រោងឧបោសថ

យោង​តាម ​គម្ពីរ​ភាសា​ហេព្រើរ រោង​ឧបោសថ ( מִשְׁכָּן ,   miškān ) ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា ត្រសាលនៃក្រុមជំនុំ (ត្រសាល​នៃ​ការ​ជួប​ជុំ ​ផង​ដែរ) គឺ​ជា​លំនៅ​ផែនដី​ចល័ត​របស់​ព្រះ​ដែល ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល ​ប្រើ​តាំង​ពី ​និក្ខមនំ ​រហូត​ដល់​ការ​ដណ្តើម​យក ​ស្រុក​កាណាន ។ លោកម៉ូសេ ត្រូវបានណែនាំនៅ ភ្នំស៊ីណាយ ឲ្យសាងសង់ និងដឹកជញ្ជូនព្រះពន្លា . ជាមួយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងដំណើររបស់ពួកគេឆ្លងកាត់ទីរហោស្ថាន និងការដណ្តើមយក ទឹកដីសន្យា ជាបន្តបន្ទាប់។ បន្ទាប់ពី ៤៤០ ឆ្នាំមក ព្រះវិហាររបស់សាឡូម៉ូន នៅ ក្រុងយេរូសាឡឹម បានជំនួសកន្លែងនោះជាលំនៅរបស់ព្រះ។

ប្រភព​សំខាន់​ដែល​ពិពណ៌នា​អំពី​ព្រះពន្លា គឺ​ជា​ព្រះគម្ពីរ ​និក្ខមនំ ជាពិសេស និក្ខមនំ ២៥–៣១ និង ៣៥–៤០។ វគ្គទាំងនោះពិពណ៌នាអំពីទីសក្ការៈខាងក្នុងមួយ ដែល ជាទីសក្ការៈដ៏វិសុទ្ធ ដែលបង្កើតឡើងដោយស្បៃមុខដែលព្យួរដោយសសរទាំងបួន។ ទីសក្ការៈ​នេះ​មាន ​ហិប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា ដោយ​មាន ​កៅអី​មេត្តា ​ដែល​គ្រប​ដោយ ​ចេរូប៊ីន ។ ទីសក្ការៈ​ខាង​ក្រៅ ("ទីអាសនា") មាន​ជើង​ចង្កៀង​មាស ឬ​ជើង​ចង្កៀង។ នៅ​ប៉ែក​ខាង​ជើង​មាន​តុមាស​មួយ​ដែល​ដាក់​នំ ​១២ ។ នៅ​ខាង​ត្បូង​មាន ​មេណូរ៉ា ​កាន់​ចង្កៀង​ប្រេង​ប្រាំពីរ​សម្រាប់​បំភ្លឺ។ នៅ​ខាង​លិច មុន​នឹង​ស្បៃ​មុខ ជា ​អាសនៈ​មាស​សម្រាប់​អុជ​ធូប ។  វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងពី ៤ ស្រទាប់នៃវាំងនន និងក្តារឈើឈរកម្ពស់ ៤៨ ១៥ ហ្វីតដែលស្រោបដោយមាស ហើយតោងនៅនឹងកន្លែងដោយរបារ និងរន្ធប្រាក់ ហើយត្រូវបានបំពាក់យ៉ាងបរិបូរណ៍ដោយវត្ថុមានតម្លៃដែលយកពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបតាមបញ្ជារបស់ព្រះ។

 ការពិពណ៌នា 
ការពិពណ៌នាលម្អិតនៃរោងឧបោសថមួយ ដែលមានទីតាំងនៅក្នុង និក្ខមនំ ជំពូក 25–27 និង និក្ខមនំ ជំពូក 35–40 សំដៅទៅលើទីសក្ការៈខាងក្នុង ទី សក្ការៈដ៏វិសុទ្ធ លំនៅនៃហិប និងបន្ទប់ខាងក្រៅដែលមានចង្កៀងប្រាំមួយ សាខាប្រាំពីរ ប្រាសាទមេណូរ៉ា តុសម្រាប់ ដាក់នំប៉័ង និង អាសនៈគ្រឿងក្រអូប ។  ឯករភជប់​មួយ​ដែល​មាន​អាសនៈ​បូជា និង ​ឡឥដ្ឋ​លង្ហិន ​សម្រាប់​បូជាចារ្យ​លាង​សម្អាត​ជុំវិញ​បន្ទប់​ទាំង​នេះ។ 
រូបភាពតូច| ប្លង់​ព្រះពន្លា​ជាមួយ​នឹង ​ព្រះ​វិសុទ្ធ
អ្នក​ប្រាជ្ញ​បុរាណ​អះអាង​ថា វា​ពិពណ៌នា​អំពី​រោង​ឧបោសថ​ពិត​មួយ​ដែល​ប្រើ​ក្នុង​សម័យ​លោក​ម៉ូសេ និង​ក្រោយ​មក។  ទិដ្ឋភាពនេះគឺផ្អែកលើអត្ថិភាពនៃភាពស្រដៀងគ្នាដ៏សំខាន់រវាងរោងឧបោសថព្រះគម្ពីរ និងរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នាពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណក្នុងកំឡុងចុងយុគសម័យសំរិទ្ធ។ 

