ಬೆಥ್ಲೆಹೆಮ್

ಆದರೆ ಆ ನಗರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನತೆ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ 529 ರಲ್ಲಿ ಬೀಡು ಬಿಡಲು ಯತ್ನಿಸಿತು.ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರೂ ಬೈಜೆಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿನ್ I ಇದನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದರು.ನಂತರ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಅರಬ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ನ 'ಉಮರ್ ಇಬಿನ್ ಅಲ್ -ಖತ್ತಬ್ 632 ರಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದ್ದ.ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಆತ ರಕ್ಷಣೆ ಒದಗಿಸಿದ್ದ. ಆಗ 1099 ರಲ್ಲಿ ಬೆಥ್‌‌ಲೆಹೆಮ್ ನ್ನು ಬಂಡಾಯಗಾರರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಡಳಿತದಡಿ ತಂದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುವನ್ನು ಈಜಿಪ್ತ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಸುಲ್ತಾನ ಸಲಾದ್ದಿನ್ ಈ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಉಚ್ಚಾಟಿಸಿದ. ಸುಮಾರು 1250 ರಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಸ್ ಅವರ ಆಗಮನದ ನಂತರ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಲಾಯಿತು.ನಂತರ ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ  ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಬ್ರಿಟಿಷರು ವಿಶ್ವಯುದ್ದI ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊಮನ್ಸ್ ರಿಂದ ಈ ನಗರವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆದರು.ಇದನ್ನು 1947 ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಶನ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಶನ್ ಪ್ಲಾನ್ ಫಾರ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಿಯಮದ ಮೂಲಕ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.  ಅದೇ 1948ರ ಅರಬ್ -ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಜೊರ್ಡಾನ್ ಈ ನಗರವನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ 1967 ರಲ್ಲಿನ ಆರು ದಿನಗಳ ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಇದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸದ್ಯ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ 1995 ರಿಂದಲೂ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್‌‌ ಅಥಾರಿಟಿಯಿಂದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ  ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿದ್ದರೂ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಶ್ಚನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಆಶ್ರಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಒಟ್ಟು ಸಂಘಟಣೆಯು ಬಿಯತ್ ಜಾಲಾ ಮತ್ತು ಬಿಯತ್ ಸಾಹೌರ್ ನಗರಗಳನ್ನಲ್ಲದೇ ಐದಾ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಶಿಬಿರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.  ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ,ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿಗೆ ಮುಗಿಬೀಳುವ ಉನ್ನತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕ್ರಿಸ್ಚಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಗಳ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಹೊಟೇಲುಗಳಿವೆ.ಅಲ್ಲದೇ ಮುನ್ನೂರು ಕರಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಅಂಗಡಿ- ಮುಂಗಟ್ಟುಗಳಿವೆ. ಜಿವಿಶ್ ಧರ್ಮೀಯರ ರಾಚೆಲ್ಸ್ ಟೊಂಬ್ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿದೆ.

 ಇತಿಹಾಸ 
ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಮರ್ನಾ ಲೆಟರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ದೊರೆತಿದೆ.(c. 1400 BC)ಯಾವಾಗ ಜೆರುಸಲೇಮ್ ನ ರಾಜ ತನ್ನ ದೊರೆ ಈಜಿಪ್ತ್ ದೊರೆಗೆ ಅಪಿರುಗಳ ಒತ್ತಾಯದ ಪ್ರವ್ಸಿಶವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದ.ಆಗ "ಬಿತೆಲಹಮಿ "ಯನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವ ಯತ್ನದ ಬಗ್ಗೆ "ಆಕ್ಸ್ಸ್ ಫರ್ಡ್ ಆರ್ಕಾಲಾಜಿಕಲ್ ಗೈಡ್ಸ್ : ದಿ ಹೊಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್  ", ಜೆರೊಮ್ ಅರ್ಫಿ-ಒ'ಕೊನ್ನೊರ್, pp. 198–199, ಆಕ್ಸ್ಸ್ ಫರ್ಡ್ ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1998, ISBN 0-19-288013-6 ತಿಳಿಸಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿ ಜಿವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ರು ಬರುವ ಮುಂಚೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರಿಗೆ ಕೊಂಚ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.ಇದು ಕ್ಯಾನಾನಿಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಯಹ್ಯೂದ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನಾಂಗದವರು ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ  ಆಗಮಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ "ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಡಿಕ್ಸನರಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಪ್ಲೇಸಿಸ್: ಸಂ 4, ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಅಫ್ರಿಕಾ  ", ಟ್ರುಡಿ ರಿಂಗ್, ಕೆ.ಎ ಬೆರ್ನೆಯ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಂ. ಸಾಲ್ಕಿನ್, ಶರೊನ್ ಲಾ ಬೊಡಾ, ನೊಯಿಲ್ಲೆ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಪೌಲ್ ಸೆಲ್ಲಿಂಗರ್, p. 133, ಟೇಲರ್& ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, 1996ISBN 1-884964-03-6 ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು.
 ಬೈಬಲ್ ಶ್ರದ್ದಾವಂತರ ಯುಗ 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಜುಢಾ ದೇಶದ "ಹಿಲ್ ಕಂಟ್ರಿ"ಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.ಇದು ಬಹುಶಃ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ , ,  ಎಪಾರ್ಥ್ ಅಂದರೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಎಂಬ ಇದರ ವಿವರ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಬಗ್ಗೆ  ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬೆಥ್ -ಲೆಹೆಮ್  ಜುಢಾ ಮತ್ತು " ಎ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಡೇವಿಡ್ " ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ತನಾಖ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಾಹ್ಮಿಕ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಚ್ ರಾಚೆಲ್ ಮರಣ ಅಪ್ಪಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಅದೇ "ರಸ್ತೆ ಬದಿ" ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.(Gen. 48:7) ರಾಚೆಲ್ಸ್ ಟೊಂಬ್ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ರುತ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕಣಿವೆಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕಿರುವ ಮೊಬ್ (ಜೊರ್ಡಾನಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರು) ನ ರುತ್ ನಲ್ಲಿದೆ.ಈ ವೈಭವ ನಾವೊಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಇಸ್ರೇಲಿನ ಎರಡನೆಯ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಗರವೆಂದರೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್, ಅದಲ್ಲದೇ ಆತ ರಾಜ ಸ್ಯಾಮ್ಯುವಲ್ ನೊಂದಿಗೆ ಎದುರುಬದುರಾಗಿ ಸೋತ ಜಾಗ ಇದೆಂದು  ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ ಅಬ್ದುಲ್ಲಮ್ನ ಗವಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಮೂವರು ಆತನ ಪಡೆ ಸೈನಿಕರು ಬೆಥ್ ಲೀಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿನ ಬಾವಿಯೊಂದರಿಂದ ಅತನಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ನೀರು  ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು.

 ರೊಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜೆಂಟೈನ್ ಕಾಲಗಳು 
ಸುಮಾರು 132-135 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವು ರೊಮನ್ ರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು.ಇದು ಬಾರ್ ಕೊಖಾಬಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅದರ ಜಿವಿಶ್ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹಾರ್ಡಿಯನ್ ನ ಮಿಲಿಟರರಿ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್  ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಹೋಮ್ ಪೇಜ್ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ್ನು ಆಳುವಾಗ ರೊಮನ್ ರು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಾಧಾರಿತ ಕಲ್ಟ್ ಆಚರಣೆಯ ಮೂರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅಡೊನಿಸ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೇಟಿವಿಟಿ ಜಾಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.  ಮೊದಲ ಬೈಜೆಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ ಸ್ಟಂಟೈನ್ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ. ಆತನ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಾಳಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಯೊಂದನ್ನು 326 ರಲ್ಲಿ  ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಟಿನ್ ಸದಸ್ಯರ 529 ರ ಕ್ರಾಂತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವಿಟಿಗಳನ್ನು ದ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿನ್ ನ ಆಜ್ಞೆ ಮೇರೆಗೆ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.ತರುವಾಯ 614 ರಲ್ಲಿ ಪೆರ್ಸಿಯನ್ ಸಸ್ಸನಿಡ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟೈನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.  ಒಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಚರ್ಚ್ ನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.ಯೇಸುವಿನ ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬ ಪರ್ಸಿಯನ್ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿ ಅಲ್ಲಿನವರನ್ನು  ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದ.

 ಜೀಸಸ್ ನ ಜನ್ಮಭೂಮಿ 
ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿವೆ. ಲ್ಯುಕ್ ನ ವಚನ ಭಾಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀಸಸ್ ನ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ನಜರೆತ್ ನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದರು.ಆದರೆ AD 6 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ಪಯಣಿಸಿದರು.ಆಗ ಈ ಕುಟುಂಬ ನಾಜ್ರೆತ್ ಗೆ ಮರಳುವ ಮುಂಚೆ ಜೀಸಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ.

