಹಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಸ್ವಾನ್ ಸಮುದಾಯವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 'ದುಸಾದ್' ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ದುಸಾದ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಸೋಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ".

 ಇತಿಹಾಸ 

ಪಾಸ್ವಾನ್ಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಮರ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ  ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. 2011 ರ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಸ್‌ವಾನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 230,593 ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದೇ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ 4,945,165 ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಪಾಸ್ವಾನ್‌ಗಳ ಜಾನಪದ ನಾಯಕ ಚೌಹರ್ಮಲ್. ಪಾಸ್ವಾನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಚೌಹರ್ಮಲ್ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮಾ ಅವರ ಕಥೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಬಲ ಭೂಮಿಹಾರ್ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಮಗಳಾದ ರೇಷ್ಮಾ, ಚೌಹರ್ಮಲ್‌ನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚೌಹರ್ಮಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವರ ಭೂಮಿಹಾರ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರ ಮೇಲೆ ಸಮುದಾಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಚೌಹರ್ಮಲ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ರೇಷ್ಮಾ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕಥೆಯ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಈ ಸಶಕ್ತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.Walter Hauser (2004). "From Peasant Soldiering to Peasant Activism: Reflections on the Transition of a Martial Tradition in the Flaming Fields of Bihar". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 47 (3): 401–434. doi:10.1163/1568520041974684. JSTOR 25165055.

ಚೌಹರ್ಮಲ್ ಬಾಬಾ ಅವರಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ದುಸಾದ್ ಕೂಡ ಗೌರಿಯಾ ಬಾಬಾ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಾನಪದ ನಾಯಕ ಅವರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಕಾಲೀನ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಜಾತಿಗಾರರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೊಘಲ್ ಸೈನಿಕರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ರಜಪೂತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಬಾಬಾ ಹಳ್ಳಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಹೂಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಂದಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೈನಿಕರ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು.

 ರಾಜಕೀಯ 

 ಸಹ ನೋಡಿ 

 ಪಾಸ್ವಾನ್ (ಉಪನಾಮ)

 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

ವರ್ಗ:ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶದ ಜಾತಿ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ
ವರ್ಗ:ದಲಿತ ಸಮುದಾಯಗಳು
ವರ್ಗ:ಬಿಹಾರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು