ವಾಯು (ದೇವತೆ)

Category:Articles having different image on Wikidata and Wikipedia
ವಾಯು (Sanskrit:वायु), ವಾತ ಮತ್ತು ಪವನ ಎಂದು ಸಹ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಯು ಹಿಂದೂ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕ. ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಯುವು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಶ್ವಪುರುಷನ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಮತ್ತು ಸೋಮನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯವನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಣ ಅಥವಾ 'ಜೀವ ಜಗತ್ತಿನ  ಉಸಿರು' ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ. ನಂತರದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ದಿಕ್ಪಾಲ (ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಅವನು ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.   ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಹನುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಭೀಮ ದೇವರ ತಂದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. 

13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಮಾಧ್ವ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ವಾಯುವಿನ ಅವತಾರವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.    ಅವರು ಗಾಳಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

 ಅರ್ಥಗಳು 
ಗಾಳಿ(ವಾಯು ) ಅಥವಾ ಗಾಳಿ(ಪವನ ) ಪದವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ ವಾತ ಅಕ್ಷರಶಃ ' ಊದಿದ ' ಎಂದರ್ಥ; ವಾಯು, ' ಊದಿದ ' ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣ, ' ಉಸಿರಾಟ ' (ಅಂದರೆ; ಜೀವನದ ಉಸಿರು, ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ - ಅನಿಮೇಟ್ ).  ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು 'ಜೀವನದ ದೇವತೆ', ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಮುಖ್ಯ - ವಾಯು (ಪ್ರಾಣ ವಾಯು) ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಣ (ಜೀವ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಯು ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  ವಾತ, ವಾಯು ದೇವತೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೆಸರು, ವಾತಾವರಣದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು 'ವಾತಾವರಣ' ಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಪದವಾಗಿದೆ. 

 ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ 
ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ, ವಾಯುವು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮರುತ್‌ಗಳು ವಾಯುವಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಧಿವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸೋಮನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೇವರು ಕೂಡ ವಾಯು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.  Rigveda,Mandala 1,Hymn 2

ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಯುವು "ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯ" ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಥವಾ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಲ್ಪಡುವ ತನ್ನ ಹೊಳೆಯುವ ಕೋಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ಬ್ಯಾನರ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. Eva Rudy Jansen; Tony Langham (1993), The book of Hindu imagery: The Gods and their Symbols, Binkey Kok Publications, ISBN 978-90-74597-07-4, God of the wind ...   ಇತರ ವಾತಾವರಣದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ಅವನು 'ಹೋರಾಟಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ', 'ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವೀರ'. 

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಯುವಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿವೆಯೆಂದು ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷತ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.  ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೇವರುಗಳು ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ದೃಷ್ಟಿಯಂತಹ ದೇವತೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುರುಡನಾಗಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ದೇವತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಒಂದೊಂದಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಬದುಕನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಣವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, 'ಬಲವಾದ ಕುದುರೆಯು ತಾನು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೆಲದಿಂದ ಗೂಟಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವಂತೆ'. ಇದು ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಾಯು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಪಾಪದ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಬಾಧಿಸದ ಏಕೈಕ ದೇವತೆ ವಾಯು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಈ ವಾಯುವೇ "ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಣ ವಾಯು".  ಛಾಂದೋಗ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ ಹೇಳುವಂತೆ ವಾಯುವನ್ನು ಉದ್ಗೀತ (ಓಂ ಎಂಬ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ ) ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಹೊರತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. Chandogya Upanishad, Adhyaya XVIII, Verse 4; http://www.swamij.com/upanishad-chandogya.htm

 ಅವತಾರಗಳು 
ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಫಿಲಿಪ್ ಲುಟ್‌ಗೆಂಡಾರ್ಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, " ಮಧ್ವರ ಪ್ರಕಾರ ವಿಷ್ಣುವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವತರಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಣ/ವಾಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಅವನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಹನುಮಂತ, ಮಹಾಭಾರತದ ಪ್ರಬಲ ಭೀಮ,  ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಮತ್ತು ಮಧ್ವರ ಅಂತ್ಯ ಆಗಿದೆ, ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವತಾರವಾದ ವಾಯು/ ಮಧ್ವ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ತರುವ ಏಕೈಕ 'ಸಾಧನ'ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ".  ವಾಯುವನ್ನು ಪವನ ಮತ್ತು ಮಥರಿಶ್ವ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಭೀಮನು ವಾಯುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಗದೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದನು.

 ವಾಯುವಿನ ಮೊದಲ ಅವತಾರವನ್ನು ಹನುಮಾನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನು ವಾಯುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಾವನಪುತ್ರ 'ಪವನನ ಮಗ' ಮತ್ತು ವಾಯುಪುತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು, ಪವನ್ ಸಾಕಷ್ಟು  ಹಿಂದೂಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು.
 ವಾಯುವಿನ ಎರಡನೇ ಅವತಾರವೆಂದರೆ ಭೀಮ, ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು. 
 ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ವಾಯುವಿನ ಮೂರನೇ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ವರು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಾಯುವಿನ ಅವತಾರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. History of the Dvaita School and Its literature, pg 173   ಲೇಖಕ ಸಿ.ರಾಮಕೃಷ್ಣ ರಾವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ‘‘ಮಧ್ವರು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಬಲಿತ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ವಾಯುವಿನ ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ''. 

 ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ 
ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಾಯುವು ಧರ್ಮಪಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು (Japanese) ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಾಯುವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಫಟೆನ್ (風天) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೈಶಾಕುಟೆನ್ (ಶಕ್ರ/ಇಂದ್ರ), ಕಟೆನ್ ( ಅಗ್ನಿ), Enmaten ( ಯಮ ), ರಾಸೆತ್ಸುತೆನ್ ( ನಿರ್ತಿ / ರಾಕ್ಷಸ ), ಇಶಾನತೆನ್ ( ಶಾನ , ಬಿಶಾಮೊಂಟೆನ್ (ವೈಶ್ರವಣ/ಕುಬೇರ), ಸೈತಾನ್(ವರುಣ),  ಬೊಂಟೆನ್ ( ಬ್ರಹ್ಮ ), ಜಿತೇನ್ ( ಪೃಥ್ವಿ ), ನಿಟ್ಟೆನ್ ( ಸೂರ್ಯ/ಆದಿತ್ಯ ) ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಟೆನ್ (ಚಂದ್ರ )  ಸೇರಿದಂತೆ ಹನ್ನೊಂದು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸೇರಿದ್ದಾನೆ.

 ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ನೋಡಿ 


 ಗಾಳಿ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ
 ಮಾರುತಗಳು
 ರುದ್ರರು
 ರುದ್ರ, ವೈದಿಕ ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಬಿರುಗಾಳಿ ದೇವರು
 ವಾಯು ಪುರಾಣ
 ವಾಯು-ವಾತ
 ನುಸಾ ಬೇಯು
 ಶಿಂಟೋ ಕಾಮಿ ಆಫ್ ವಿಂಡ್ಸ್
 ಅಯೋಲಸ್

 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 

 ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