បញ្ជី​ឈ្មោះព្រះពោធិសត្វ

នៅក្នុងគំនិត ព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះពោធិសត្វ ( ហិណ្ឌូ, ទេវនាគរី : बोधिसत्व; ភូមា : ဗောဓိသတ်; ស៊ីនហាលេស: බෝධිසත්ව ; ចិន :菩薩 ; ខ្មែរ : ពោធិសត្វ; ថៃ៖ โพธิสัตว์) 

ខាង​ក្រោម​នេះ​គឺ​ជា​បញ្ជី​ឈ្មោះ​ព្រះពោធិសត្វ​ដែល​គេ​គោរព​ជា​ចម្បង​ក្នុង​ព្រះពុទ្ធសាសនា។

 ព្រះពោធិសត្វបឋម 

 អាកាសគភ៌

ចិន: 虛空藏; pinyin: Xūkōngzàng; ជប៉ុន pronunciation: Kokūzō; កូរ៉េ: 허공장; វៀតណាម: Hư Không Tạng, ខ្មែរ: អាកាសគភ៌; ថៃ: พระอากาศครรภโพธิสัตว์; សិហលេស:ආකාශගර්භ )គឺជាព្រះពោធិសត្វដែលជាប់ទាក់ទងនឹងធាតុដ៏អស្ចារ្យ (មហាភុត) នៃលំហ (អាកាស)

 អវលោកេស្វរ (បទ្មបនិ)

(ភូមា: လောကနတ်; ខ្មែរ៖ អវលោកិតេស្វរៈ,អវលោកេស្វរ ; សិង្ហលេស:අවලෝකිතේශ්වර, නාථ, ලෝකනාථ ថៃ៖ พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์) 

ព្រះពោធិសត្វ​នៃ​មេត្តា អ្នក​ស្តាប់​សម្រែក​របស់​លោកិយ ដែល​ប្រើ​មធ្យោបាយ​ដ៏​ប៉ិនប្រសប់​ដើម្បី​មក​ជួយ; ព្រះពោធិសត្វដែលទទួលស្គាល់ជាសកលបំផុតនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ក៏លេចចេញក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ និង វជ្រយាន។ ព្រះពោធិសត្វ​នេះ​ត្រូវបាន​គេ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ជា​ស្ត្រី​ភាគច្រើន​នៅក្នុង ​ពុទ្ធសាសនា​អាស៊ី​បូព៌ា ហើយ​ដើមឡើយ​ឈ្មោះ​របស់​វា​ប្រហែលជា អវលោកេស្វរ ។

 ក្សិតិគភ៌

ក្សិតិគភ៌ ជា​ព្រះពោធិសត្វ​ដែល​គេ​គោរព​ជា​ចម្បង​ក្នុង​ពុទ្ធសាសនា​អាស៊ី​បូព៌ា ហើយ​ជា​ធម្មតា​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​ជា ​ព្រះសង្ឃ​ពុទ្ធសាសនា ។ ឈ្មោះរបស់គាត់អាចត្រូវបានបកប្រែជា "រតនាគារផែនដី" "ហាងផែនដី" "ម៉ាទ្រីសផែនដី" ឬ "ស្បូនផែនដី" ។ ក្សិតិគភ៌ ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះការប្តេជ្ញាថានឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះការណែនាំរបស់សត្វលោកទាំងអស់នៅក្នុង ពិភពទាំងប្រាំមួយ រវាងការសោយទិវង្គតរបស់ ព្រះពុទ្ធ គោត្ដម និងការរស់ឡើងវិញនៃ មៃត្រេយ ក៏ដូចជាការប្តេជ្ញារបស់គាត់ថានឹងមិនសម្រេចបាននូវ ពុទ្ធសាសនា រហូតដល់ នរក ទាំងអស់ត្រូវបានទទេ។ ដូច្នេះហើយ ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកជាព្រះពោធិសត្វនៃឋាននរក ក៏ដូចជាអាណាព្យាបាលកុមារ និងជាអាទិទេពនៃកុមារដែលបានស្លាប់នៅក្នុងវប្បធម៌ជប៉ុន។

 មហាស្ថាមប្រាប្ត

មហាស្ថាមប្រាប្ត (ភាសាកូរ៉េ៖ Daeseji) គឺជា មហាសត្ត តំណាងឱ្យអំណាចនៃប្រាជ្ញា ដែលជារឿយៗត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះត្រៃបិដកជាមួយ អមិត្ភ និង អវលោកេស្វរ ជាពិសេសនៅក្នុង ព្រះពុទ្ធសាសនាដែនដីបរិសុទ្ធ ។ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា "ការមកដល់នៃកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ" ។

 មៃត្រេយ, ( បាលី : មេត្តេយ្យ)

យោងទៅតាមពុទ្ធសាសនា មាត្រយាត្រូវបានចាត់ទុកជាព្រះពុទ្ធអនាគត។ ក្នុង​ទំនៀម​ពុទ្ធសាសនា មៃត្រេយ​ជា​ព្រះពោធិសត្វ​ដែល​នឹង​លេច​មក​លើ​ផែនដី​នា​អនាគត សម្រេច​បាន ​ការ​ត្រាស់​ដឹង ​ពេញលេញ និង​បង្រៀន ​ធម៌ ​បរិសុទ្ធ ។ យោង​តាម​គម្ពីរ​មៃត្រេយ​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ស្នង​ពី​ព្រះពុទ្ធ​អង្គ​បច្ចុប្បន្ន គឺ​ព្រះពុទ្ធ​គោតម ។   ទំនាយ​នៃ​ការ​មក​ដល់​របស់​នាង​មេ​ត្រេ​យា សំដៅ​លើ​ពេល​វេលា​មួយ​ក្នុង​អនាគត ដែល​ព្រះ​ធម៌​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភ្លេច​ចោល​ដោយ​មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​នៅ​លើ​ផែនដី។ ទំនាយ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​ខាង​សាសនា​នៃ ​សាលា​ធំៗ​ទាំងអស់​នៃ​ពុទ្ធសាសនា ។ មៃត្រេយ ក៏ត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់តួនាទីសហស្សវត្សរ៍របស់គាត់ដោយសាសនាមិនមែនពុទ្ធសាសនាជាច្រើនក្នុងអតីតកាល ដូចជា ផ្កាឈូកស ក៏ដូចជាដោយ ចលនាសាសនាថ្មី សម័យទំនើបដូចជា យិគុឧន្ទៅ ជាដើម។

 មញ្ជុស្រី

មញ្ជុស្រី គឺជាព្រះពោធិសត្វដែលជាប់ទាក់ទងនឹង ប្រាជ្ញា (បញ្ញាញាណ) ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន។ នៅ​ក្នុង​ពុទ្ធសាសនា​ទីបេ ព្រះអង្គ​ក៏​ជា ​យិទម ​ដែរ។ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា "សិរីរុងរឿងទន់ភ្លន់" ។ Lopez Jr., Donald S. (2001). The Story of Buddhism: A Concise Guide to its History and Teachings. New York, USA: HarperSanFrancisco.  (cloth) P.260. មញ្ជុស្រីត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរដោយឈ្មោះសំស្ក្រឹតពេញលេញនៃ មញ្ជុស្រីកុមារភុត, Keown, Damien (editor) with Hodge, Stephen; Jones, Charles; Tinti, Paola (2003). A Dictionary of Buddhism. Oxford, UK: Oxford University Press.  p.172. ព្យញ្ជនៈ "មញ្ជុស្រី, នៅតែជាយុវជន" ឬ, តិចជាងព្យញ្ជនៈ "ព្រះអង្គម្ចាស់ មញ្ជុស្រី" ។

 សមន្តភទ្រ

សមន្តភទ្រ, Universal Worthy ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអនុវត្ត និងការធ្វើសមាធិ។ រួមគ្នាជាមួយព្រះពុទ្ធ និង មញ្ជុស្រី ទ្រង់បង្កើត ព្រះត្រីឯក សក្យមុនី នៅក្នុង ព្រះពុទ្ធសាសនា ។ ព្រះអង្គ​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ Lotus Sutra ហើយ​បើ​តាម​ អវតមសកសូត្រ បាន​ធ្វើ​សច្ចា​ធំៗ​ទាំង ១០ ដែល​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ព្រះពោធិសត្វ។ នៅក្នុង ប្រទេសចិន សមន្តភទ្រ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាព ចំណែក មញ្ជុស្រី ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង ប្រាជ្ញ ។ នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន សមន្តភទ្រ ត្រូវបានគោរពបូជាដោយ Tendai និងនៅក្នុង Shingon Buddhism និងជាអ្នកការពារ Lotus Sutra ដោយ ព្រះពុទ្ធសាសនា Nichiren ។

