ಎಲ್.ಎಸ್. ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್

ಲೂಯಿಸಾ ಸಾರಾ ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ (೧೪ ಮೇ ೧೮೪೫ - ೨೮ ನವೆಂಬರ್ ೧೮೯೫) ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ, ಪ್ರಬಂಧಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಯಿತ್ರಿ.http://www.elisarolle.com/queerplaces/klmno/L.S.%20Bevington.html ಅವಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು.

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ೧೮೪೫ ರ ಮೇ ೧೪ ರಂದು ಈಗ ಲಂಡನ್ ಬರೋ ಆಫ್ ವಾಂಡ್ಸ್ವರ್ತ್ ಆಗಿರುವ ಸರ್ರೆಯ ಬ್ಯಾಟರ್ಸೀ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಹಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕ್ವೇಕರ್ ಕುಟುಂಬದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಲೂಯಿಸಾ ಅವರಗೆ ಜನಿಸಿದ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ (ಏಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು) ಇವರು ಹಿರಿಯವಳು. ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ೧೮೬೧-೧೮೭೧ ರಲ್ಲಿ ಲಾಯ್ಡ್ಸ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾಗ "ಜೆಂಟಲ್ಮೆನ್" ಎಂದು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿವರಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ೧೮೬೧ ರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಜನಗಣತಿಯು ಚೆಲ್ಟೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ವಿಂಚ್ಕೊಂಬೆ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನ ಮಾರ್ಲ್ಬರೋ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ ಎಲಿಜಾ ಹೊವೆಲ್ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ೩೦ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೆಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದೆ. ಅವಳ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ವಾಲ್ಥಾಮ್ಸ್ಟೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮನೆಯ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ತರಬೇತುದಾರರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೮೭೧ ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಎಕ್ಸಾಮಿನರ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೊನೆಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.https://orlando.cambridge.org/profiles/bevils

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು
ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್‌ರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವು ೨೩-ಪುಟಗಳ ಕೀ ನೋಟ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ೧೮೭೬ ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಬರ್ ಲೇಘ್ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇವರ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಕೀ-ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: ೧೮೭೯, ಎಲ್. ಎಸ್. ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ತೋರಿತು. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಂಪುಟ, ಕವನಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೊನೆಟ್ಸ್ (೧೮೮೨) ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಸತ್ತುಹೋಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಲಂಡನ್ನಿನ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದು ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ನ ೧೮೭೯ರ ಕೀ-ನೋಟ್ಸ್ ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಬರೆದಿತು ಮತ್ತು ಇದು "ವಿಕಾಸದ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿವರಣೆ". ಅದು ಬೇರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬರಹಗಾರನು ಅಸಾಧಾರಣ ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ತಾತ್ವಿಕ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ವಾದವು ತಾತ್ವಿಕ ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಬಹಳ ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ." ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕನು, ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್‌ರ ಶೈಲಿಯು, "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಕೋಶವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರ ಅಥವಾ ಭಾಷಣಕಾರನು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ತಂದೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದಾಗ 'ಒಳ್ಳೆಯತನ', 'ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ', ಮತ್ತು 'ಸಮಯಪ್ರಜ್ಞೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಶೈಲಿಯು ನಮಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕೀ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ... [ಆದಾಗ್ಯೂ] ಇದರ ನಡುವೆ ತಿಂಗಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸರಳತೆ, ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ವಿವಿಧ ಹಾಡುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ." ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಗದ್ಯ ವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ೧೮೭೯ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜಾತ್ಯತೀತವಾದಿ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.https://books.google.co.in/books?id=qVrUTUelE6YC&dq=l.+s.+bevington&pg=PA53&redir_esc=y#v=onepage&q=l.%20s.%20bevington&f=false ಅದು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಡಿಸೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ, ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್‌ರವರು "ಆಧುನಿಕ ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟರ್ ಮಲ್ಲಾಕ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಅದೇ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ ಫರ್ಡ್ ನ ಯುವ ಪದವೀಧರನೊಬ್ಬ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು: "ಮಾನವ ಜೀವನವು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಕರ್ತವ್ಯವು, ಮಾನವನ ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸುಧಾರಣೆ ಅನುಓರೆ ಅಕ್ಷರಗಳುಕೂಲಕರವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.... ಧರ್ಮದ ಸಾಕು-ಮಗು, ಸಮಾಜವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಎರಡು ಅಡಿ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ನಂಬಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಓಡಬೇಕು".https://books.google.co.in/books?id=wwQABAAAQBAJ&q=L.+S.+Bevington.&pg=PA153&redir_esc=y#v=snippet&q=L.%20S.%20Bevington.&f=false

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಚರ್ಚೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು.https://books.google.co.in/books?id=2SZaAQAAQBAJ&q=L.+S.+Bevington.&pg=PA216&redir_esc=y#v=snippet&q=L.%20S.%20Bevington.&f=false ೧೮೮೧ರ ಆಗಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ 'ದಿ ಫೋರ್ಟ್‌ನೈಟ್ಲೀ ರಿವ್ಯೂ' ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಮೋರಲ್ ಕಲರ್ ಆಫ್ ರೇಷನಲಿಸಂ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಚರ್ಚೆಯು ದಿ ಕಂಟೆಂಪರರಿ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗೋಲ್ಡ್ವಿನ್ ಸ್ಮಿತ್ ನಡುವಿನ ವಾಗ್ವಾದವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.