ಮ್ಯಾಥಿವ್ ನ ಬರೆಹಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಜನ್ಮ ತಳೆದಾಗ ಆ ಕುಟುಂಬ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿತ್ತು.ನಂತರ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಿಂದ ಅದು ನಜರೆತ್ ಗೆ ವೆರ್ಮೆಸ್, 2006, p. 64. ಮರಳಿತು. ಮ್ಯಾಥಿವ್ ನ ವಿವರದ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜಾ ಹೆರೊಡ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ'ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ.'ನಗರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಎರಡು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದ. ಜೀಸಸ್ ನ ಐಹಿಕ ತಂದೆ ಜೊಸೆಫ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡವನು; ಈ ದುರಂತದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಆ ಕೂಡಲೇ ಈಜಿಪ್ತ್ ಗೆ ತೆರಳಿ ಹೆರೊಡ್ ನ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ವಾಪಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಜುಡೆಯಾಗೆ ವಾಪಸಾಗದೇ, ಆಗ ಜೊಸೆಫ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಗಲಿಲೀಯಿಂದ ಹಿಂಪಡೆದು ನಜರೆತ್ ಗೆ ತೆರಳಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಯನ್ನರು  ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಿಖಾದಲ್ಲಿನ ವಚನದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಧರ್ಮ ಪ್ರವರ್ತಕ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಫ್ರೀಡ್, 2004, p. 77. ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಆಧುನಿಕ ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳು ಜೀಸಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೇ ಎಂಬ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುವಿನ ರೂಪ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇನೋ ಎಂಬ ಸವಾಲನ್ನೂ ವೆರ್ಮೆಸ್, 2006, p. 22.ಸ್ಯಂಡರ್ಸ್, 1993, p. 85.ಕ್ರೊಸನ್ ಅಂಡ್ ವ್ಯಾಟ್ಸ್, p. 19.ಡನ್, 2003, pp. 344–345. ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾರ್ಕ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಜೊನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಅಥವಾ ವಿವರ ಇಲ್ಲವೇ ಜೀಸಸ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿಯೇ ಜನಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಕೇವಲ್ ನಜರೆತ್ ನವನು ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಿಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಬುಲ್ಲರ್ಡ, 1990, pp.445-446. See ಮಾರ್ಕ್ 6:1-4; ಅಂಡ್ ಜೊನ್1:46 ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಆರ್ಕ್ಯಾಲಾಜಿ  ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರ 2005 ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅವಿರಾಮ್ ಒಶ್ರಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ,ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜನವಸತಿಯ ಕುರುಹು ದೊರೆತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.ಹೀಗಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಗಲಿಲೀಯ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರಬಹುದೆಂದು ಅವಿರಾಮ್ ಒಶ್ರಿ, "ವ್ಹೇರ್ ವಾಸ್ ಜೀಸಸ್ ಬಾರ್ನ್ ?", ಆರ್ಕ್ಯಾಲಾಜಿ, ಸಂ 58 ಸಂಖ್ಯೆ6, ನವೆಂಬರ್ /ಡ್ಸಿಸೆಂಬರ್ 2005. ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈತನ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿರುವ ಜೆರೊಮ್ ಮರ್ಫಿ-ಒ ಕೊನೂರ್ ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯವೆಂದು ವಾದ ಜೆರೊಮೆ ಮರ್ಫ್ -ಒ’ಕೊನ್ನೊರ್, ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ …ಆಫ್ ಕೊರ್ಸ್   , ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಆರ್ಕ್ಯಾಲಾಜಿ ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜೀಸಸ್ ನ ಈ ಪುರಾತತ್ವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆತ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳ ಸಮರ್ಥಕ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಡೈಲಾಗ್ ಉಯಿತ್ ಟ್ರಿಫೊನೊಂದಿಗೆ  ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.(c. 155–161)ಈ ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವು ನಗರದ ಹೊರವಲಯದ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು ಟೇಲರ್, 1993, pp. 99–100. "ಜೊಸೆಫ್...ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಲಿಯೊಂದರ ಗವಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸದ ಸ್ಥಳ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡ;ಆಗ ಮೇರಿ ಕ್ರಿಸ್ತ್ ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಂದು ಮಾಂಗರ್ (ಕೊಟ್ಟಿಗೆ)ವೊಂದರಲ್ಲಿಟ್ಟಳು ಆಗ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಮ್ಯಾಗಿ ಈತನನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ."ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್, ಡೈಲಾಗ್ ಉಯಿತ್ ಟ್ರೈಫೊ , ಅಧ್ಯಾಯ LXXVIII). ಎಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒರೆಜಿನ್ ಆಫ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು 247 ರಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಇಂದಿಗೂ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಆ ಗವಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,ಆತ ಎಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ; ಆತನನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಹೇಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಮಗುಅವನ್ನಿರಿಸುವ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವಿಶ್ವಾದಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರದ್ದಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಈ ವದಂತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. (ಮೂಲ, ಕಾಂಟ್ರಾ ಸೆಲ್ಸಮ್, ಕೃತಿ I, ಅಧ್ಯಾಯ LI). ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಹೆಯು ಮುಂಚೆ ತಮ್ಮುಜ್ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜಾಗವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಟೈಲೊರ್, 1993, pp. 96–104. ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

 ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳು 

ಸುಮಾರು 637 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೇಮ್‌‌ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಎರಡನೆಯ ಕಾಲಿಫ್ ಧರ್ಮಗುರು 'ಉಮರ್ ಇಬಿನ್ ಅಲ್ -ಖತ್ತಬ್ ನ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸೈನಿಕರಿಂದ  ನಡೆಯಿತು.ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನರಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗುವುದೆಂದು ಭರವಸೆ  ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದೇ ಜಾಗೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಮರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜಾಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಸೀದೆಯೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದು ಚರ್ಚ್ ನಂತರದ ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವಾಗಿ ತಲೆ  ಎತ್ತಿತು. ನಂತರ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್,ಉಮ್ಮಯಾದ್ಸ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ 8 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರ ಬಂದಿತು,ಅಲ್ಲದೇ 9 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಬಾಸಿಡ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪರ್ಸಿಯನ್ ಭೋಗೋಲ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನೊಬ್ಬ 9 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಚರ್ಚೊಂದು ಇತ್ತೆಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅರಬ್ ನ ಭೂಗೋಲಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್ -ಮಕ್ದಸಿ ಸುಮಾರು 985 ರಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ,ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಎಲ್ಲೂ ಇಂತಹ ಚರ್ಚನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಎಂದಿದ್ದಾನೆ. "ಬೆಸಲಿಕಾ ಆಫ್ ಕಾನ್ ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಇಂತಹ ಚರ್ಚಗೆ ಸರಿ ಸಮನಾದ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡವಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಲ್ರ್ ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್, 1890, pp. 298–300.ಸ್ಟೈನ್ಜ್ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಆರನೆಯ ಫತ್ತಿಮಿದ್ ಕಾಲಿಫ್ ಅಲ್ -ಹಕೇಮ್ ಬಿ ಅಲ್ಲ್ಹಾನ ಆಡಳಿತದ 1009 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಿ ಚರ್ಚ್ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕುರಳಿಸುವಂತೆ ಅಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು,ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇದನ್ನು ತಡೆದು ಈ ಕಟ್ಟಡದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥನೆ,ಪೂಜೆಗೆ ಅವಕಾಶ  ಒದಗಿಸಿದರು.

ಆಗ 1099 ರಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು.ಅವರು ಈ ಜಾಗೆಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ತಾಣ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏಕಾಂತ ಒದಗಿಸುವ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆಗ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳನ್ನು ಆ ಜಾಗೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿನ ವರೆಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ 1100 ಸುಮಾರಿಗೆ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ನ ಮೊದಲ ಬಾಲ್ಡ್ ವಿನ್ I ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ರಾಜನಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ.ಅದೇ ವರ್ಷ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರದ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ  ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.


ಈಜಿಪ್ತ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಸುಲ್ತಾನ್  ಸಲಾದಿನ್ 1187 ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಅಯ್ಯುಬಿದ್ಸ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಕೈಯಿಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಥ್ ಲೆಹ್ಮ್ ನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ. ಆಗ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗುರುವಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. ಸಲಾದಿನ್ 1192 ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಾಪಸಾಗಬಹುದೆಂದು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ. ಹೀಗೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಯಾತ್ರಿಗಳ ಸಂದರ್ಶನದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು.ಯುರೊಪಿಯನ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ  ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.

ವಿಲಿಯಮ್ IV ಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ನೆವರ್ಸ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಸ್  ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟರೂ ಅವರ ಉಳಿಯುವಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣ ಕ್ಲಾಮೆಸಿ ಅಂದರೆ ಸದ್ಯ ರ್ಫ್ರಾನ್ಸ ನಲ್ಲಿನ ಬರ್ಗಂಡಿಗೆ ತಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ.   ಹಾಗೆಯೇ 1223 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಬಿಶಪ್ ಕ್ಲಾಮೆಸಿಯಾದ ಪಾಂಥನೊರ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ಲಾಮೆಸಿಯು 'ಪಾರ್ಟಿಬಸ್ ಇನ್ ಫಿದೆಹೆಮ್ 'ಬಿಶಪ್ ಆಫ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ್ನು 600 ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ಅಂದರೆ 1789 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವರೆಗೆ ಇವರ ಧರ್ಮಾಡಳಿತ ಡಿ ಸಿವ್ರಿ, ಎಲ್: "ಡಿಕ್ಸನರೀ ಡೆ ಜ್ಯಾಗ್ರಾಫಿಕ್ ಎಕ್ಸೆಲೆಸ್ಟೆಕಿವ್", p. 375., 1852 ed, ಫ್ರಾಮ್ ಎಕ್ಸೆಲೆಸ್ಟೆಕಲ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ದಿ ಬಿಶಪ್ಸ್ ಆಫ್ ನೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ 'ಇನ್ ಪಾರ್ಟಿ ಬಸ್ 'ಟು ಬಿಶಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಕ್ಸೆರೆ ನಡೆಯಿತು.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್, ಜೆರುಸಲೇಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ,ನಜರೇತ್ ಮತ್ತು ಸಿಡೊನ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಗೆ ಸೇರಲು ಹೊಲಿ ರೊಮನ್ ಎಂಪರರ್ ಫೆಡ್ರಿಕ್ II ಮತ್ತು ಅಯುಬ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್ -ಕಮಿಲ್ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದವೊಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು.ಇದನ್ನು 1229 ರಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಿ  ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕದನ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡುವುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಒಅಂಡಂಬಡಿಕೆಯು 1239 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರು 1244 ರಲ್ಲಿ ಪೌಲ್ ರೀಡ್, 2000, p. 206. ಮರುವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸುಮಾರು 1250 ರಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಗಳು ರುಕ್ನ್ ಅಲ್ -ದಿನ್ ಬೈಬರ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಬಂದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಾನಿಟಿ ಬಗೆಗಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ನಗರ ತೊರೆದರು,ಅಲ್ಲದೇ 1263 ರಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸುತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಧರ್ಮಗುರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.ಆಗ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೆಲೆವಾಸ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು.ಅಲ್ಲದೇ ಮಿಲ್ಕ್ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಮೆನಿಯನ್ಸ್ ಅವರೊಟ್ಟಿಗೆ  ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

 ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ತಿಯನ್ ಯುಗ 

ಆಗಿನ ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಕಾಲದ 1517 ರಿಂದ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಸ್ವಾಧೀನವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬದ್ದ ಚರ್ಚ್ ಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ  ವಿವಾದಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ 16 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್  ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಏಳು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ  ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇನುಳಿದ ನಾಯಕತ್ವದ ಜೊತೆ ಬಾಸ್ಬಸ್ ಕುಟುಂಬವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ನೇತಾರನಾಗಿ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಿಂಗರ್, 1994, p.33. ಒದಗಿಸಿತು.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೋಧಿ,ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ನೀಡುತಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಅವರದೇ ಆದ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.ಅಲ್ಲಿ 16 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐವರು ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ನಾಯಕರಾದರು.ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟೊಮನ್ ತೆರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೊಂಚ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.ಹೆಚ್ಚು ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೆಳೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ದುಬಾರಿ ಬೆಲೆಯ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಬೆಳೆಗೂ ಅವರ ಗಾಯಕ, 1994, p. 84 ವಿರೋಧವೇನಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ 1831 ರಿಂದ 1841 ರ ವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ತ್ ನ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ  ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಗರವು ಭೂಕಂಪದ ದುರಂತಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು.ಅದಲ್ಲದೇ 1834 ರಲ್ಲಿ ಈಜೊಪ್ತ್ ನ ಪಡೆಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು.ಇದಕ್ಕೆ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಪಾಶಾನ ಬೆಂಬಲಿಗ ಈ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ್ದ ಥಾಮ್ಸನ್, 1860, p. 647. ಎನ್ನಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ 1841 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿತ್ತು.ಅದರ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ದ I ರ ಅವಧಿ ವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿತ್ತು.ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಆಡಳಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ವಾಸಿಗಳು ನಿರುದ್ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.ಕಡ್ಡಾಯ ಸೇನೆ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಭಾರವೆನಿಸುವ ತೆರಿಗೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ವಲಸೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು.ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದೆಡೆಗೆ ಎಲ್ಲರ ಪಯಣ  ತಿರುಗಿತು. ಒಂದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಿಶನರಿ 1850 ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸುಮಾರು 4,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿತ್ತು.'ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬಹುತ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು.' ಆತ ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ 'ತೀವ್ರವಾದ ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಡಬ್ಲು. ಎಂ.ಥಾಮ್ಸನ್, p. 647. ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ.

 ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನ 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ 1920 ರಿಂದ 1948 ರ ವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ನಿಯಮಗಳಡಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್  ಆಡಳಿತಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಶನ್ಸ್ ನ ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು 1947 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿಯನ್ ವಿಭಜನೆ ಕುರಿತು ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಂಡಿತು.ಆಗ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ವಿಶೇಷ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಶನ್ಸ್ ನ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ  ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

1948 ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲ್ ಯುದ್ದ ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವನ್ನು ಜೊರ್ಡಾನ್ ತನ್ನ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ಎ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಟೈಮ್ ಲೈನ್, 3,000 ಇಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಟಿಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ  (2001-02) ನ್ಯಾಶನಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ರೇಡಿಯೊ  ಅಂಡ್ BBC ನಿವ್ಸ್ ಒಳಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇಸ್ರೇಲಿ ಪಡೆಗಳು ಹಲವಾರು ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ 1947-48 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ಪಲಾಯನಗೈದರು.'ಅಜ್ಜಾ (ಬೀತ್ ಜಿಬ್ರಿನ್ ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿನ 'ಐದಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಧೆಶೆಸ್ ನ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಗುಂಪು ವಲಸೆ ಹೋದ ಉದಾಹರಣೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಅಬೌಟ್ ದಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಪ್ರಿಸರ್ವೇಶನ್ ವೈಯಾ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್.ps ಇದೆ. ಹೀಗೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ನುಸುಳುವಿಕೆಯು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಪಾಪುಲೇಶನ್ ಇನ್ ದಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್   ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್.ps ಏರತೊಡಗಿತು. 

ಜೊರ್ಡಾನ್, ನಗರದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು 1967 ರ ಸಿಕ್ಸ್ -ಡೇ ವಾರ್ ದ ವರೆಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು.ನಂತರ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್, ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ 1995 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ಇಸ್ರೇಲ್ ನ ಪಡೆಯು  ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆಯಿತು.ಅದರ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಆಥಾರಟಿಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು.1995 ರ ಇಂಟಿರಿಯಮ್ ಅಗ್ರೀಮೆಂಟ್ ಆನ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತುಗಾಜಾ ಪಟ್ಟಿ (ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತ್ತು ಗಾಜಾ ಪಟ್ಟಿಯ ಮಧ್ಯಂತರ ಒಪ್ಪಂದ)ಇಲ್ಲಿ  ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

 ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ ಚಳವಳಿ 

ಈ ವೇಳೆಗೆ ಎರಡನೆಯ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಚಳವಳಿ ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುವಿಕೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 2000-01 ಆರಂಭಗೊಂಡ ಈ ದಂಗೆಗಳು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಕೈಗಾರಿಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪೆಟ್ಟು  ನೀಡಿದವು. 2002ರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯ ಚರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ರಕ್ಷ ಣಾ ದಾಳಿಯು ಆ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ದದ ವಾತಾವರಣ ಉಂಟು ಮಾಡಿತು ಮೂಲ ಭೂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಬಂಡಕೊರರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅದನ್ನು ಕದಾಟದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನಾಗಿಸಿತು.

ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ IDF  ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿತು. ಸುಮಾರು 200 ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಉಗ್ರರು ಚರ್ಚ್ ನ್ನು ತಮ್ಮ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ಮುತ್ತಿಗೆಯು ಸುಮಾರು 39 ದಿನಗಳ ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.ಒಂಬತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಹಾಗು ಚರ್ಚ್ ನ (ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವವ) ಸಂಗೀತವಾದ್ಯಗಾರನೊಬ್ಬ ಹತನಾದ. ವಿವಿಧ ಯುರೊಪಿಯನ್ ದೇಶ ಮತ್ತು ಮೌರಿಶಿನಿಯಾಗಳಲ್ಲಿರುವ 13 ಜನ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಕುರಿತ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೇರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

 ಭೂಗೋಳ ಶಾಸ್ತ್ರ 

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಇದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು  ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು  ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಜುಡೆನ್ ಪರ್ವತಗಳ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ನಗರವು   ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿನ ಗಾಜಾ ಮತ್ತು ದಿ ಮೆಡಿಟೆರೆನಿಯನ್ ಸೀ,  ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ of ಅಮ್ಮಾನ್, ಜೊರ್ಡಾನ್,  ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿಟೆಲ್ ಅವಿವ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಡಿಸ್ಟನ್ಸ್ ಫ್ರಾಮ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಟು ಟೆಲ್ ಅವಿವ್ , ಡಿಸ್ಟನ್ಸ್ ಫ್ರಾಮ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಟು ಗಾಜಾ ಟೈಮ್ ಅಂಡ್ ಡೇಟ್ AS / ಸ್ಟೆಫೆನ್ ಥೊರೆಸನ್ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ನಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತಗೊಂಡಿದೆ. ನೆರೆಯ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಬೀತ್ ಸಫಾಫಾ  ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೇಮ್,ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ  ಬೀತ್ ಜಲಾ ವಾಯವ್ಯ, ಹುಸನ್ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಖದರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ತಾಸ್ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಬೀತ್ ಸಾಹೌರ್ ಪೂರ್ವಕ್ಕಿದೆ. ಬೀತ್ ಜಲಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮತ್ತು ಐದಾ ಹಾಗು ಅಜ್ಜಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಶಿಬಿರಗಳು ನಗರದ ಡಿಟೇಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಪ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿವೆ.

