ಟಿ. ನರಸೀಪುರ

ತಿರುಮಕೂಡಲು ನರಸೀಪುರ ( ಟಿ. ನರಸೀಪುರ) ಕರ್ನಾಟಕದ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಗರ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟಿ. ನರಸೀಪುರ ಅಥವಾ ಟಿ ಎನ್ ಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ,http://www.mysore.nic.in/photographs/tnp_gp_vill_bnd.pdf  Gram Panchayat and Taluk Boundary Map ಇದು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಎಂದರೆ ತಿರುಮಕೂಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, (ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಮಕೂಟವೇಂದು ಕಾವೇರಿ, ಕಬಿನಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಟಿಕ ಸರೋವರದ ಸಂಗಮ) ಸ್ಪಟಿಕ ಸರೋವರದ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಸರೋವರ ಅಥವಾ ಚಿಲುಮೆ, ಇದನ್ನು ಗುಪ್ತ ಗಾಮಿನಿಯಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕಾಲಾನಂತರ ಈ ಚಿಲುಮೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ನಗರವು ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 32 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಹೋಬಳಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ತಾಲ್ಲೂಕು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಾಮರಾಜನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಇದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣ 598 ಚದರ ಕಿ.ಮೀ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಕಸುಬು ಕೃಷಿ. ಅಕ್ಕಿ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ ಬೆಳೆ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಮುಖ್ಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆ. ಈ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೆಲವು ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದಿಂದ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ https://www.jetir.org/papers/JETIR1701974.pdf. ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಗುರುಗಳಾದ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರು ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರಾದ ಟಿ ಚೌಡಯ್ಯ ಅವರು ಈ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಧಾನಿ ತಲಕಾಡು ಈ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕುಂಭಮೇಳ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳ ಇದಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಮಕೂಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು) ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 'ನರಸೀಪುರ' ಎಂಬ ಪದವು ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಸರು, ಇದು ಕಬಿನಿ (ಕಪಿಲಾ) ನದಿಯ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುಂಜಾ ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಯಾಗ ( ಗಂಗೆ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಂಗಮವಾಗಿರುವ ಪ್ರಯಾಗ - ವಾರಣಾಸಿ - ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ ) ಎಂದು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಶಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಪಟ್ಟಣವು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ

 ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವ 
ಟಿ.ನರಸೀಪುರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪ್ರಾಗೈತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿದ್ದು, ಕರ್ನಾಟಕದ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಣಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳಿಂದ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾದ ಮಾನವ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.  ಐವತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ (1959 ಮತ್ತು 1965 ರ ನಡುವೆ) ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಪುರಾತನ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾವೇರಿಯ ಎಡದಂಡೆಯ ಭಿಕ್ಷೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ, ನರಸೀಪುರ ಪಟ್ಟಣದ ಎದುರು, ಕಾವೇರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನವಶಿಲಾಯುಗವು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿತ್ತು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿವೆ. ಎರಡನೇ ಸಿ.ಇ ಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕ್ರುಷಿಯ ವಿಕಸಿತಗೋಂಡು ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.  ಸಮಾಧಿ ಭೂಮಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳು, ಗೀಚುಬರಹಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು, ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳು, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಳೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು, ಮರದ ಅವಶೇಷಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಉತ್ಖನದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊರೆತಿದೆ. ನಾಗರೇಕತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಂತಗಳು ಅಭಿವ್ರುದ್ದಿ ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ನವಶಿಲಾಯುಗ ಹಂತ ಎಂದು  ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆhttps://www.asiabookroom.com/pages/books/69507/prof-m-seshradi/report-on-the-excavations-at-t-narasipur.

1971 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೈಸೂರಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಪ್ರೊ.ಎಂ.ಶೇಷಾದ್ರಿಯವರ "ತಿ.ನರಸೀಪುರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು" ಎಂಬ ಅಧಿಕೃತ ವರದಿಯು ತಿ.ನರಸೀಪುರ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೇರಿಂಗ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

 ಜನಸಂಖ್ಯಾ 
2001 ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಿರುಮಕೂಡಲು ನರಸೀಪುರ ಪಟ್ಟಣವು 9,930 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು 50% ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು 50% ರಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸರಾಸರಿ 66% ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ 59.5% ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ: ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆ 73% ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆ 59%. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 11% 6 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು

 ಪ್ರವೇಶ 
ತಿರುಮಕೂಡಲು ನರಸೀಪುರ ಪಟ್ಟಣವು ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯೊಳಗೆ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ತಿರುಮಕೂಡಲು ನರಸೀಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಕೇಂದ್ರ ಕಛೇರಿಯಾಗಿದೆ (2001 ರ ಜನಗಣತಿ ಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 2,79,005 ). ನಗರವು ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾಲ್ಲೂಕು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 32 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಹೋಬಳಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ತಾಲ್ಲೂಕು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಚಾಮರಾಜನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಇದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣ 598 ಚದರ ಕಿ.ಮೀ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.  ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೧೩೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.  ಪಟ್ಟಣ ಉತ್ತಮ ರಸ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಹೆದ್ದಾರಿ 212 ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ 79 & 84 ಪಟ್ಟಣದ ಒಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ 5 ನಿಮಿಷಗಳ ಖಾಸಗಿ ಬಸ್ಸುಗಳು ಮೈಸೂರು ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ, ಬೆಂಗಳೂರು ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಬಸ್ಸುಗಳು ಸಹ ಬರುತ್ತವೆ. ಹತ್ತಿರದ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದರೆ ಮೈಸೂರು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ. ಮೈಸೂರು ಜಂಕ್ಷನ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ನಂಜನಗೂಡು ಟೌನ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಹತ್ತಿರದ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಾಗಿವೆ.

 ದೇವಾಲಯಗಳು 
ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಜಾ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬೃಹತ್ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನರಸಿಂಹನ ಚಿತ್ರವು ಗುಲ ಗುಂಜಿ (ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಸರು- ಅಬ್ರಸ್ ಪ್ರಿಕಾಟೋರಿಯಸ್)  ಮರದ ಬೀಜದೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ತೂಗುವ ತಕ್ಕಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಗುಂಜಾ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದರ್ಶನದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವು ಕಾಶಿ ಯಾತ್ರಿ ಮಾಡಿದಕ್ಕೀಂತ ಒಂದು ಗುಲಗಂಜಿ ಗಾತ್ರೆಯಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಷ್ಟೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ದ್ರಾವಿಡ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯರ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಹಾಗು ನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಬೃಹತ್ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ನವೀಕೃತ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮಹಾಕುಂಭಾಭಿಷೇಕ ಅಥವಾ ಪುನರ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ದಾನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು 5 ರಿಂದ 9 ಮಾರ್ಚ್ 2011 ರವರೆಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು 

ಟಿ ನರಸೀಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ಪಂಚ ಲಿಂಗಗಳು: ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪಟ್ಟಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಗುಂಜಾ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು.  ( ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ತಿರುಮಕೂಡ್ಲುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗ, ಚೋಳ, ಹೊಯ್ಸಳ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಭಿಕ್ಷೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಮೂಲಸ್ಥಾನೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಆನಂದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ತಿರುಮಕೂಡಲು ಋಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ 'ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಶಿ' ಎಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ನರಸೀಪುರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ಪಟ್ಟಣವು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಾಗಿತ್ತು. ಕಾವೇರಿ, ಕಪಿಲಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪಟಿಕ ಸರೋವರದ ಒಳಹರಿವು - ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾಶಿಯಿಂದ ತನಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ತರಲು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಒಂದು ಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ಕಾಲು ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗದ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತ ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಹನುಮಂತನು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲನಾದ ಕಾರಣ, ಋಷಿಯು ಸ್ವತಃ ಮರಳಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲಿಂಗದೋಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಹನುಮಂತನು ಅವಮಾನಿತನಾಗಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಮರಳುಲಿಂಗದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ಗಂಗಾನದಿಯ ನೀರು (ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ) ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲಿಂಗದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ತೀರ್ಥ (ಪವಿತ್ರ ನೀರು) ಎಂದು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನು ತಂದ ಲಿಂಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹನುಮಾನ್ ಲಿಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಲಕಾಡಿನ ಐದು ಲಿಂಗಗಳಂತೆ ಟಿ ನರಸೀಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ''''ದಪ್ಪಗಿನ ಅಕ್ರ್ಕಂಡೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಗೇಶ್ವರಿ ಗ್ರಾಮದ ಗರ್ಗೇಶ್ವರ ಲಿಂಗ, ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನ್ ಲಿಂಗಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಟಿ ನರಸೀಪುರದ ಪಂಚಲಿಂಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಸೋಸಲೆ ತಿ.ನರಸೀಪುರ ಸಮೀಪದ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಗ್ರಾಮ. ಸೋಸಲೆಯು [[ಕಾವೇರಿ ನದಿ
 ಶಿರೋಲೇಖ 
|ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ]] ಎಡದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಬಿನಿ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ತಿರುಮಕೂಡ್ಲುವಿನ ಅಗಸ್ತೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸುಮಾರು ೩ ಕಿ.ಮಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಸೋಸಲೆ ದೇವಸ್ಥಾನವು'' ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯರ ಪುರಾತನ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

