សាសនាម៉ាន់ដា

សាសនាម៉ាន់ដា ឬ Mandaeism  ជួនកាលគេស្គាល់ថាជា Nasoraeanism ឬ Sabianism  គឺជាសាសនា និមិត្ដ និយម និង សាសនាជនជាតិ ដែលមានឥទ្ធិពល ក្រិក អ៊ីរ៉ង់ និង ជ្វីហ្វ ។    ពួក​អ្នក​កាន់​តាម​វា គឺ​ពួក ​ម៉ាន់ដា គោរព ​អ័ដាម, អេបិល  សេត អេណុស ណូអេ  សិម អារ៉ាម និង​ជា​ពិសេស ​យ៉ូហាន​បាទីស្ទ ។ ម៉ាន់ដា ចាត់ទុកព្យាការី អាដាម, សេត, ណូអេ, សិម និង យ៉ូហានបាទិស្ទ ដោយអ័ដាមជាអ្នកបង្កើតសាសនា ហើយ យ៉ូហាន គឺជា ព្យាការីដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងចុងក្រោយបង្អស់ ។  

 និរុត្តិសាស្ត្រ 
ពាក្យ Mandaic ឬ Mandaeism មកពី Mandaic Mandaiia ហើយលេចឡើងនៅក្នុង Neo-Mandaic ជា មន្ទេយានា ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងនៅក្នុងគ្រាមភាសាអារ៉ាមផ្សេងទៀត អ្នកជំនាញខាងសាសនា ដូចជា Mark Lidzbarski និង Rudolf Macúch បានបកប្រែពាក្យ manda ដែល Mandaiia យកមកថាជា "ចំណេះដឹង" (cf. Imperial Aramaic  mandaʿ នៅ​ក្នុង ដានីយ៉ែល ២:២១, ៤:៣១, ៣៣, ៥:១២; cf. Hebrew   madda' ជាមួយនឹងការបញ្ចូលលក្ខណៈនៃ /n/ ទៅព្យញ្ជនៈខាងក្រោម medial -nd- ដូច្នេះក្លាយជា -dd-) ។ Angel Sáenz-Badillos, A History of the Hebrew Language. Cambridge University Press, 1993 (), p. 36 et passim. និរុត្តិសាស្ត្រនេះណែនាំថា Mandaeans អាចជានិកាយតែមួយគត់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតពី បុរាណកាលចុង ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់ថាជា Gnostics ។ 

 ប្រភពដើម 
យោងតាមអត្ថបទ ម៉ាន់ដា ដែលរៀបរាប់ពីប្រវត្តិដើមរបស់ពួកគេ គម្ពីរ Haran Gawaita (រមូរនៃវិវរណៈដ៏អស្ចារ្យ) ដែលត្រូវបានសរសេរនៅចន្លោះសតវត្សទី 4-6 ជនជាតិ Nasoraean ម៉ាន់ដា ដែលជាសិស្សរបស់ យ៉ូហានបាទិស្ទ បានចាកចេញពី ក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ នៅក្នុង សតវត្ស​ទី​មួយ​នៃ​គ.ស ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​រាយការណ៍​ថា​មក​ពី​ការ​បៀតបៀន។   ជនអន្តោប្រវេសន៍ដំបូងបានទៅ Haran (ប្រហែលជា Harran នៅក្នុងប្រទេសទួរគីសម័យទំនើប) ឬ Hauran ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ ភ្នំ Median ក្នុង ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ មុនពេលចុងក្រោយបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងត្បូង Mesopotamia ( ប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ សម័យទំនើប) ។  យោងតាមលោក Richard Horsley 'ខាងក្នុង Hawran' ភាគច្រើនទំនងជា Wadi Hauran នៅក្នុង ប្រទេសស៊ីរី បច្ចុប្បន្នដែល Nabataeans គ្រប់គ្រង។ មុននេះ ជនជាតិណាបាតាបានមានសង្រ្គាមជាមួយ ហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស ដែលត្រូវបានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងដោយព្យាការីយ៉ូហាន ទីបំផុតបានប្រហារជីវិតគាត់ ហើយដូច្នេះត្រូវបានគេសន្មតជាវិជ្ជមានចំពោះក្រុមដែលស្មោះត្រង់នឹងយ៉ូហាន។ 

អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនដែលមានជំនាញខាងសាសនា ម៉ាន់ដា រួមទាំង Jorunn Jacobsen Buckley យល់ស្របជាមួយនឹងគណនីប្រវត្តិសាស្ត្រ។  Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). "4. Turning the Tables on Jesus: The Mandaean View". In Horsley, Richard (ed.). Christian Origins. A People's History of Christianity. Minneapolis: Fortress Press. pp. 94–111. ISBN 978-1-4514-1664-0.  យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ប្រកែក​ចំពោះ​ដើម​កំណើត​មេសូប៉ូតាមី​ភាគ​និរតី​នៃ​ក្រុម។ "Mandaeanism | religion". Encyclopædia Britannica. Retrieved 4 November 2021. អ្នកប្រាជ្ញខ្លះចាត់ទុកទស្សនៈថា ម៉ាន់ដា មានវ័យចំណាស់ ហើយមានអាយុកាលតាំងពីមុនគ្រឹស្តសករាជ។  ម៉ាន់ដា អះអាង​ថា​សាសនា​របស់​ពួក​គេ​កំណត់​សាសនា​យូដា គ្រិស្ត​សាសនា និង​សាសនា​ឥស្លាម  ហើយ​ជឿ​ថា​ពួក​គេ​គឺ​ជា​កូន​ចៅ​ផ្ទាល់​របស់ សិម ជា​កូន​របស់ ​ណូអេ ។  ពួកគេ​ក៏​ជឿ​ដែរ​ថា​ពួកគេ​ជា​កូនចៅ​ផ្ទាល់​របស់​អ្នក​កាន់​តាម ​ជនជាតិ​ណាសូរ៉េន ម៉ាន់ដាអ៊ីន ​ដើម​របស់​យ៉ូហានបាទីស្ទ​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ Drower, Ethel Stefana (1953). The Haran Gawaita and the Baptism of Hibil-Ziwa. Biblioteca Apostolica Vaticana. 