គ្រោង​លម្អិត​សម្រាប់​ព្រះពន្លា និង​សង្ឃ​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​រាប់​បញ្ចូល​ក្នុង​គម្ពីរ​និក្ខមនំ ៖

 : សម្ភារៈដែលត្រូវការ៖ ហិប តុសម្រាប់នំប៉័ងចំនួន ១២ មេណូរ៉ា។
 : ព្រះពន្លា, របារ, វាំងនន។
 : អាសនៈតង្វាយដុតអាសនៈ, ទីលាន, ប្រេង។
 : សម្លៀកបំពាក់សម្រាប់សង្ឃសមអេផូឌំសម្លៀកបំពាក់រាប្រដាប់បាំងដើមទ្រូងment, ring settings, the breastplate,អាវ, កន្សែងពោះគោlaខ្សែកniខោrban, sashes, pants.
 : តែងតាំងសង្ឃ និងតង្វាយអាសនៈ។
 : អាសនៈ​គ្រឿង​ក្រអូប កន្លែង​លាង​សម្អាត ប្រេង​លាប គ្រឿង​ក្រអូប។

Liane Feldman គូសបញ្ជាក់ពីការពិពណ៌នាផ្ទុយគ្នានៃតង់ប្រជុំនៅ Pentateuch ជាកន្លែងដែលប្រភព Priestly បង្ហាញតង់ធំមួយនៅកណ្តាលសហគមន៍អ៊ីស្រាអែល ខណៈដែលខ្សែមិនមែនជាបូជាចារ្យពិពណ៌នាអំពីតង់តូចជាង និងសាមញ្ញជាងសម្រាប់ ម៉ូសេ ដោយបង្ហាញពីសមាសធាតុផ្សំ។ ធម្មជាតិនៃ Pentateuch និងទស្សនៈផ្សេងគ្នានៅក្នុងវា។ 

 តង់នៃវត្តមាន 
អ្នក​បក​ប្រែ​ខ្លះ​អះអាង​ថា ត្រសាល​នៃ​វត្តមាន​ជា​កន្លែង​ប្រជុំ​ពិសេស​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ជំរំ មិន​ដូច​ត្រសាល​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​កណ្តាល​ជំរំ​នោះ​ទេ។  Berlin, Adele and Brettler, Marc Zvi., editors. (2014). The Jewish Study Bible. New York: Oxford University Press. 2nd edition. . p. 178. យោង​តាម ​និក្ខមនំ ៣៣:៧–១១ តង់​នេះ​គឺ​សម្រាប់​ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង ​ព្រះ​យេហូវ៉ា ដើម្បី​ទទួល​បាន​ព្រះ​បន្ទូល និង​ដើម្បី​យល់​ពី​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។  ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យរបស់ប្រជាជន គឺជាកម្មវត្ថុនៃព្រឹត្តិការណ៍ទំនាយដ៏អស្ចារ្យមួយនៅឯទីតាំងនៃតង់នេះនៅក្នុង ជនគណនា 11:24–30 ។ 

 អ្នកសាងសង់ 
រូបភាពតូច| ការ​សង់​ព្រះពន្លា និង​គ្រឿង​សក្ការៈ ដូច​នៅ​ក្នុង និក្ខមនំ ៤០:១៧–១៩; ពី 1728 Figures de la Bible
ក្នុង​និក្ខមនំ ៣១ អ្នក​សាងសង់ និង​អ្នក​បង្កើត ​អាវកាក់​បូជាចារ្យ ​សំខាន់​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ថា​ជា ​បេសាលេល ជា​កូន​របស់​អ៊ូរី ជា​កូន​របស់ ​ហ៊ើរ នៃ ​កុលសម្ព័ន្ធ​យូដា ដែល​ត្រូវ​បាន​ជួយ​ដោយ ​អូហូលីប និង​សិប្បករ​ជំនាញ​មួយ​ចំនួន។ 