 ಪುರಾತನ ನಗರ 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಹಳೆ ನಗರಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಪುರಾತನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮಾಂಗರ್ ಸ್ಕ್ವಾಯರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಉಪವಿಭಾಗಗಳೆಂದರೆ  ಕ್ರಿಸ್ಸ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್-ನಜಾಜ್ರೆಹ್, ಅಲ್-ಫರಾಹಿಯಾ, ಅಲ್-ಅನತೆರಹ್, ಅಲ್-ತಾರಾಜೆಮೆಹೆ, ಅಲ್-ಕ್ವವಾವಾಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ರ್ಜಾತ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಫವಾಗ್ಱೆಯ್— ಇದೊಂದೇ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬೆಥ್ನ್ ಲೆಹೆಮ್ಸ್ ’s ವ್ಕಾರ್ಟೆರ್ಸ್  ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಪ್ರಿಸರ್ವೇಶನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್. ಬಹಳಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅರಬ್ ಘಸಾನಿದ್ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆ ಕ್ಲಾನ್ಸ್-2  ಮೆಡಿಟೇರಿಯನ್ ವೈಯಸಿಸ್ : ಒರಲ್ ಜಿಸ್ಟರಿ  ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಸಿಸ್ ಇನ್ ಮೆಡಿಟೆರಿಯನ್ ಸಿಟಿಸ್ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ -ಕವಾವ್ಸಾ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಅರಬ್ ಕ್ರಿಸ್ಚಿಯನ್ ವಲಸೆಗಾರರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಇವರೆಲ್ಲರೂ  18 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಹತ್ತಿರದ ತುಕು ತೊಕಾ’ ಏರಿಯಾ  ಝೀಟರ್, ಲೈಲಾ. ಸೆಂಟರ್ ಫಾಫ್ ಪ್ರೆಸರ್ವೇಶನ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟ್ರಿ. ಪಟ್ಟಣದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾಕ್ ವಿಭಾಗ ಕೂಡ ಹಳೆ  ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿದೆ.ಇದರ ವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿದ್ಯತ್ ಮತ್ತು  ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿನ ಮಾ'ಅಸುರೇಟ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಶಾರ್ಟ್ ಒವರ್ ವಿವ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಟೊ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ  BatoFamily.com ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಳೆ ನಗರದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 5,000  ರಷ್ಟಿದೆ.

 ಹವಾಗುಣ/ವಾತಾವರಣ 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ತರಗತಿಯ ವಾಯುಗುಣ ಹೊಂದಿದೆ.ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಒಣ ಬೇಸಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ಚಳಿಗಾಲವಿರುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣತೆಯು (ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮಧ್ಯೆದಿಂದ ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಚ್ ವರೆಗೆ)ಇದು ತಂಪು ಹವೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜನವರಿಯು ಅತ್ಯಧಿಕ ಚಳಿ-ತಂಪಿರುವ ತಿಂಗಳಾಗಿದ್ದು ಆಗ ಉಷ್ಣಾಂಶವು 1 ರಿಂದ 13 ಡಿಗ್ರೀ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ (33–55 °F) ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೇದಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ ಹವಾಗುಣವು ಬೆಚ್ಚಗೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆಗಷ್ಟ್ ತಿಂಗಳು ಅತ್ಯಧಿಕ ಉಷ್ಣಾಂಶ ಕಾಣುವ ತಿಂಗಳು,ಅಂದರೆ ಅತ್ಯಧಿಕ 27 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಸಿಯಸ್ (81 °F)ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಸರಾಸರಿ  ಮಳೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು,ಇದರಲ್ಲಿ 70% ರಷ್ಟು ಮಳೆ ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಜನವರಿ  ಅವಧಿಯಲ್ಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಸರಾಸರಿ ಆರ್ಧ್ರತೆ ಪ್ರ್ತಮಾಣವು 60% ರಷ್ಟಿದ್ದು ಜನವರಿ ಅಮ್ತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ. ಈ ಆರ್ದ್ರತೆಯು ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಹೊತ್ತಿನ ಮಂಜು ಬೀಳುವುದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 180 ದಿನಗಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರಕ್ಕೆ ಮೆಡಿಟೇರಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ತಂಗಾಳಿಯು ಸುಮಾರಾಗಿ ದಿನದ ಮಧ್ಯಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೇ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಬಿಸಿಗಾಳಿ,ಒಣ,ಮರಳಿನ ಮತ್ತು ಧೂಳು ತುಂಬಿದ ಸುಂಟರ ಗಾಳಿಯನ್ನುಖಾಮಸೀನ್  ಮಾರುತಗಳಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ,ಇದು ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರಭೂಮಿಯಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮೇ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾವಧಿಯ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಾತಾವರಣ  ಕಾಣಬರುತ್ತದೆ.

 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂಕಿ-ಅಂಶದ ವಿವರ 
 ಜನಸಂಖ್ಯೆ 
 ವರ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆ  1867 3,000-4,000  1945 8,820  1961  22,450  1983  16,300ಸೆನ್ಸಸ್ ಬೈ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬುರೊ ಆಫ್ ಸ್ಟಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ  1997  21,930ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪಾಪುಲೇಶನ್ ಬೈ ಲೊಕಾಲ್ಟಿ, ಸೆಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಏಜ್ ಗ್ರುಪ್ಸ್ ಇನ್ ಇಯರ್ಸ್ : ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗವರ್ನೇಟ್   (1997) ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟೇನಿಯನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬುರೊ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಟಿಕ್ಸ್. ಮರುಪಡೆದದ್ದು 2007-09-02.  2004 (ಯೋಜಿತ)  28,010  2006 (ಯೋಜಿತ)  29,930  2007  25,266
ಒಟ್ಟು PCBS ನ 1997 ರ ಜನಗಣತಿಯಂತೆ ನಗರವು 21,670 ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿತ್ತು,ಇದರಲ್ಲಿ 6,570 ನಿರಾಶ್ರಿತರು ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ 30.3% ಪಾಲು  ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ 1997 ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ 10 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯೋಮಾನದವರು 27.4%,ಇನ್ನು 10 ರಿಂದ 19 ನೆಯ ವಯೋಮಾನದವರು 20% ರಷ್ಟು,ಅಲ್ಲದೇ 20-29 ರ ವಯೋಮಾನದವರು ಒಟ್ಟು 17.3%,ಇನ್ನುಳಿದವರಲ್ಲಿ 30 ರಿಂದ 44 ರ ವಯಸ್ಸಿನವರ ಪಾಲು 17.7% ರಷ್ಟು ಇತ್ತು.ಇನ್ನುಳಿದಂತೆ 45 ರಿಂದ 64 ರ ವಯೋಮಾನದವರ ಶೇಕಡಾವಾರು12.1% ಅಲ್ಲದೇ 65 ಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನವರ ಪ್ರಮಾಣ 5.3% ರಷ್ಟಿತ್ತು. ಒಟ್ಟಾರೆ 11,079 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 10,594 ರಷ್ಟು  ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ.

PCBS ನ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ 2006 ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 29,930  ರಷ್ಟಿತ್ತು. ನಂತರ 2007 ರ PCBS ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ,ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ 25,266, ಅದರಲ್ಲಿ 12,753 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 12,513 ರಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 6,709 ಗೃಹ ಸಮುಚ್ಛಯಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ 5,211 ರಷ್ಟು ಕೇವಲ ಗೃಹೋಪಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿ ಮನೆಯ ಸರಾಸರಿ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 4.8  ರಷ್ಟಿತ್ತು.

ಒಟ್ಟೊಮನ್ ತೆರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ 16 ನೆಯ ಶತಮಾನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರು 60% ರಷ್ಟಿದ್ದರೆ ಇಅರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸಮ-ಸಮವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮ ರ ವಾಸವೇ ಅಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಎನ್ನಬಹುದಾಗಿತ್ತು,ಅದೂ ಕೇವಲ ತೆರಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ 287 ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ಚಿಯನ್ ರಂತೆ ಇನ್ನುಳಿದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಿಜ್ಯಾ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಗಾಯಕ, 1994, p. 80. ಕಟ್ಟಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 1867 ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅಮೆರಿಕನ್ ನೊಬ್ಬ ಈ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 3,000 ದಿಂದ 4,000 ದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇತ್ತು.ಅದರಲ್ಲಿ 100 ಜನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಸ್,300 ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರು "ಇನ್ನುಳಿದವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಆರ್ಮೇನಿಯನ್ಸ್ ಗಳೂ ಎಲ್ಲೆನ್ ಕ್ಲೇರ್ ಮಿಲ್ಲರ್, 'ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಕೆಚಿಸ್ - ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ of ಸೀನರಿ, ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಟೆಂಟ್ ಲೈಫ್ ಇನ್ ಸಿರಿಯಾ ಅಂಡ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟೈನ್ '. ಎಡಿನ್ ಬರ್ಗ್: ವಿಲಿಯಮ್ ಒಲಿಫಂಟ್ ಅಂಡ್ ಕಂಪನಿ. 1983. ಪು 13 ಇದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಆಗ 1948 ರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಯು ನಗರದಲ್ಲಿ 85% ರಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಸ್ ,ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಂಥದವರಾಗಿದ್ದರು.ಅಲ್ಲದೇ 13% ರಷ್ಟು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಿದ್ದರು. ಆದರೆ 2005 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಚಿಯನ್ ರಹವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೇವಲ 20% ರಷ್ಟಿದ್ದುದು ನಾಟಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ  ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು.  ಹಳೆಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಒಮರ್ ಮಸೀದೆ ಇತ್ತು,ಅದೂ ಮ್ಯಾಂಗೆರ್ ಸ್ಕ್ವಾಯೆರ್ ನಲ್ಲಿ  ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