 ប្រវត្តិសាស្ត្រ 
រូបភាពតូច| រមូរនៃសតវត្សទី 18 នៃ Abatur នៅក្នុង បណ្ណាល័យ Bodleian, Oxford
ក្នុងអំឡុងពេល ការគ្រប់គ្រងរបស់ Parthian ប្រជាជន ម៉ាន់ដា បានរីកចម្រើនក្រោមការការពាររបស់ស្តេច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការការពារនេះមិនស្ថិតស្ថេរជាមួយ ព្រះចៅអធិរាជ Sasanian Bahram I ដែលឡើងសោយរាជ្យ និងសម្ដេចសង្ឃ Kartir របស់គាត់ ដែលបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើអ្នកមិនមែន ស៊ូរូស្ទៀន ទាំងអស់។ Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). "4. Turning the Tables on Jesus: The Mandaean View". In Horsley, Richard (ed.). Christian Origins. A People's History of Christianity. Minneapolis: Fortress Press. pp. 94–111. ISBN 978-1-4514-1664-0. 

នៅដើមនៃ ការសញ្ជ័យរបស់មូស្លីមនៃ Mesopotamia នៅក្នុង c. 640 ដែលជាមេដឹកនាំនៃ ម៉ានដា Anush bar Danqa ត្រូវបានគេនិយាយថាបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអាជ្ញាធរ មូស្លីម ដោយបង្ហាញពួកគេនូវច្បាប់ចម្លងនៃ Ginza Rabba ដែលជាសៀវភៅបរិសុទ្ធ ម៉ាន់ដា និងប្រកាសថាព្យាការី ម៉ាន់ដា សំខាន់គឺ យ៉ូហាន ដែលជា បានរៀបរាប់ផងដែរនៅក្នុង គម្ពីគូរ៉ា ជា Yahya ibn Zakariya ។ នេះបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ម៉ាន់ដា ក្នុងចំណោម ahl al-kitāb ( ប្រជាជននៃសៀវភៅ ) ។ ដូច្នេះហើយ សាសនា ម៉ាន់ដា ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសាសនាជនជាតិភាគតិចស្របច្បាប់នៅក្នុងចក្រភពមូស្លីម។  ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គណនីនេះទំនងជា apocryphal: ចាប់តាំងពីវាលើកឡើងថា Anush bar Danqa បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ ទីក្រុង Baghdad វាច្បាស់ជាបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបង្កើតឡើងនៃទីក្រុង Baghdad ក្នុងឆ្នាំ 762 ប្រសិនបើវាបានកើតឡើងទាំងអស់។ 

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅចំណុចខ្លះ ម៉ាន់ដា ត្រូវបានកំណត់ថាជា Sabians ដែលបានរៀបរាប់រួមជាមួយ ជនជាតិយូដា គ្រិស្តបរិស័ទ និង សូរូស្ទៀន នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាជា ប្រជាជននៃសៀវភៅ ។  ប្រភពដំបូងបំផុតដើម្បីធ្វើដូច្នេះដោយមិនច្បាស់លាស់គឺ Ḥasan bar Bahlul ( fl. 950–1000 ) ដោយ​លើក​ឡើង​ពី​ព្រះចៅអធិការ Abbasid ibn Muqla ( c. 885–940 ),  ទោះបីជាវាមិនច្បាស់ថា តើពួក ម៉ាន់ដា នៃសម័យកាលនេះ បានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជា Sabians ឬថាតើការទាមទារនេះមានប្រភពមកពី Ibn Muqla ដែរឬទេ។  ម៉ាន់ដា បន្តត្រូវបានគេហៅថា Sabians រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ 

ប្រហែលឆ្នាំ 1290 បុព្វបុរសកាតូលិក Dominican មកពី Tuscany Riccoldo da Monte di Croce ឬ Ricoldo Pennini ស្ថិតនៅ Mesopotamia ជាកន្លែងដែលគាត់បានជួប ម៉ាន់ដា ។ គាត់បានពណ៌នាពួកគេថាជាអ្នកជឿលើច្បាប់សម្ងាត់របស់ព្រះដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងអត្ថបទទាក់ទាញ ការមើលងាយការកាត់ស្បែក ការថ្វាយបង្គំយ៉ូហានបាទីស្ទជាជាងអ្វីទាំងអស់ ហើយលាងសំអាតម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីជៀសវាងការថ្កោលទោសពីព្រះ។ 

ម៉ាន់ដា ត្រូវបានគេហៅថា "Christians of Saint John" ដោយសមាជិកនៃបេសកកម្ម Discalced Carmelite នៅ Basra កំឡុងសតវត្សទី 16 និង 17 ដោយផ្អែកលើរបាយការណ៍ពីអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដូចជា Ignatius of Jesus ។  ពួក Jesuit ព័រទុយហ្គាល់មួយចំនួនក៏បានជួប "Saint John Christians" មួយចំនួននៅជុំវិញ ច្រកសមុទ្រ Hormuz ក្នុងឆ្នាំ 1559 នៅពេលដែលកងនាវាព័រទុយហ្គាល់បានប្រយុទ្ធជាមួយ កងទ័ពអូតូម៉ង់ នៅ បារ៉ែន ។