 ផែនការ 
ក្នុងអំឡុងពេល និក្ខមនំ ការវង្វេងនៅក្នុងវាលរហោស្ថាន និង ការសញ្ជ័យស្រុកកាណាន រោងឧបោសថគឺជាផ្នែកមួយនៃតង់ដែលអាចចល័តបាន ហើយនៅក្នុងផ្នែកមួយមានរនាំងឈើដែលគ្របដោយវាំងននដប់ ពណ៌ខៀវ ( tekhelet תְּכֵלֶת ) ពណ៌ស្វាយ ( 'argāmān אַרְְְְְְָָָ). ក្រហម ( šānî ក្រណាត់។ វាមានរបងរាងចតុកោណ បរិវេណនៃក្រណាត់ បង្គោល និងខ្សែចង។ ចតុកោណកែងនេះតែងតែត្រូវបានសាងសង់នៅពេលដែលកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែលនឹងបោះជំរុំ តម្រង់ទិសទៅខាងកើត ដោយសារផ្នែកខាងកើតមិនមានស៊ុម។ នៅចំកណ្តាលនៃឯករភជប់នេះគឺជាជម្រករាងចតុកោណដែលបិទបាំងដោយវាំងននរោមពពែ ជាមួយនឹងដំបូលដែលធ្វើពីស្បែកចៀម។ 

 បរិសុទ្ធនៃវិសុទ្ធ 
លើសពីវាំងនននេះគឺបន្ទប់ខាងក្នុងរាងជាគូប Kodesh Hakedashim ( Holy of Holies )។ តំបន់នេះទុក ហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា ដែលនៅខាងក្នុងមានផ្ទាំងថ្មពីរដែលលោកម៉ូសេបានចុះពីភ្នំស៊ីណាយ ដែលត្រូវបានសរសេរលើ បញ្ញត្តិដប់ ប្រការ កោដ្ឋមាសមួយកាន់ នំម៉ាណា និងដំបងរបស់ អើរ៉ុន ដែលមានពន្លក និងផ្លែអាល់ម៉ុនទុំ។ ( , ,   )។

 តាចាស 
Tachash ត្រូវ​បាន​គេ​សំដៅ​ទៅ​ដប់​ប្រាំ​ដង​នៅ​ក្នុង ​ព្រះគម្ពីរ​ភាសា​ហេព្រើរ ;   13 នៃទាំងនេះសំដៅទៅលើការគ្របដំបូល។

 ការរឹតបន្តឹង 

 ស្រា​ដែល​ហាម​មិន​ឲ្យ​បូជាចារ្យ​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា៖ លេវីវិន័យ ១០:៨–១៥ 
 បុគ្គល​ដែល​មាន​បញ្ហា​ស្បែក ឃ្លង់ មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ចូល​ក្នុង​ព្រះពន្លា​ឡើយ៖ លេវីវិន័យ ២២:៤
 យញ្ញបូជាតែនៅរោងឧបោសថ៖ លេវីវិន័យ ១៧ 
 បូជាចារ្យ​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ទី​បី​នៃ​ត្រសាល​តែ​ម្ដង​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ៖ លេវីវិន័យ ១៦

មាន​ច្បាប់​ដ៏​តឹងរ៉ឹង​មួយ​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​សម្រាប់​ការ​ដឹក​ជញ្ជូន​ព្រះពន្លា​ដែល​មាន​ចែង​ក្នុង ​គម្ពីរ​ភាសា​ហេព្រើរ ។ ឧទាហរណ៍៖
 ៤៩«មានតែកុល‌សម្ព័ន្ធលេវីមួយទេ ដែលអ្នកមិនត្រូវរាប់ ក៏មិនត្រូវជំរឿនពួក‌គេ ក្នុងចំណោមពួកអ៊ីស្រា‌អែលឯទៀតៗឡើយ។ ៥០ ប៉ុន្តែ អ្នកត្រូវតាំងពួកលេវីឲ្យត្រួតលើរោងឧបោសថនៃសេចក្ដី‌សញ្ញាលើគ្រឿងបរិក្ខារទាំងប៉ុន្មាន និងរបស់ទាំងអស់សម្រាប់រោងឧបោសថនោះ។ ពួក‌គេត្រូវលី‌សែងរោងឧបោសថ និងគ្រឿងបរិក្ខារទាំងប៉ុន្មាន ពួក‌គេត្រូវធ្វើការ‌ងារក្នុងរោងឧបោសថនោះ ហើយក៏ត្រូវបោះជំរំនៅជុំ‌វិញរោងឧបោសថនោះដែរ។ ៥១ កាលណារោងឧបោសថត្រូវទៅមុខ នោះពួកលេវីត្រូវរុះរើចេញ ហើយកាលណាត្រូវដំឡើងវិញ នោះពួកលេវីក៏ត្រូវដំឡើងដែរ។ ប្រសិន‌បើអ្នកដទៃណាផ្សេងចូលទៅជិត នោះនឹងត្រូវស្លាប់។
ជនគណនា១