೧೮೮೩ ರಲ್ಲಿ ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಮೇ ೨ ರಂದು ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಇಗ್ನಾಟ್ಜ್ ಗುಗೆನ್ಬರ್ಗರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ೧೮೮೩ ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, "ಆ ಕಾಲದ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟದ ಕೌಟುಂಬಿಕತೆಗಳು [ಜರ್ಮನ್ ಮಹಿಳೆಯ] ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಏಕೈಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ; ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಾಟ್ಸ್ಚ್ [ಗಾಸಿಪ್] ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಸುತ್ತಾಡುವುದು ಅವಳ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆನಂದವಾಗಿದೆ; ಅವಳಿಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾಳೆ.... ಜರ್ಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಬಡ ಸಹವಾಸದವರು, ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಮನೆ ಇತರ ಲಿಂಗದ ಕಡೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಮಂದ ಮತ್ತು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ." ಎಂದು ದೂರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ವಿವಾಹವು ೧೮೯೦ ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಳು. (೧೮೯೧ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪರಿಚಿತ ವರದಿಗಾರರೊಬ್ಬರಿಗೆ "ಮಿಸ್ ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್" ಗಿಂತ "ಎಲ್.ಎಸ್. ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್" ಅನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಮಿಸೆಸ್" ಮತ್ತು "ಮಿಸ್" ಅನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವಾಹಿತ ಹೆಸರು ಗುಗ್ಗೆನ್ಬರ್ಗರ್ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪತ್ರಕ್ಕೆ "ಎಲ್. ಎಸ್. ಗುಗ್ಗೆನ್ ಬರ್ಗರ್" ಎಂದು ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು.)https://search.worldcat.org/title/53458462

ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಬರಹಗಳು
ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನೇಕ ಲಂಡನ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕವಿಯಾಗಿ ಹೆಸರು ಗಳಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಪೀಟರ್ ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ೧೮೮೬ ರಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಪತ್ರಿಕೆ ಫ್ರೀಡಂ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ವಿಲ್ಸನ್ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್‌ರವರು ಬಾಂಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡೈನಮೈಟ್‌ನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ದರ್ಜಿಯಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಟೊಚ್ಚಾಟಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಲಿಬರ್ಟಿ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಡಾಂಟೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ರೊಸೆಟ್ಟಿಯ ಸೋದರ ಸೊಸೆಯರಾದ ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಒಲಿವಿಯಾ ರೊಸೆಟ್ಟಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ದಿ ಟಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕಾಗಿ ೧೮೯೫ ರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಬಗ್ಗೆ ಲೂಯಿಸ್ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಹಾಗೂ ನಂತರ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು.

೧೮೯೫ ರ ನವೆಂಬರ್ ೨೮ ರಂದು ಮಿಡ್ಲ್ಸೆಕ್ಸ್ (ಈಗ ಲಂಡನ್ ಬರೋ ಆಫ್ ಬ್ರೆಂಟ್)ನ ವಿಲ್ಲೆಸ್ಡೆನ್ ಗ್ರೀನ್ನ ಲೆಚ್ಮೆರ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಡ್ರಾಪ್ಸಿ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರಲ್ ಹೃದ್ರೋಗದಿಂದ ಸಾಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್‌ರವರು(ತಮ್ಮ ಐವತ್ತನೇ) ಲಿಬರ್ಟಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕವನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಂತರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆ ವರ್ಷ ಲಿಬರ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವುಗಳಲ್ಲಿ "ಜೇನುನೊಣಗಳ ರಹಸ್ಯ"ವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ "ಮನುಷ್ಯನು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಾರ್ಯನಿರತ ಜೇನುನೊಣವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ;/ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗದ್ದಲವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಫಿಂಚ್ಲೆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸಾ ಸಾರಾ ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಟೊಚ್ಚಾಟಿ, ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ರೊಸೆಟ್ಟಿ ಸಹೋದರಿಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಎಲ್.ಎಸ್. ಬೆವಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ೨೦೧೦ ರಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ವರ್ಗ:ಕವಯಿತ್ರಿ
ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