 វជ្របាណិ (បាលី: វជិរបាណិ)

វជ្របាណិ ( សំស្រ្កឹត " វជ្រ ក្នុងដៃ [របស់គាត់]") គឺជាព្រះពោធិសត្វដែលលេចឡើងដំបូងបំផុតនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន។ ព្រះអង្គ​ជា​អ្នក​ការពារ​និង​ជា​អ្នក​ណែនាំ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ គោត្ដម ហើយ​បាន​ក្រោក​ឡើង​ដើម្បី​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​អំណាច​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។

វជ្របាណិ ត្រូវបានតំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងរូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាថាជាអាទិទេពមួយក្នុងចំនោមអាទិទេពការពារទាំងបីដែលនៅជុំវិញព្រះពុទ្ធ។  ជានិមិត្តរូបនៃគុណធម៌របស់ព្រះពុទ្ធៈ មញ្ជុស្រី សំដែងនូវប្រាជ្ញារបស់ព្រះពុទ្ធ ព្រះអវលោកេស្វរ សំដែងនូវសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះពុទ្ធទាំងអស់ ហើយព្រះមហាវជិរប្បញ្ញោ បានបង្ហាញនូវអំណាចរបស់ព្រះពុទ្ធទាំងអស់ ព្រមទាំងអំណាចនៃ តថាគត ទាំងប្រាំ។ វជ្របាណិ គឺជា ព្រះធម៌ ដំបូងបំផុតមួយដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង បាលី ក៏ដូចជាត្រូវបានគោរពបូជានៅក្នុង វត្ត សៅលីង ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ និងនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាដែនដីបរិសុទ្ធ ដែលព្រះអង្គត្រូវបានគេស្គាល់ថា មហាស្ថាមប្រប្ត និងបង្កើតជា triad ជាមួយ អមិតាភ និង អវលោកេស្វរ ។

 ចំណាត់ថ្នាក់ 

 ព្រះពោធិសត្វទាំងបួន 
មានបញ្ជីជាច្រើននៃព្រះពោធិសត្វទាំងបួនតាមគម្ពីរ និងប្រពៃណីក្នុងស្រុក។

ពុទ្ធសាសនាចិនដ៏ពេញនិយម ជាទូទៅរាយបញ្ជីដូចខាងក្រោម ព្រោះវាជាប់ទាក់ទងនឹង ភ្នំពិសិដ្ឋទាំងបួន ៖

 អវលោកេស្វរ
 ក្សិតិគភ៌
 មញ្ជុស្រី
 សមន្តភទ្រ

The Womb Realm Mandala នៃ ព្រះពុទ្ធសាសនា Esoteric ផ្តល់នូវការរាប់បញ្ចូលមួយទៀត។ ព្រះពោធិសត្វទាំងនេះមាននៅក្នុងសាល Eight Petal Hall នៅកណ្តាលនៃ Mandala ។ ពួកគេមានដូចខាងក្រោម:

 សមន្តភទ្រ
 មញ្ជុស្រី
 អវលោកេស្វរ
 មៃត្រេយ

អវតំសកសូត្រ ពោល​អំពី​ព្រះពោធិសត្វ​៤​អង្គ ដែល​និមួយៗ​សំដែង​នូវ​ចំណែក​នៃ​ការ​ប្រតិបត្តិ​ព្រះពោធិសត្វ​ទាំង​ហាសិប​ពីរ។