 ពិធីសាសនា 
មួយថ្ងៃពីរដង បូជាចារ្យឈរនៅមុខអាសនៈអធិស្ឋានមាស ហើយដុតធូបក្រអូប។  នីតិវិធី​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​ព្រះពន្លា​ដែរ ៖

 ការថ្វាយអាហារ ប្រចាំថ្ងៃ៖ លេវីវិន័យ ៦:៨–៣០ 
 យញ្ញបូជារំដោះបាប និង យញ្ញបូជាមេត្រីភាព ៖ លេវីវិន័យ ៧ 
 ពិធី​ថ្វាយ​បង្គំ : លេវីវិន័យ ៨ 
 ការតែងតាំងសង្ឃ: លេវីវិន័យ ៩
 Yom Kippur : លេវីវិន័យ ១៦
 ដំណើរ​នៃ​ទឹក​ល្វីង ​សម្រាប់​ស្ត្រី​ដែល​សង្ស័យ​ជា​ស្រី​ផិត​ក្បត់៖ ជនគណនា ៥:១១–២៩
 ការឧទ្ទិស​ដល់ ​ពួក​ណាស៊ីរីៈ ជនគណនា ៦:១–២១ 
 ការ​រៀបចំ​ផេះ ​គោ​ក្រហម ​សម្រាប់ ​ទឹក​បន្សុត ៖ លេខ ១៩ 

 ប្លង់មេសម្រាប់សាលាប្រជុំ 
ស្តាំ|រូបភាពតូច| សាលាប្រជុំ Mishkan Shilo នៅ Shilo គឺជា ប្រាសាទចម្លងរបស់សាសន៍យូដា
ការ​សាង​សង់ ​សាលា​ប្រជុំ ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ពីរ​ពាន់​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នេះ បាន​ធ្វើ​តាម​គ្រោង​នៃ​ព្រះពន្លា​ដើម។   សាលាប្រជុំនីមួយៗមានហិបមួយនៅខាងមុខ អារ៉ុន កូដេស ដែលមានរមូរ តូរ៉ា ប្រៀបបាននឹងហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញាដែលមានផ្ទាំងបញ្ញត្តិដប់ប្រការ។ នេះ​ជា​កន្លែង​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត​នៅ​ក្នុង​សាលា​ប្រជុំ ដែល​ស្មើ​នឹង​ទីសក្ការៈ​បរិសុទ្ធ។

ជាធម្មតាក៏មានចង្កៀងបំភ្លឺឥតឈប់ឈរ Ner tamid ឬ candelabrum ដែលត្រូវបានបំភ្លឺក្នុងអំឡុងពេលសេវាកម្ម នៅជិតកន្លែងដែលស្រដៀងនឹងទីតាំងរបស់ Menorah ដើម។ នៅចំកណ្តាលនៃសាលាប្រជុំគឺជាតំបន់ខ្ពស់មួយ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ប៊ីម៉ា ជាកន្លែងដែលតូរ៉ាត្រូវបានអាន។ នេះ​ស្មើនឹង​អាសនៈ​របស់​ព្រះពន្លា​ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប និង​យញ្ញបូជា​សត្វ។ នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ធំៗ ពួក ​បូជាចារ្យ ​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​នៅ​ខាង​មុខ​សាលា​ប្រជុំ ដើម្បី​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ក្រុម​ជំនុំ ដូច​បុព្វបុរស​របស់​ពួក​គេ​ដែល​ជា​បូជាចារ្យ​នៅ​ក្នុង​ត្រសាល​ចាប់​តាំង​ពី​អើរ៉ុន​ជា​ដើម (  )។ 

 ឯកសារយោង 

ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម:Pages with unreviewed translations