 ಕ್ರಿಸ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ 

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರು ತಾವು ಅರಬ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೇ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,ತಾವು ಅರೇಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಬಂದವರೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.ಇನ್ನುಳಿದ ನಗರದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುವ ಅಲ್ -ಫರಾಹಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ -ನಜ್ರೆತ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಹಿಂದಿನವರ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ತಾವು ಘಸ್ಸನಿದ್ಸ್ ನಿಂದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಇವರು ಯೆಮೆನ್ ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಂದಿರುವ ವಾಡಿ ಮುಸಾ ಪ್ರದೇಶವು ಸದ್ಯ ಜೊರ್ಡಾನ್ ನಲ್ಲಿದೆ,ಹೀಗೆ ನಜರೆಹ್ ಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಹೆಜಾಜ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಅರಬ್ ನಜ್ರಾನ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ರಹವಾಸಿ ವರ್ಗ ಅಲ್ -ಅನಂಟ್ರೆಹ್ ಅವರೂ ಕೂಡಾ ಅರೇಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್, ದಿ ಹೊಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ: ಎ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅರಬ್ ಹಿಸ್ಟರಿಕಲ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್   ಮುಸಲ್ಲಮ್, ಅದ್ನಾನ್. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿ. ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರ ಪ್ರಮಾಣವು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ನಡೆದಿರುವುದು ಅಲ್ಲಿನ ನಿರಂತರ ವಲಸೆಯೇ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕ್ರ್ಶ್ಚಿಯನ್ ರ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿರುವುದೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರು 1947 ರಲ್ಲಿ 75% ರಷ್ಟಿದ್ದರು,ಆದರೆ 1998 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣ 23%  ರಷ್ಟಾಗಿದೆ. ಸದ್ಯದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಮೇಯರ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಬಾಟಾರ್ಸೆಹ್ ಅವರು ವೈಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾಗೆ  ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿನ ಒತ್ತಡ,ಮಾನಸಿಕ ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಆರ್ಥಿಕ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲಿವರನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಅದಲ್ಲದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿಯೇ" ಬದುಕಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು  ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಯಾಲಸ್ಟಿಯನ್ ಅಥಾರಾಟಿ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ವ್ಚಿಯನ್ ರಿಗೆ ಸಮನಾದ ನ್ಯಾಯ ದೊರಕಿಸಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳಿದ್ದರೂ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರ ವಿರುದ್ದ ಆಗಾಗ ಪ್ರೆವೆಂಟಿವ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಸರ್ವಿಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಉಗ್ರರ ಸಂಘಟಣೆಗಳು  ನಡೆಸುವ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕಳಗಳು ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನಗೊಳ್ಳುವಂತೆ  ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತೆ ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಸಂಘಟಿತ ಅರಬ್ ರ ವಿರೋಧವು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಕ್ಕೆ ಹಾಕಿತಲ್ಲದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕ್ಕೀಡಾದರು.ಅಲಿನ ಹಲವಾರು ಹೊಟೆಲ್ ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟಾರಂಟ್ ಗಳ ಒಡೆಯರಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತೀವ್ರತರ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಂಟಾಯಿತು.ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆದರ ಸತ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಆದಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು  ಕಂಗಾಲಾದರು. ಒಂದು ಅಂಕಿಸಂಖ್ಯಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣದ ವಿವರದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಸ್  ಮೊದಲೇ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗದೇ ಅಲ್ಲಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು.ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಕಾಶಗಳು ಇಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ್ನು ಬಿಟ್ಟು  ಹೊರಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ನಡೆದ ಈ ಅರಬ್ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಒಗ್ಗಟ್ಟದ ಹೋರಾಟವು ಸುಮಾಅರು 10% ರಷ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರು ನಗರ ಬಿಟ್ಟು  ಹೋಗುವಂತಾಯಿತು.

ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಡೈಲಾಗ್ 2006 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಿಗೆ ಸುಮಾರು 90% ರಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದಾರೆ,ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಅಥಾರಟಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರನ್ನು ಗೌರಯುತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಎಂದು 73.3% ರಷ್ಟು ಜನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ,ಅದಲ್ಲದೇ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ನ ನಿರ್ಭಂಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಲಸೆ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು 78% ರಷ್ಟು ಜನರ  ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.

ಹಮಾಸ್ ಕೂಡಾ ಸರ್ಕಾರದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆರವಾಗುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಅದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಹತ್ತಿರದ ಮಸೀದೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕುರಿತ ವಾದ-ವಿವಾದ ಬಗ್ಗೆ ತಕರಾರುಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ. ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಪೊಸ್ಟ್  ವರದಿ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಾನೂನು-ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಭದ್ರತೆ ಇಲ್ಲ.ಅಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನಷ್ಟಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ನಿಲ್ಲಲಾಗದು ಎಂಬ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ  ಉಂಟಾಗಿದೆ.

 ಆರ್ಥಿಕತೆ 
 ಗ್ರಾಹಕರ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮ 
ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರ ಭರಾಟೆ ಜಾಸ್ತಿ,ಇದೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಮಧ್ಯಪೂರ್ವ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು,ಮಸಾಲೆಗಳು ಹಾಗು ರತ್ನಾಭರಣಗಳ ಮಾರಾಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.ಬಕ್ಲವಾದಂತಹ ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಹಕರ  ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವ್ಯಾಹತವಾಗಿದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಂಗಡಿಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮರಮುಟ್ಟು ಆಲಿವ್ ನ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಕಲಾಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ದಿ  ಪಡೆದಿದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಮೊದಲು ಈ ಕಟ್ಟಿಗೆಯ ಕೆತ್ತನೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು  ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದಿಮೆಯಾಗಿದೆ,ಕೆಲವು ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮದರ್ ಆಫ್ ಪರ್ಲ್ (ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮುತ್ತಿನ ಕೋಶಗಳು) ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಆಭರಣ ತಯಾರಿಕೆ,ಆಲಿವ್ ಮರದ ಮೂರ್ತಿಗಳು,ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆ (ಕ್ರಾಸಿಸ್ )ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ  ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮದರ್ - ಆಫ್ -ಪರ್ಲ್ ಕರಕುಶಲ ಆಭರಣ ತಯಾರಿಕೆಯು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ 14 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಾಮಸ್ಕಸ್ ನಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಕೊನ್ ಫ್ರಿಯರ್ ಗಳ ಮೂಲಕ  ಪರಿಚಯಗೊಂಡಿತು. ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಬಲ್ -ಕತ್ತರಿಸುವುದು,ಜವಳಿಗಳು,ಪೀಠೋಪಕರಣ ಮತ್ತು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಇನ್ನಿತರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ಯಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾಗಿದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಗಳು,ಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ರಬ್ಬರ್,ಔಷಧಿಗಳು,ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪಾಸ್ತಾ ಮತ್ತು ಮಿಠಾಯಿಗಳು ಅಲ್ಲಿನ  ವಿಶೇಷಗಳಾಗಿವೆ.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ಉದ್ಯಮವೂ ಇದೆ.ಕ್ರೆಮಿಸನ್ ವೈನ್ ಕಂಪನಿ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾದದ್ದು. ಅದನ್ನು 1885 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಅದು ಈಗ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಿಗೆ ವೈನ್ ನನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವೈನ್ ಅಥವಾ ಮದ್ಯಸಾರವು ಅಲ್ಲಿನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕ್ರೆಮಿಸನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಅಥವಾ ಸಂತರಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.ಇದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ಅಲ್ -ಖದರ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಧಾಮದಿಂದ ಪ್ರ್ಫತಿವರ್ಷ ತಯಾರಾಗುವ ವೈನ್ ಸುಮಾರು 700,000  ಲೀಟರಗಳಷ್ಟಾಗಿದೆ.

 ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಇನ್ನಿತರ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಉದ್ಯಮಗಳಂತೆ ಇದು 2000 ನೆಯ ಇಸ್ವಿಯಿಂದಲೂ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ಯಮ.ಬಹುತೇಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳೀಕರು ಇಸ್ರೇಲ್ ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ  ಮಾಡಲಾರರು. ಇಲ್ಲಿನ 25% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸಗಾರರು ನೇರವಾಗಿ ಇಲ್ಲವೇ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಈ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ  ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ನಗರದ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ 65% ರಸಃಟು ತನ್ನ ಪಾಲು ಹೊಂದಿದೆ.ಅಲ್ಲದೇ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟೇನಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಅಥಾರಟಿಯ 11% ರಷ್ಟು ಆದಾಯಕ್ಕೆ  ನೆರವಾಗಿದೆ.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವಿಟಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಾತ್ರಿಗಳ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವೆನಿಸಿದೆ. ಇದು ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದ ಮಂಗರ್ ಸ್ಕೆಯರ್ ನಲ್ಲಿ ತಲೆ ಎತ್ತಿರುವ ಸುಂದರ ಕೃತಕ ಗುಹೆಯಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೆಲಗವಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಇಲ್ಲಿಯದ್ಸಿ ಜೀಸಸ್ ಜನ್ಮ ತಾಲಿದ ಎಂದೂ ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಲ್ಕ್ ಗ್ರೊಟೊ (ಕ್ಷೀರ ನೆಲಗವಿ) ಅಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಕುಟುಂಬವು ಈಜಿಪ್ತ್ ಗೆ ಹೋಗುವ ಮುಂಚೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿತ್ತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.ಮುಂದಿನ ಬಾಗಿಲೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಜೆರೊಮ್ ಹಿಬ್ರೊ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದನೆಂದು  ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನ್ ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಹೊಟೆಲ್  ಗಳಿವೆ. ಜಾಕಿರ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಎಂಬುದು 1910 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಶಸ್ವಿ ಹೊಟೆಲ್ ಎನ್ನಬಹುದು.ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಹೊಟೆಲ್ ಎರಡನೆಯ ಸಂಘಟನಾತ್ಮಕ ಅರಬ್ ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳಿಂದಾಗಿ 2000 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿತ್ತು,ನಂತರ 2005 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜಾಕಿರ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್,ಇಂಟರ್ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ರಿ-ಒಪ್ನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಬಿಸಿನೆಸ್  ಇಂಟರ್ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಹೊಟೆಲ್ಸ್ ಗ್ರುಪ್ ಆರಂಭವಾಯಿತು.

 ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾವೇಶ 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಾವೇಶವೊಂದನ್ನು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 2008 ರ ಮೇ21 ರಂದು ನಡೆಸಿತು. ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಹಣಕಾಸು ಸಚಿವ ಸಲಾಮ್ ಫಯಾದ್ ಅವರು ನಡೆಸಲು ಕಾರಣರಾದರು.ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವದ ಸುಮಾರು 1,000 ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ,ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ಗಾಜಾ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅವರು ಈ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಸಿದರು.ಇಲ್ಲಿನ ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲಿಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಕಲಹದಿಂದಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ದೂರಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಎಂದೂ ಇಲ್ಲದಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬಂದು ಸುಮಾರು 1.4 ಬಿಲಿಯನ್ US ಡಾಲರ್ ಮೊತ್ತದ ಬಂಡವಾಳವು ಪ್ಯಾಲಸ್ಟಿನಿಯನ್ನಗೆ ಹರಿದು  ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ಸ್ ಬಿಡ್ಡಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಮಕ್ಬೂಲ್ ಅಲೀಮ್,. BBC ನ್ಯೂಸ್. BBC MMVIII. 2008-05-21. 2008-05-14ರಂದು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಂತು.

 ಸಂಸ್ಕೃತಿ 
 ಕಸೂತಿ ಕಲೆ 


ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗುವ ಮುಂಚೆ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಪೋಷಾಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಕಲೆಗೆ ಜುಡಿಯನ್ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಸೂತಿ ಕೆಲಸವು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆ ಬೀತ್ ಜಾಲಾ ಮತ್ತು ಬೀತ್ ಸೌರ್ ನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದವು,ಅದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮದುವೆ ಉಡುಪುಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪರಿಚಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆ  ತಂದಿತ್ತು. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಕಸೂತಿ ಕಲೆಯ "ಪ್ರಬಲ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವರ್ಣಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮೆರಗು ನೀಡಲು ಒಂದು ಕೌಶಲ್ಯದ ಕೇಂದ್ರ  ತಾಣವಾಗಿತ್ತು."

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಔಪಚಾರಿಕೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತಿತ್ತು.ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ತೋಳು ರಹಿತ ಕೋಟು (ಬಿಷ್ಟ್  );ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಉಣ್ಣೆ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತಿತ್ತು.ಇದನ್ನು ಮೇಲುಡುಗೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.  ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ಎಳೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ರೆಕ್ಕೆಯಂತಹ ತೋಳುಗಳ ಮತ್ತು ಗಿಡ್ಡವಾದ  ತಾಕ್ ಷರಾಯ್  ಜಾಕೆಟ್ ನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಜಾಕೆಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮೇಲುಡುಪನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತಿತ್ತು. ಈ ತಾಕ್ ಷರಾಯನ್ನು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಅಥವಾ ವಿಶಾಲ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಢ ಕಸೂತಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ  ಸಿದ್ದಪಡಿಸಲಾಗುತಿತ್ತು.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್, ಚಿನ್ನದ ಎಳೆಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಡಗನ್ನು ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಯ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕಲೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ದವಾಗಿತ್ತು.ವೆಲ್ವೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿದ ಈ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅವರ ಸಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಮೆರಗು ನೀಡುತಿತ್ತು.ಸುತ್ತಲೂ ಸುರಳಿಯಾಕಾರದ ರೇಖೆಗಳು ಉತ್ತಮ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿತ್ತು. ಈ ತಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು "ಆಗರ್ಭ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ ಮನೆತನದ"ವರ ವಿವಾಹ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ (ಥೊಬ್ ಮಲಿಕ್  )(ಮದುವೆ ಗಂಡು)ತಾಕ್ ಷರೆಹ್ ಗಳು ಮತ್ತು ಶಾತ್ ವೆಹ್ಸ್ (ರಾಜಮನೆತನದವರ ವಿಶೇಷ ಹಬ್ಬ ಹರಿದಿನ ) ಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವಾಣಗಿತ್ತಿಯರ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತೆಯರ ಉಡುಪಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಬೈಜೈಂಟಿಯಮ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು,ಅಲ್ಲದೇ ಆ ಕಾಲದ ಒಟ್ಟೊಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮನೆತವರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿ ಅಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಾದ  ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಂಚುಳ್ಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು  ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.

 ಮದರ್ -ಆಫ್ -ಪರ್ಲ್ (ಮುತ್ತಿನ ಸುತ್ತಿನ ಆಭರಣ)ಕೆತ್ತನೆ 
ಮದರ್ ಆಫ್ ಪರ್ಲ್ ಕೆತ್ತನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೆರಗು ನೀಡಲಾಗುತಿತ್ತು.ಇದು 14 ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.ಇದನ್ನು ದಾಮ್ಸ್ಕಸ್ ನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಾನ್ ಫ್ರೆಯರ್ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿಗೆ  ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರ ಮಹತ್ವದ ನಗರವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಬೆಳೆದಿದ್ದು ಅದು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಅದರಲ್ಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮದರ್ ಆಫ್ ಪರ್ಲ್ ತಯಾರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗವಕಾಶದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ವಿಯರ್, pp. 128, 280, n.30 ತೆರೆದಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ರಿಚರ್ಡ್ ಪೊಕೊಕೆ 1727 ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದಾಗ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ  ಎ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಸಮ್ ಅದರ್ ಕಂಟ್ರೀಸ್ , p. 436 ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ಈಗಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೆಂದರೆ ಶಿಲುಬೆಗಳು,ಕ್ರಾಸಸ್,ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು,ಉಡುಪು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುವ  ಪಿನ್ ಗಳು, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟೈನ್ ನ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ  ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ.

 ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ ಪಾರಂಪರಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು 1991 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರವು  ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ ಕಸೂತಿ ಕಲೆ,ಕಲೆಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು,ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ತನ್ನ ಪಣ  ತೊಟ್ಟಿದೆ. ದಿ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಕೂಡ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಉಳಿಸಲು ಶರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ತರಬೇತಿ,ಮಹಿಳೆಯರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಕೆತ್ತನೆ ಕಲೆಗಳು,ಪ್ರದರ್ಶನಾ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು  ಅಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ದಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಕಾನ್ಜರ್ ವೇಟರಿ ಆಫ್ ಮುಸಿಕ್ ನ ಶಾಖೆಯೊಂದು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ 500 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿ ಅಂದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಲಿಸುವುದು,ಇನ್ನುಳಿದ ಶಾಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ,ಸಂಗೀತ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಆಯೋಜನೆ,ಅಲ್ಲದೇ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಅಧ್ಯಯನ  ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ.

ಮೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ನಗರಸಭಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಿ ಕ್ರಿಬ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವಿಟಿ ಥೆಯೆಟರ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯುಸಿಯಮ್ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ 31 3D  ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ನ ಬದುಕಿನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಂಗಮಂದಿರವು ಸುಮಾರು 20 ನಿಮಿಷಗಳ ಎನಿಮೇಟೆಡ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಬಾಡ್ ಜಿಕಾಮ್ಯಾನ್ ಮ್ಯುಸಿಯಮ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಹಳೆಯ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದು,18 ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆ ತೆಗೆಯುವ ಇತಿಹಾಸ ಅದರ ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು  ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಬೈತುನಾ ಅಲ್ -ತಲ್ಹಮಿ ಮ್ಯುಸಿಯಮ್ 1972 ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಮೂಲವಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು  ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಮ್ಯುಸಿಯಮ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವಿಟಿಯನ್ನುವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯೋಗ (UNESCO)ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು "ಉತ್ತಮ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕಲೆಗಾರಿಕೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ಇದರ  ಮೂಲೋದ್ಯೋಶವಾಗಿದೆ."