 ធម៌ប្រាជ្ញា
 គុណវន
 វជ្រកេតុ
 វជ្រគភ៌

Lotus Sutra ផ្តល់នូវបញ្ជីនៃព្រះពោធិសត្វដែលជាអ្នកដឹកនាំនៃ ព្រះពោធិសត្វនៃផែនដី ។

 វិសិស្តចារិត្រ
 អនន្តចារិត្រ
 វិសុទ្ធចារិត្រ
 សុប្រតិស្ថិតចារិត្រ

 ព្រះពោធិសត្វ ៥ យ៉ាង 
ជំពូកទី ៧ នៃ ស្ដេចហុមានេសូត្រ ផ្តល់នូវការរាប់បញ្ចូលនៃព្រះពោធិសត្វទាំងប្រាំ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា " ព្រះពោធិសត្វទាំងប្រាំនៃអំណាចដ៏អស្ចារ្យ (五大力菩薩)" ។ មានការបកប្រែជាភាសាចិនចំនួនពីរនៃអត្ថបទនេះ ដែលនីមួយៗផ្តល់ឈ្មោះខុសគ្នាទាំងស្រុងចំពោះតួលេខទាំងនេះ។ ការផ្សារភ្ជាប់របស់ពួកគេជាមួយនឹងទិសដៅខាក៏ខុសគ្នារវាងកំណែ។  ពួកគេមានដូចខាងក្រោម:
ការបកប្រែចាស់ (កុមរវិជ) ទិសដៅ ការបកប្រែថ្មី (អមោជវជ្រ) ទិសដៅ無量力吼ខាងលិច វជ្របារមិតា (金剛波羅蜜多) កណ្តាល雷電吼ខាងជើង វជ្រយក្សា (金剛夜叉) ខាងជើង無畏方吼ខាងកើត វជ្រតិក្ស្ណ (金剛利) ខាងលិច龍王吼ខាងត្បូង វជ្ររត្ន (金剛宝) ខាងត្បូង金剛吼កណ្តាល វជ្របាណិ (金剛手) ខាងកើត

 ព្រះពោធិសត្វដប់ 
ព្រះពោធិសត្វ១០អង្គ សំដៅលើព្រះពុទ្ធអនាគតដប់រូប ជាអ្នកស្នង ព្រះសក្យមុនី (គោត្តម) តាមលំដាប់ដូចតទៅ។ ពួកគេត្រូវបានណែនាំដូចជា:"Metteyyo Uttamo Rāmo, Paseno Kosalobibū, Dīghasoṇīca Caṅkīca, Subo, Todeyya Brahmano. Nāḷāgirī Pālileyyo, Bhodhisatthā imedasa anukkamena sabhodiṁ, pāpuāganti" ។

 ព្រះពុទ្ធ មៃត្រេយដ៏ថ្លៃថ្លា
 ព្រះបាទឧត្តររាមា
 ព្រះបាទ បសេនទិសម្រាប់ កោសល
 អភិភូ
 ទិឃសោណី
 ចង្កី (ចន្ទណិ)
 សុភ
 ព្រាហ្មណ៍ ​ឈ្មោះ​ថា តោទេយ្យ
 ដំរី ​មួយ​ឈ្មោះ​ណាឡាគិរី
 ស្តេចដំរី ព្រះនាម ពាលីលេយ្យ

 ព្រះពោធិសត្វដប់ប្រាំមួយ 
Niṣpannayogāvalī ផ្តល់នូវបញ្ជីនៃព្រះពោធិសត្វ ដែលគេស្គាល់ថាជា " អ្នកគោរពដប់ប្រាំមួយរូបនៃ Aeon Auspicious " ។ ពួកគេក៏លេចឡើងនៅក្នុងព្រះសូត្រដែលមានចំណងជើងដូចគ្នា (賢劫十六尊) ។ ពួកគេមានដូចខាងក្រោម រួមជាមួយនឹងទិសដៅពាក់ព័ន្ធរៀងៗខ្លួន៖
ខាងកើត ខាងត្បូង ខាងលិច ខាងជើង មៃត្រេយ
 អាមោឃទស៌ន
 សវ៌ាបាយជហ
 សវ៌សោកតមោនិឃ៌ាតន គន្ធាស្ទីន
 Śauraya
 ហ្គាហ្គាណាហ្គាយ៉ា
 ជ្ញានកេតុ អមិតប្រភ
 បាដារ៉ាប៉ាឡា
 ជាលិនិប្រភ
 ចន្ត្រប្រភ អាកṣយ៉ាម៉ាទី
 Pratibhānakūṭa
 វជ្រគភ៌
 សាម៉ាន់តាបាដារ៉ា
មួយឈុតនៃដប់ប្រាំមួយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា " ព្រះពោធិសត្វដ៏អស្ចារ្យដប់ប្រាំមួយ " និងបង្កើតជាផ្នែកមួយនៃចក្រវាឡ ពេជ្រម៉ាន់ មណ្ឌល។ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធនៃទិសដៅ។
អាកṣobhya</br> (ខាងកើត) រតនាសាṃbhava</br> (ខាងត្បូង) អាមីតាបា</br> (ខាងលិច) អាម៉ូហ្កាស៊ីឌី</br> (ខាងជើង) វចីសតវ
 វចរារា
 វចរារា
 វិជ្ជរ៉ាសាធ វចរារតនា
 វ៉ារ៉ាកេទូ
 វ៉ារ៉ាតចា
 វចរាសា វចនានុក្រម
 វ៉ារ៉ាហេទូ
 វចរាធីកṣṇា
 វចនៈ វចនានុក្រម
 វចៈរាជា
 វចរារាគ
 វចរាសាṃឌី

