បញ្ជីអ្នកអះអាងថាតំណាងអវតារ

នេះគឺជាបញ្ជីនៃមនុស្សគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលបានអះអាងយ៉ាងច្បាស់ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជា អវតារ នៃ ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ឬនៃការពង្រីកដែលមានកម្រិតបន្ថែមទៀតនៃ ឥស្វរ ឬការបង្ហាញពីទេវភាពផ្សេងទៀត។ បញ្ជីនេះមិនរាប់បញ្ចូល ទសវតា ប្រពៃណី (អវតារទាំងដប់រូបនៃ ព្រះវិស្ណុ ) នៃ សាសនាហិណ្ឌូ ទេ។ Garuda Purana (1.86.10-11)

 អ្នកអះអាង 

 មេហេបាបា - "ខ្ញុំគឺជា អវតារ នៃយុគសម័យនេះ!" Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba, Manifestation, Inc. 1986, by Bhau Kalchuri, p. 6018 "អ្នកដឹងថាអ្នកជាមនុស្ស ហើយខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំជា អវតារ វាគឺជាជីវិតរបស់ខ្ញុំទាំងមូល!" To Paul Brunton in 1930, Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba, Manifestation, Inc. 1986, by Bhau Kalchuri, p. 1349 "ដោយមិនគិតពីការសង្ស័យ និងការកាត់ទោស និងសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានកំណត់ដែលខ្ញុំទទួលសម្រាប់តែមួយ និងទាំងអស់ ខ្ញុំនៅតែបន្តមកជារូបតំណាង ដែលត្រូវបានវិនិច្ឆ័យម្តងហើយម្តងទៀតដោយមនុស្សជាតិដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ ដើម្បីជួយមនុស្សឱ្យបែងចែកការពិត។ ពី​ការ​មិន​ពិត»។ The God-Man: The life, journeys and work of Meher Baba with an interpretation of his silence and spiritual teaching, C.B. Purdom, 1964 p. 171 Meher Baba's Highest of the High Declaration  រក្សាគាត់ជាអវតារ ជាព្រះក្នុងទម្រង់មនុស្ស
 ម្តាយម៉ីរ៉ា - អះអាងថាជារូបតំនាងរបស់ សក្ដិ ដែល ជាមាតានៃ បុព្វបុរស។ Adilakshmi Olati, "The Mother", page 4 អារម្មណ៍នៃអវតារជាព្រះមាតាគឺមានលក្ខណៈប្លែកពីនិកាយនៃសាសនាហិណ្ឌូហៅថា សក្ដិ ។ John Stratton Hawley and Vasudha Narayanan, The life of Hinduism, University of California Press, 2006, p. 174 Noel Sheth, Hindu Avatāra and Christian Incarnation: A Comparison. 2002. Philosophy East and West (University of Hawai'i Press) pp. 98–125.
 សត្យាសៃបាបា - អះអាងថាជារូបតំណាងរបស់ សិវៈ និង សក្ដិ ។ Sathya Sai Baba "[..] Shiva and Shakthi together at Puttaparthi as Sathya Sai Baba [..] Let Me tell you one more thing: nothing can impede or halt the work of this Avatar." Discourse by Sathya Sai Baba delivered on the occasion of Guru Poornima Day, 6 July 1963 
 កាលគីភគវន និង អម្មភគវន  - ប្តីប្រពន្ធនេះមកពីប្រទេសឥណ្ឌាខាងត្បូងអះអាងថាជាអវតារ កាលគី  របស់ ព្រះវិស្ណុ និងព្រះមហេសី លក្ម្សី រៀងគ្នា។ 
 Mirza Husayn 'Ali Nuri, បាហាអ៊ុលឡា (1817-1892) ត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ថាជា "ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញរបស់គ្រឹស្នា" និង "អវតាទី១០" និង "ការបង្ហាញមិនបរិសុទ្ធនៃគ្រឹស្នា" យោងទៅតាម Shoghi Effendi ដែលជាអាណាព្យាបាលនៃ ជំនឿបាហៃ ។ Shoghi Effendi, God Passes By, 1944, The Baháʼí Publishing Trust, pgs 94 & 95 គាត់ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់ មេស៊្សី នៃសាសនាទំនាយផ្សេងទៀត (សាសនាយូដា, គ្រិស្តសាសនា ,ឥស្លាម ,ស៊ូរ៉ូស្ទៀម និងព្រះពុទ្ធសាសនា)។