 ಉತ್ಸವಗಳು 

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನ ಆಚರಣೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿವೆ.ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ದಿನಾಂಕಗಳಿವೆ:ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಕ ದಿನಾಂಕವು ರೊಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಸ್ ಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್,ಕೊಪ್ಟಿಕ್,ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನ್ನು ಜನವರಿ 6 ರಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅದೇ ರೀತಿ ಆರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರು ಜನವರಿ 19 ರಂದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮಾಂಗೆರ್ ಸ್ಕ್ವೆಯರ್ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಬೆಸಲಿಕಾದ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಹೊರಗಿರುವ ಪ್ಲಾಜಾದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹಾದಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ರು ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾತೆರಿನ್ ನ ಚರ್ಚ ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸಿದರೆ ಪ್ರೊಟೆಟಂಟ್ಸ್ ರು ಶೆಫೆರ್ಡ್ಸ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ  ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಇನ್ನುಳಿದ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಕರಂತೆ ಸಂತರ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ.ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ ಜನಪದದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಒಂದು ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಫೀಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ (ಅಲ್ -ಖದರ್ ) ಇದು ಮೇ 5-6 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರು ಅಲ್ -ಖದೆರ್ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ನ ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಲ್ಲದೇ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುರಿಯೊಂದನ್ನು ಬಲಿ ಸೇಂಟ್. ಜಾರ್ಜ್ಸ್ ಫೀಸ್ಟ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್.ps. ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಾಹ್ ಹಬ್ಬವು ಮಾರ್ ಎಲಿಯಾಸ್ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥರು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಹತ್ತಿರದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

 ಸರ್ಕಾರ 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮುಹ್ಫಾಝಾ  (ಸ್ಥಳ) ಅಥವಾ  ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗವರ್ನೇಟ್ ನ ಜಿಲ್ಲಾ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದೆ.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು 1876 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು.ಅದರ ಮುಕ್ತಿಹಾರ್ಸ್  ("ನಾಯಕರು") ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಹಳೆ ನಗರದ (ಸಿರಿಯಾ ವಿಭಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಸ್ಥಳೀಯ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಗೆ ಏಳು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆರಿಸಲು ಅದಲ್ಲದೇ ಅವರು ನಗರದ ಪ್ರತಿ ಪಂಗಡದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಮೂಲ ಕಾನೂನನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿ ಒಂದು ವೇಳೆ ಮೇಯರ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದರೆ ಆತನ ಉಪ-ಮೇಯರ್ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಿಕ್ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಂದಿರಬೇಕು,ಎಂದು ನಿಯಮ  ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಾದ್ಯಂತ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಮತ್ತು ಜೊರ್ಡಾನ್ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸಿರಿಯಕ್ ವಿಭಾಗವೂ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು.ಅದೇ ರೀತಿ ತಾ'ಅಮ್ರಾಹ್ ಬೆಡೌನ್ ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹನ್ನೊಂದಕ್ಕೇರಿತು. ಮುಂದೆ 1976 ರಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರೂ ಆಗಬಹುದೆಂದು ನಿಯಮಾವಳಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.ಆಗ ಮತದನಾದ ವಯೋಮಿತಿಯನ್ನು 21 ರಿಂದ 25 ಮುನ್ಸಿಪಲ್ಮ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಮೆಲೆಕ್ಸನ್ಸ್ ಡುರಿಂಗ್ ನ್ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಅಂಡ್ ಜೊರ್ಡಾನಿಯನ್ ಪಿರಿಯಡ್ಸ್  ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್. ಕ್ಕೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಇಂದು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಒಟ್ಟು ಹದಿನೈದು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಉಪಮೇಯರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಾವಳಿ ಅನ್ವಯ ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರಬೇಕಲ್ಲದೇ ಉಳಿದವು ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ  ಸೀಮಿತವಲ್ಲ.

ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪಕ್ಷಗಳ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ: ಕಮ್ಯುನಿಷ್ಟ್,ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತರು ಹೀಗೆ ಇರಬಹುದಾಗಿದೆ. ಎಡಪಂಥೀಯ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಗೈನೈಜೇಶನ್ (PLO) ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಫ್ರಂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ (PFLP)ಮತ್ತು ದಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ (PPP),ಇದೇ ಪಕ್ಷವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೀಸಲು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಮಾಸ್ ಪಕ್ಷವು ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ 2005 ರಲ್ಲಿನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ  ಮೆರೆಯಿತು.

2005 ರಲ್ಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಗರಸಭೆಯ ಚುನಾವಣಾ ಕಣದಲ್ಲಿನ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು:  
  ಶ್ರೇಣಿ  ಯಾದಿಗಳು  ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಹೆಸರು   ಧರ್ಮ  1  ಭ್ರಾತೃತ್ವ  & ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (PFLP)  ವಿಕ್ಟರ್ ಬಾಟಾರ್ಸೆಹ್   †  2  ಯುನೈಟೆಡ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ (ಫತಾಹ್ ಮತ್ತುಪಿಪಿಪಿ)  ಅಂಟುನ್ ಸಲ್ಮಾನ್   †  3  ಸುಧಾರಣೆ (ಹಮಾಸ್)  ಹಸನ್ ಅಲ್ -ಮಸಲ್ಮಾ  ☪  4  ಯುನೈಟೆಡ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ (ಫತಾಹ್ and ಪಿಪಿಪಿ)  ಅಫ್ರಾಮ್ ಅಸ್ಮಾರಿ   †  5  ವಾಫಾ (ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿಯನಿನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಇಕ್ ಜೆಹಾದ್)  ಇಸಾ ಝೆವರಾ   ☪  6  ಯುನೈಟೈದ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್  (ಫತಾಹ  ಮತ್ತುಪಿಪಿಪಿ)  ಖಲೀಲ್ ಚಾವ್ಕಾ  ☪  7  ಸುಧಾರಣೆ (ಹಮಾಸ್)  ಖಲಿದ್ ಜಾಡು   ☪  8  ಹೋಪ್& ಲೇಬರ್ (ಫತಾಹ್)  ಝುಗುಬಿ ಝುಗುಬಿ   †  9  ಸುಧಾರಣೆ (ಹಮಾಸ್)  ನಬಿಲ್ ಅಲ್-ಹ್ರ್ಯಾಮಿ  ☪  10  ಸುಧಾರಣೆ (ಹಮಾಸ್)  ಸಲಿಹ್ ಚಾವಕಾ  ☪  11  ಸುಧಾರಣೆ (ಹಮಾಸ್)  ಯುಸುಫ್ ಅಲ್-ನಟಾಶಾ  ☪  12ಆಲಪುಳ  ಭ್ರಾತೃತ್ವ  & ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (PFLP)  ನಿನಾ'ಅತ್ವಾನ್  †  13  ಭ್ರಾತೃತ್ವ  & ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (PFLP)  ಜಾರ್ಜ್ ಸಾ ಆಡಾ  †  14  ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್  ನಾದಿರ್ ಅಲ್-ಸಕಾ  †  15  ಯುನೈಟೆಡ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್  (ಫತಾಹ ಪಿಪಿಪಿ)  ದುಹಾ ಅಲ್-ಬಂಡಕ್  †

 ಮೇಯರ್ಸ್ 
ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಡೆಪ್ಯುಟಿ ಮೇಯರ್ ಗಳು ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ  ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

 ಮೈಕೇಲ್ ಅಬು ಸಡೆಹ್A - 1876
 ಖಲೀಲ್ ಯಾಕುಬ್  - 1880
 ಸುಲೈಮಾನ್ ಜಾಕಿರ್ - 1884
 ಇಸ್ಸ ಅಬ್ದುಲ್ಲ್ ಮಾರ್ಕಸ್ - 1888
 ಯಾಕುಬ್ ಖಲೀಲ್ ಇಲಿಯಾಸ್ - 1892
 ಹನ್ನಾ ಮನ್ಸುರ್ - 1895–1915
 ಸಲೀಮ್ ಇಸ್ಸಾ ಅಲ್ -ಬಟಾರಸೆಹ್ - 1916–17
 ಸಲಾಹ್ ಗೀರಿಸ್ ಜಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್ - 1917–21
 ಮುಸಾ ಕಟ್ಟನ್ - 1921–25
 ಹನ್ನಾ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಮಿಲ್ದಾ - 1926–28
 ನಿಕೊಲಾ ಅತ್ತಾಲಹ್ ಶೇನ್ - 1929-1933

 ಹನ್ನಾ ಇಸ್ಸಾ ಅಲ್ -ಕವಾಸ್ - 1936–46
 ಇಸ್ಸಾ ಬಾಸಿಲ್ ಬಂಡಕ್ - 1946–51
 ಇಲಿಯಸ್ ಬಂಡಕ್ - 1951–53
 ಅಫಿಫ್ ಸಲ್ಮ್ ಬಟರ್ಸೆಹ್ - 1952–53
 ಇಲಿಯಸ್ ಬಂಡಕ್ - 1953–57
 ಅಯುಬ್ ಮುಸ್ಲುಮ್ - 1958–62
 ಅಲಿಯಸ್ ಬಂಡಕ್ - 1963–72
 ಇಲಿಯಸ್ ಫ್ರೀಜಿ - 1972–97
 ಹನ್ನಾ ನಾಸರ್ - 1997–2005
 ವಿಕ್ಟರ್ ಬಟರ್ಸೆಹ್  (ಕರೆಂಟ್) - 2005–

 ಶಿಕ್ಷಣ/ವಿದ್ಯಾಭಾಸ 
ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟೇನಿಯನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಯುರೊ ಆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ (PCBS) ಪ್ರಕಾರ 1997 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 84% ರಷ್ಟು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ್ 10 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯೋಮಾನದವರು ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟು ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 10,414 ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರು ನೋಂದಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.(4,015 ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ,3,578 ಸೆಕೆಂಡರಿ  ಮತ್ತು 2,821 ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ)ಹೆಸರು ನೋಂದಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು 14.1% ರಷ್ಟು ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಡಿಪ್ಲೊಮಾ  ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಗವರ್ನೇಟ್ ನಲ್ಲಿ 2006 ರಲ್ಲಿ 135 ಶಾಲೆಗಳಿವೆ;ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ 100 ನ್ನು ಎಜುಕೇಶನ್ ಮಿನಿಸ್ಟ್ರಿ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನ್ಯಾಶನಲ್ ಆಥಾರಟಿ,ಏಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಶನ್ಸ್ ರಿಲೀಫ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ (UNRWA)ಮತ್ತು ಇನ್ನುಳಿದ 28 ಖಾಸಗಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ  ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ.

ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.ಒಂದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೊ-ಎಜುಕೇಶನಲ್ ಇನ್ ಸ್ಟಿಟುಶನ್ ಆಫ್ ಹೈಯರ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ನ್ನು 1973 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.ಇದು ಲಾಸಾಲಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮೀಯರಿಗೂ ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಯುನ್ವರ್ಸಿಟಿಯು ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯುನ್ವರಸಿಟಿಯಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು 1893 ರಲ್ಲಿ ಡೆ ಲಾ ಸಾಲ್ಲೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ತ್ ನಾದ್ಯಂತ ಶಾಲೆಗಳ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಇದರ ಇತಿಹಾಸ  ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

 ಸಾರಿಗೆ 

 ಸೇವಾವಿಭಾಗಗಳು 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಖಾಸಗಿ ಬಸ್ ಸೇವೆಗಳಿವೆ,ಇವು ಜೇರುಸ್ಲೇಮ್, ಬೀತ್ ಜಲಾ, ಬೀತ್ ಸಾಹೌರ್, ಹೆಬ್ರಾನ್, ನಹಾಲಿನ್, ಬಟ್ಟಿರ್, ಅಲ್-ಖದೆರ್, ಅಲ್-ಉಬೈದಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೀತ್ ಫಜ್ಜಾರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾರಿಗೆ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಸೇವೆಗಳು: ಬೀತ್ ಸೌರ್, ಬೀತ್ ಜಲಾ, ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್, ತುಕು' and ಹೆರೊಡಿಯಮ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾರಿಗೆ ಸೇವೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾರು ಬಡಿಗೆಯ ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ: ಮುರಾದ್ ಮತ್ತು'ಒರಬಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಇರುವ ಬಸ್ ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಗಳನ್ನು ಪರವಾನಿಗೆ ಇಲ್ಲದೇ ಪ್ರವೇಶ  ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲ್ಟಿ. ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

 ಸಾರಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು. 

ಇಸ್ರೇಲ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಬೇಲಿ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ರಾಜಕೀಯತೆ,ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ. ಈ ಬೇಲಿಯ ಸರಹದ್ದು ಪಟ್ಟಣದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ನಿರ್ಮಿತ ಕಟ್ಟಡ ಮೇಲೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.ಒಂದೆಡೆ ಐದಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಶಿಬಿರದ ಮನೆಗಳ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹಾಯ್ದರೆ  ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲ್ಟಿ ಪ್ರದೇಶ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸದ್ಯ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗುವ ಜಾಗೆಗಳು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಸೇರಿವೆಯಾದರೂ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಚೆಕ್ ಪಾಯಿಂಟ್ಸ್  ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ತಡೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಳ್ಕೆಯು ಇಸ್ರೇಲಿ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗೊಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು, ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ದಿಂದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಪರವಾನಿಗೆ-ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ   ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಈ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಎರಡನೆಯ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಘಟನಾ ಅರಬ್ ಗುಂಪುಗಳ ಕೃತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ಹೀಗಾಗಿ ಇವೆರಡೂ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ್ ಎಲ್ಲಾ ಆಗುಹೋಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗಾ   ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಿವಿಶ್ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ರಾಚೆಲ್ಸ್ ಟೊಂಬ್ ನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಇದು ನಗರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು ಅಧಿಕೃತ ಪರವಾನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಸೊಲೊಮನ್ಸ್ ಪೂಲ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶ ಎ ನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ.(ಇದು ಎರಡೂ PNA ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತ)ಇದಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟಿವೆ.ಇಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ನಾಗರಿಕರೂ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ಇಸ್ರೇಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪರವಾನಿಗೆ  ಪಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

 ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು 
 ಅವಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳು — ಸಹ (ಜೊತೆ )ಮಹಾನಗರಗಳು 
ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಅವಳಿಯಾಗಿ The City of Bethlehem has signed a twinning agreements with the following cities Bethlehem Municipality. ಜೊತೆಗೂಡಿದ್ದು:


  ಮಾರಿಕ್ವಿಲ್ಲೆ  ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ
  ಸ್ಟೆಯರ್  ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ
  ಬೆಲೊ ಹಾರಿಜೊಂಟೆ  ಬ್ರಾಜಿಲ್
  ನಾಟಲ್   ಬ್ರಾಜಿಲ್
  ವೆಲಿನೊಸ್  ಬ್ರಾಜಿಲ್
  ವಿಲ್ಲಾ ಅಲೆಮಾನಾ   ಚಿಲಿ
  ಕಾನ್ಸೆಪ್ಸೆನ್  ಚಿಲಿ
  ಟ್ರೆಬೊಚಿವೆಸ್ ಪೊಡ್ ಒರೆಬೆಮ್  ಝೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್
  ಚಾರ್ಟ್ರೆಸ್  ಫ್ರಾನ್ಸ್
  ಗ್ರೆನೊಬಲ್  ಫ್ರಾನ್ಸ್
  ಪರಯಾ-ಲೆ-ಮೊನಿಯಲ್  ಫ್ರಾನ್ಸ್
  ಸ್ಟ್ರಾಸ ಬರ್ಗ್  ಫ್ರಾನ್ಸ್
  ಕೊಲೊಗ್ನೆ  ಜರ್ಮನಿ
  ಅಥೆನ್ಸ್  ಗ್ರೀಸ್
  ಅಸ್ಸಿಸಿ  ಇಟಲಿ
  ಸಿವಿಟವೆಕ್ಕಿವಿ  ಇಟಲಿ  
  ಫ್ಲೊರೆನ್ಸ್  ಇಟಲಿ
  ಗ್ರೀಸಿಯೊ  ಇಟಲಿ
  ಲಾಝಿಯೊ  ಇಟಲಿ
  ಮಿಲಾನ್  ಇಟಲಿ (2000ರಿಂದ)  
  ಮೊಂಟೆವರ್ಚಿ  ಇಟಲಿ
  ಒರ್ವಿಟೊ  ಇಟಲಿ
  ಪವಿಯಾ  ಇತಲಿ
  ಪ್ರಟಾವೆಚ್ಚಿಯೊ   ಇಟಲಿ
  ಸ್ಯಾನ್ ಮಿನಿಯೆಟೊ   ಇಟಲಿ
  ಸ್ಯ್ಹಾಂಟ್ ಅನಾಸ್ಟಸಿಯಾ  ಇಟಲಿ
  ಉಂಬ್ರಿಯಾ  ಇಟಲಿ
  ವೆರೊನಾ  ಇಟಲಿ
  ಮಡಾಬಾ  ಜೊರ್ಡಾನ್
  ಮೊಂಟೆರ್ರಿ  ಮೆಕ್ಸಿಕೊ
  ರಾಬಾಟ್   ಮೊರೊಕ್ಕೊ
  ದಿ ಹ್ಯುಗು  ನೆದರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್  
  ಸರ್ಪ್ಸ ಬೊರ್ಗ್  ನಾರ್ವೆ
  ಕುಸ್ಕೊ  ಪೆರು
  ಝೆಸ್ಟೊಖವಾa  ಪೊಲ್ಯಾಂಡ್ 
  ಲಿಸ್ಬನ್  ಪೊರ್ಚಗಲ್
  ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್   ರಶಿಯಾ
  ಪ್ರೆಟೊರಿಯಾ  ಸೌತ್ ಆಫ್ರಿಕಾ 
  ಕೊರ್ಡೊಬಾ  ಸ್ಪೇನ್
  ಲೆಗನೆಸ್  ಸ್ಪೇನ್
  ಝರಗೊಜಾ  ಸ್ಪೇನ್ಅಯುತುಮೆಂಟೊ ಡೆ ಜರ್ಗೊಂಜಾ.  ಹೆರ್ಮನ್ಯಾಮ್ಯಾಂಟೊಸ್ y ಪ್ರೊಟೊಕೊಲೊಸ್ ಡಿ ಕೊಲೊಬ್ರೇಶನ್ 
  ಯಾಲ್ವಾಕ್  ಟರ್ಕಿ
  ಅಬು ಧಾಬಿ   ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ 
  ಗ್ಲಾಸ್ಗೊ  ಸ್ಕಾಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ 
  ಬಲಿಂಗ್ಟೊನ್, ವರ್ಮೊಂಟ್   ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಮೆರಿಕಾ
  ಜೊಪ್ಲಿನ್, ಮಿಸೌರಿ   ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾ
  ಒರ್ಲೊಯಾಂಡೊ, ಫ್ಲೊರಿಡಾ  ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾ
  ಸಾಕ್ರೆಮೆಂಟೊ, ಕ್ಯಾಲಿಫೊರ್ನಿಯಾ   ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾಸಾಕ್ರೊಮೆಂಟೊ ಬೀ  

 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 
 ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 














 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 

 ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 

 ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲ್ಟಿ 
 ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಪೀಸ್ ಸೆಂಟರ್  
 ಫ್ರ್ಫಾನ್ಸಿಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಕಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಹೊಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ಆನ್ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ 
 ಬೈಬಲ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೈಬ್ರರಿ  
 Bethlehem 2000 project
 ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಮುಕ್ತ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಯೋಜನೆ  
 ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್: ಮುಸ್ಲಿಮ್-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವರು. 
 ಛಾಯಾಚಿತ್ರ:  ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನಲ್ಲಿ  ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, 2008 
 ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ನ ಛಾಯಾಂಕಣ 2007 ರಿಂದ 

ವರ್ಗ:ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಥಳಗಳು
ವರ್ಗ:ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ ಅಥವಾ ವೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ನಲ್ಲಿರುವ ನಗರಗಳು
ವರ್ಗ:ಪವಿತ್ರ ನಗರಗಳು
ವರ್ಗ:ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