 ព្រះពោធិសត្វម្ភៃប្រាំ 
យោងទៅតាម Sūtra ស្តីពីវិធីទាំង ១០ នៃការកើតជាថ្មីក្នុងទឹកដីរបស់ព្រះពុទ្ធ អមិតាភ (十往生阿彌陀佛國經) មនុស្សដែលលះបង់ដើម្បីបានដល់ការចាប់កំណើតនៅក្នុង ទឹកដីបរិសុទ្ធខាងលិច ត្រូវបានការពារដោយព្រះពោធិសត្វជាច្រើន។ ២៥ ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ៖

 អវលោកេស្វរ
 មហាស្ថាមប្រាប្ត 
 ភៃសជ្យរាជ
 ភៃសជ្យសមុទ្គត
 សមន្តភទ្រ
 ធម៌េស្វរ
 សិង្ហនាទ
 ធារណី
 អាកាសគភ៌
 គុណគភ៌
 រត្នគភ៌
 វជ្រគភ៌
 វជ្រ
 គិរិសាគរមតិ
 រស្មីប្រភរាជ
 អវតំសករាជ
 គណរត្នរាជ
 ចន្ទ្រប្រភរាជ
 ទិវាកររាជ
 សមាធិរាជ
 សមាធីស្វររាជ
 មហេស្វររាជ
 Śuklahstarāja
 មហាតេជរាជ
 អនន្តកាយ

 ផ្សេងៗ 

 បទ្មសម្ភាវ

បទ្មសម្ភាវ "Lotus-Born" ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Guru Rinpoche គឺជាតួអក្សរអក្សរសាស្ត្រនៃ terma,  ការបញ្ចេញមតិរបស់ អមិតាភ ដែលត្រូវបានគេនិយាយថានឹងលេចឡើងចំពោះ tertöns នៅក្នុងការជួបដោយចក្ខុវិស័យនិងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេជាពិសេសនៅក្នុងសាលា Nyingma ។ .

 សង្ឃរម

គោរពតែក្នុង ព្រះពុទ្ធសាសនា និង សាសនាតាវ របស់ចិនប៉ុណ្ណោះ សង្រ្កាមគឺសំដៅលើក្រុមនៃទេវៈដែលយាម វិហារ និងជំនឿ ប៉ុន្តែចំណងជើងនេះជាធម្មតាសំដៅទៅលើមេទ័ពចិនដ៏ល្បីល្បាញ Guan Yu ដែលបានក្លាយជាព្រះធម៌តាមរយៈការធ្វើជាអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា។

 សិតាតបត្រ

សិតាបត្រា "The White Parasol"  គឺជាអ្នកការពារប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់អរូបី។ នាងត្រូវបានគេគោរពទាំងប្រពៃណី មហាយាន និង វជ្រយាន ។ នាងត្រូវបានគេស្គាល់ថា Uṣṇīṣa Sitatapatra ។ សិតាតបត្រ គឺជាអាទិទេពឯករាជ្យដ៏មានឥទ្ធិពលមួយរូប ខណៈដែលព្រះនាងត្រូវបានព្រះពុទ្ធអង្គទ្រង់ប្រោសប្រទានពី ព្រះ ឧស្និស របស់ព្រះអង្គ។ អ្នក​ណា​អនុវត្ត​អមិតាភ​នឹង​បាន​ទៅ​កើត​ក្នុង ​ដែនដី​បរិសុទ្ធ ​របស់​អមិតាភ ព្រម​ទាំង​ទទួល​បាន​នូវ​ការ​ការពារ​ពី​គ្រោះ​ធម្មជាតិ និង​វេទមន្ត​ខ្មៅ។

 ស្កន្ទ

 សុពុស្បចន្ទ្រ

 សូរ្យប្រភ

(Ch: 日光, Rìguāng, Kr. Ilgwang, Jp: Nikkō ) អ្នកចូលរួមម្នាក់ក្នុងចំណោមពីរនាក់របស់ Bhaisajyaguru រួមជាមួយ Candraprabha ។

 ចន្ទ្រប្រភ

(Ch: 月光, Yuèguāng, Kr. Wolgwang, Jp: Gakkō ) ម្នាក់ក្នុងចំណោមពីរនាក់នៃ ភៃសជ្យគុរុ រួមជាមួយ សូរ្យប្រភ ។

 តរ

(Ch. 多羅, Duō luó ) ព្រះពោធិសត្វស្រី ឬព្រះពោធិសត្វក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ។ នាងតំណាងឱ្យគុណធម៌នៃភាពជោគជ័យក្នុងការងារនិងសមិទ្ធិផល។ ក៏ជាការបង្ហាញរបស់ អវលោកេស្វរ ផងដែរ។

 វសុធារា

វសុធារា ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ប្រែ​ថា "អូរ​នៃ​ត្បូង" ជា​ភាសា​សំស្ក្រឹត គឺ​ជា​ព្រះពោធិសត្វ​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ភាព​រុងរឿង និង​បរិបូរណ៍។ នាង​មាន​ប្រជាប្រិយ​ភាព​ក្នុង​ប្រទេស​កាន់​ព្រះពុទ្ធសាសនា​ជា​ច្រើន ហើយ​ជា​មុខវិជ្ជា​ក្នុង​រឿងព្រេង និង​សិល្បៈ​ពុទ្ធសាសនា។ ដើមឡើយជាព្រះពោធិសត្វឥណ្ឌា ប្រជាប្រិយភាពរបស់នាងបានរីករាលដាលដល់ប្រទេសថេរវាទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាប្រិយភាពរបស់នាងបានឡើងដល់កំពូលក្នុង ប្រទេសនេប៉ាល់ ជាកន្លែងដែលនាងមានអ្នកតាមដានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពុទ្ធសាសនា Newars នៃ ជ្រលង Kathmandu ហើយដូច្នេះគឺជាឥស្សរជនសំខាន់នៅក្នុង ព្រះពុទ្ធសាសនា Newar ។  នាងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Shiskar Apa នៅ Lahul និង Spiti ។

 វិមលកិត៌ិ

ឥស្សរជន​កណ្តាល​នៃ ​វិមលកិត៌ិ​សូត្រ ដែល​ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា ​អ្នក​ដើរ​តាម ​ព្រះពុទ្ធ​ដ៏​ឧត្តម។ 