 ಶ್ರೀ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ ದೇವಸ್ಥಾನ

ಶ್ರೀ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕುರಿತು:
ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆ ತಿ.ನರಸೀಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಮೂಗೂರು ಗ್ರಾಮದ ಶಿ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ (ತಿಬ್ಬಾದೇವಿ) ದೇವಸ್ಥಾನ ಸುಮಾರು 850 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಾಳೇಗಾರ (ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ನಾಯಕ್ ದೊರೆ ನೇಮಿಸಿದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರ) ನವಾಬ್ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನವಾಬ್ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. (ಈ ಸ್ಥಳವು ಈಗ ಹೊಸಹಳ್ಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಗೂರಿನಿಂದ ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆನಾನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಜಾಮೂನ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಖರವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗಿ ಅವನು ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಇನ್ನೂ" ಕ್ಯಾಟಟೋನಿಕ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ ದೇವಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು 'ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತಲೆ ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಯಿತು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನವಾಬನು 'ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು 'ನೀನು ನಿಜವಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನೀಡುವ ಸವಾಲನ್ನು ನೀನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು, ಆಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ದೇವಿಯು ಸವಾಲಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಒಣಗಿದ ಜೋಳದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನುನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ ಸಂಜೆ ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಒಣಗಿದ ಜೋಳದ ಕಡ್ಡಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ದೇವಿಯ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಪ್ಪಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಮುಗೂರಿನಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಟ್ಟಲು ದೇವಿಯ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ದೇವಿಯು ಅವನ ಸೀಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮೂಕಾಸುರನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತತಿಯನ್ನು (ವಂಶವನ್ನು) ನಾಶಪಡಿಸಿ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಳು. ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂಗೂರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ನವಾಬನು ದೇವಿಯು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಜೋಳದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ವಸಂತವಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಪವಾಡವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅವರು ವಸಂತ ಹೂಬಿಡುವ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಚಿಗುರು ಓಡೋಯ್ ಜಾತ್ರೆ). ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು (ತಿಬ್ಬಾದೇವಿಯ ಸಹೋದರಿಯರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮೂಗೂರಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದೇವಿಯ ಸಹೋದರಿಯರು ಶಿ ತಿಬ್ಬಾದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ನಂತರ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು 3 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

Translated with Google

 ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು 
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಡೆಯುವ ಗುಂಜಾ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತೇಶ್ವರನ ರಥೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಯುಗಾದಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ತಿರುಮಕೂಡಲು ಸಂಗಮ ಹಬ್ಬ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾವೇರಿ, ಕಪಿಲಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪಟಿಕ ಸರೋವರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

1989 ರಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮೂಲದ  ತಿ.ನರಸೀಪುರದ ಕುಂಭ ಮೇಳವು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಹಿರಿಯ ಮಠಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕುಂಭ ಮೇಳ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಸಭೆಯು ವಿವಿಧತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ನಾಸಿಕ್‌ನ ಕುಂಭ ಮೇಳವು ಟಿ.ನರಸೀಪುರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾವೇರಿ, ಕಬಿನಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಸರೋವರವಾದ "ಸ್ಪಟಿಕ ಸರೋವರ" ದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಓಕರ್ ಧರಿಸಿದ ಸಾಧುಗಳು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಒಂದು ಭಾಗವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

 ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು 

 ಚೌಡಿಯಾ - ಕರ್ನಾಟಕ ಪಿಟೀಲು ಮಾಂತ್ರಿಕ
 ವಾಟಾಳ್ ನಾಗರಾಜ್ - ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು
 ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ - ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ
 ಕನಕ ಮೂರ್ತಿ - ಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ
 ಎಸ್.ಎಂ.ಸಿದ್ದಯ್ಯ - ಚಾಮರಾಜನಗರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಾಜಿ ಸಂಸದರು
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಶ್ರೀರಾಮ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಅರುಣ್, ಹಿರಿಯ ಕಲಾವಿದ ಕೀರ್ತಿರಾಜ್,ನಟಿ ಪದ್ಮಪ್ರಿಯಾ, ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ವುಡ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮುಸ್ಸಂಜೆ ಮಹೇಶ್ ಕೂಡಾ ತಿ.ನರಸೀಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕು ಮೂಲದವರೇ.

 ಗ್ಯಾಲರಿ 

 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು