ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು

ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು(ಜಿ ಎಸ್ ಬಿ)  ಹಿಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸ್ಕಂದದ ಪ್ರಕಾರ ಗೌಡ್‌ನಿಂದ ಕೊಂಕಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ದೊಡ್ಡ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಪಂಚ (ಐದು) ಗೌಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಂಕಣಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.https://books.google.com/books?id=dDl1AAAAIAAJhttps://books.google.com/books?id=uLnoakl6NH0Chttps://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/kerala-celebrates-navarathri-in-9-diverse-ways/articleshow/54752512.cmshttps://timesofindia.indiatimes.com/city/pune/gsb-community-concludes-its-celebration/articleshow/77793609.cms

ಗೌಡಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಒಂದು ಪಂಗಡ. ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು.  ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ, ಭಾಗವತ ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ವಿಶೇಷ ಪಂಗಡ. ಸಾರಸ್ವತರು ಮೂಲತಃ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಹಾಗೂ ದೃಶದ್ವತಿ ನದಿಯ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.  ಈ ಪ್ರಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಋಗ್ವೇದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನುಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಂತವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ  ಸಾರಸ್ವತ ಪ್ರಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ವರಾಹಮಿಹಿರನ (ಕಾಲ ಕ್ರಿ ಶ ೫೦೦ ) ಬೃಹತ್ ಸಂಹಿತೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲೂ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. 
ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ, ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ, ಗುಜರಾತಿನ  ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಇವರು. ಇವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಿ ಎಸ್ ಬಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಣಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲಹಬಾದಿನ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ಈಗ ಗುಪ್ತಗಾಮಿನಿಯಾಗಿರುವ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ತೀರದ ಮೂಲದವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹೆಸರು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ತೀರದ ಮೂಲದವರೆಂದಿದ್ದುದರಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಸಾರಸ್ವತ ಮುನಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಇವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಮತ್, ಪೈ, ಶೆಣೈ, ಕಿಣಿ, 
ಮಲ್ಯ, ಕುಡ್ವ, ನಾಯಕ್, ಶಾನಭಾಗ್, ಗಾಯ್ತೊಂಡೆ, ಮಹಲೆ, ಪ್ರಭು, ಪುರಾಣಿಕ್, ಭಟ್, ಹೀಗೆ ಮುಂತಾದ ಅಡ್ಡ ಹೆಸರಿನವರಿರುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ 
ಸರಸ್ವತರು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಆರ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಜನರು. ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರಣ, ಅವರನ್ನು ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನದಿಯು ಬತ್ತಿಹೋದ ಕಾರಣ, ಈ ಜನರು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ವಲಸೆಯ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಗೌಡ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಂಚ ಗೌಡ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ( ಮೈಥಿಲ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಉತ್ಕಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕನ್ಯಾಕುಬ್ಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಗೌಡ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ) ಪರಶುರಾಮ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಗೋವಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ವತ ಜನರು ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಲೌಟೋಲಿಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಮನಾಥಿ ದೇವಾಲಯದಂತೆ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ವತ ಜನರು ಗೋವಾದ ಕುಶಸ್ಥಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಲ್ಲೋಸಿಮ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಸಾರಸ್ವತರು, ಚಿತ್ರಾಪುರ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಪ ಸಮುದಾಯ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೋವಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು. ಇವರ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಕೊಂಕಣಿ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮರಾಠಿ ಮಾತನಾಡುವ GSB ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉದ್ಯೋಗ
ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ,ಅವರು "ಗ್ರಾಮ- ಕುಲಕರ್ಣಿಗಳು, ಹಣಕಾಸುದಾರರು, ಒಳ-ಏಷ್ಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಏಜೆಂಟ್" ಆಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.ಕೊಂಕಣ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಆದಾಯದ ಹಲವು ಮೂಲಗಳು ಇವರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಸರಸ್ವತರು ಆದಿಲ್ ಶಾಹಿಯಂತಹ ಡೆಕ್ಕನ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು.18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶಿಂಧೆ ಮತ್ತು ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಮತ್ತು ಇಂದೋರ್‌ನ ಹೋಳ್ಕರ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾರಸ್ವತರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

ವಿವಿಧ
ಕಲ್ಹಣನ ರಾಜತರಂಗಿಣಿಯಲ್ಲಿ (12 ನೇ ಶತಮಾನ CE), ವಿಂಧ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಐದು ಪಂಚ ಗೌಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾರಸ್ವತ ನಾಮಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವು ಶಿಲಾಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕದಂಬ ತಾಮ್ರ ಫಲಕದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನಗಳು ಕೊಂಕಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಶಿಲಾಹಾರ ರಾಜರು ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಇಂಡೋ -ಗಂಗಾ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಆರ್ಯನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತಿಗಳು ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಸೇನಿಯ ಕಾಯಸ್ಥ ಪ್ರಭುಗಳು.

GSB ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉತ್ತರ ಗೌಡ್ ವಿಭಾಗದ ಸಾರಸ್ವತ ವಿಭಾಗದವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು, ದಕ್ಷಿಣ ವಿಭಾಗದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ. ಮಲಿಕ್ ಕಾಫೂರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಸಾರಸ್ವತರು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಗೋವಾವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ, ಉಡುಪಿ, ​​ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ, ಕೇರಳ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊಂಕಣಕ್ಕೆ ಸರಸ್ವತರು ವಲಸೆ ಹೋದರು.

ಹಬ್ಬಗಳು

ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ವರು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ತರು ಇದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಗೌಡ್ ಸಾರಸ್ವತರು ಕಾಶಿ ಮಠ ಮತ್ತು ಗೋಕರ್ಣ ಮಠದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಆದಿ ಶಂಕರರ ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕವಲೆ ಮಠ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾಪುರ ಮಠದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ವರು ವೈಷ್ಣವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಮಾರ್ತರನ್ನು ಶಿವಿಯರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಎಬಿ ಡಿ ಬ್ರಾಗ್ನಾಂಕಾ ಪೆರೇರಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಶೈವರು ಪೂಜಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳೆಂದರೆ ಮಂಗೇಶ, ಶಾಂತದುರ್ಗ., ಮತ್ತು ಸಪ್ತಕೋಟೇಶ್ವರ, ವೈಷ್ಣವರ ದೇವತೆಗಳು ನಾಗೇಶ, ರಾಮನಾಥ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಹಾಲಸ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ನರಸಿಂಹ, ವೆಂಕಟರಮಣ, ಕಾಮಾಕ್ಷ, ಭಗವತಿ ಮತ್ತು ದಾಮೋದರ ".  ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಕೇರಳ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ GSB ಗಳು ಇವೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು.

ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವೈಷ್ಣವ ಜಿಎಸ್‌ಬಿ ಲ್ಯಾಕ್ಟೋ-ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು.ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರ ಅಕ್ಕಿ - ಕಾಂಗಿ ಅಥವಾ ಪೇಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ವರ್ಗ:ಸಮಾಜ