 Agnidatta
 Ākāṅkṣitamukha
 Amoghadarśin
 Anantamati
 Anantapratibhāna
 Anantavikrāmin
 Anārambaṇadhyāyin
 Anikṣiptadhura
 Aniñjya
 Anupalipta
 Anupamamati
 Aśokadatta, bodhisattva of the south
 Āśvāsahasta
 Bhadrapāla
 Bhadraśrī
 Brahmajāla
 Bhaiṣajyasena
 Buddhaghoṣa
 Buddhiśrī
 Candrabhānu
 Candra­śrī
 Candrasūryatrailokyadhārin
 Caryamati, bodhisattva of the west
 Daśa­śataraśmihutārci (or Daśaśataraśmikṛtārci)
 Devarāja
 Dhācaṅiṁdhara
 Dhanaśrī
 Dharaṇīdhara
 Dharaṇīṃdhara
 Dharaṇīśvararāja
 Dharmadhara
 Dharmaketu
 Dharmakṣema
 Dharmamati
 Dharmavyūha
 Dharmeśvara
 Dhṛtiparipūrna
 Dundubhisvara
 Gadgadasvara
 Gajagandhahastin
 Gambhī­raghoṣasvaranā­dita
 Gandhahastin
 Guhyagupta
 Harisiṃha
 Indrajāla
 Jālinīprabha
 Jayadatta, bodhisattva of the north
 Jayamati
 Jñānadarśana
 Jñānagarbha
 Jñānākara
 Jñānamati
 Jñānaprabha
 Jñāna­śrī
 Jyotirasa
 Kṣetralaṃkṛta
 Lakṣaṇakūṭasamatikrānta
 Lakṣaṇasamalaṁkṛta
 Mahā­brahmā­śaṅku
 Mahā­ghoṣasvararāja
 Mahā­karuṇā­candrin
 Mahāmati
 Mahāmeru
 Mahāpratibhāna
 Mahāvikrāmin
 Mahāvyūha
 Maṇicūḍa
 Maṇiratnacchattra
 Mārajit
 Mārapramardin
 Megharāja
 Meru
 Merudhvaja
 Merukūṭa
 Merupradīparāja
 Merurāja
 Meru­śikharadhara
 Meru­śikharasaṁghaṭṭanarāja
 Merusvara
 Nakṣatrarāja
 Nakṣatrarājasaṃkusumitābhijña
 Nārāyaṇa
 Nityaprahasitapramuditendriya
 Nityodyukta
 Nityotkaṇṭhita
 Nityotkṣiptahasta
 Nityotpalakṛtahasta
 Pradānaśūra
 Padmagarbha
 Padmanetra
 Padmapāṇi, bodhisattva of the southeast
 Padmaśrī
 Padmaśrīgarbha
 Padmavyūha
 Padmottara, bodhisattva of the nadir
 Prabhāketu
 Prabhāvyūha
 Prabhūtaratna
 Prajdākūṭa
 Prajñākūta
 Pralānaśūra
 Prāmodyarāja
 Praṇidhiprayātaprāpta
 Praśāntacāritramati
 Pratibhānakūṭa
 Pratisaṃvitpraṇādaprāpta
 Pratisaṃvitprāpta
 Pṛthivīvaralocana
 Pūrṇacandra
 Ratiṁkara
 Ratnacandra
 Ratnacūḍa
 Ratnadhvaja
 Ratnadvīpa
 Ratnagarbha
 Ratnajaha
 Ratnajāli
 Ratnākara
 Ratnaketu
 Ratnakūṭa
 Ratnamudrā­hasta
 Ratnamukuṭa
 Ratnananda
 Ratnapāṇi
 Ratnaprabha
 Ratnaprabhāsa
 Ratnasaṁbhava
 Ratnaśikhara
 Ratnaśrī
 Ratnayaṣṭi
 Ratnavara, bodhisattva of the northwest
 Ratnavīra
 Ratnavyūha
 Ratnayaṣṭin
 Ratnolkā­dhārin
 Sadāparibhūta, one of Śākyamuni's past lives
 Sāgaramati
 Sahacittotpādadharmacakrapravartin
 Śaila­śikharasaṃghaṭṭanarāja
 Samadarśin
 Samādhigarbha
 Samādhivikurvaṇarāja
 Samantacandra
 Samantacāritramati
 Samantanetra
 Samantaprabha, bodhisattva of the east
 Samantaprāsā­dika
 Samanteryapatha
 Samatā­vihā­rin
 Samaviṣamadarśin
 Sarvabhayahara
 Sarvamalā­pagata
 Sarvamaṅgaladhārin
 Sarvanīvaraṇaviṣkambhin
 Sarvapuṇyalakṣaṇadhārin
 Sarvārthanāman
 Sarvasattvapriyadarśana
 Sarvaśūra
 Sarvatīrthamaṅgaladhārin
 Satatamabhayaṁdad (or Satatamabhayaṁdadāna)
 Satatasamitābhiyukta
 Satatodyukta
 Siṃha
 Siṃhaketu
 Siṃhaghoṣābhigarjita­śvara
 Siṃhamati
 Siṁhanādanādin
 Siṁhavikrī­ḍita
 Siddhārthamati
 Śrī­garbha
 Śubhagarbha
 Śubhakanakaviśuddhiprabha
 Śubhavimalagarbha
 Sujāta
 Sumati
 Sumeru
 Supratiṣṭhitabuddhi
 Sūryagarbha
 Sūryaprabha, bodhisattva of the southwest
 Suvarnacūḍa
 Suvarṇagarbha
 Suvikrāntamati
 Svaraviśuddhiprabha
 Svaravyūha
 Tathāgatagarbha
 Trailokyarikrāmin
 Uṣṇīṣavijayā
 Uttaramati
 Vairocana
 Vairocanarāśmipratimaṅḍitadhvajarājan
 Vajragarbha
 Vajramati
 Vajrasena
 Vardamānamati
 Varuṇa
 Vidyuddeva
 Vidyutdeva
 Vijayavikrāmin, bodhisattva of the northeast
 Vikurvaṇarāja
 Vimalagarbha
 Vimalanetra
 Vimukticandra
 Vi­śālanetra
 Viśeṣamati
 Vyūharāja
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Articles containing Japanese-language text
ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Pages with unreviewed translations