ហាបាគុក

ហាបាគុក  ឬ Habacuc  ដែលសកម្មប្រហែលឆ្នាំ 612 មុនគ.ស. គឺជា ព្យាការី ដែលពាក្យអធិប្បាយ និងការអធិស្ឋានត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង គម្ពីរហាបាគុក ដែលជាព្យាការីទីប្រាំបីក្នុងចំណោម ព្យាការីតូចៗដប់ពីរនាក់ ដែលប្រមូលបាននៅក្នុង ព្រះគម្ពីរហេព្រើរ ។ [2] គាត់ត្រូវបានគោរពដោយជនជាតិយូដា គ្រិស្តបរិស័ទ និងមូស្លីម។

ព័ត៌មានស្ទើរតែទាំងអស់អំពីហាបាគុកគឺត្រូវបានដកចេញពីសៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលមានឈ្មោះរបស់គាត់ [3] ដោយគ្មានព័ត៌មានលម្អិតអំពីជីវប្រវត្តិដែលបានផ្តល់ឱ្យក្រៅពីចំណងជើងរបស់គាត់ "ហោរា" ។ [4] នៅ​ខាង​ក្រៅ​ព្រះ​គម្ពីរ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​លើក​ឡើង​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ ​ទំនៀម​ទំលាប់ ​គ្រិស្ត​បរិស័ទ និង​សាសនា​គ្រឹស្ត។ [5] [6]

 ឈ្មោះ 
ឈ្មោះ ហាបាគុក ឬ ហាបាគូក [lower-alpha 2] មាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរហេព្រើរតែនៅក្នុង ហាបាគុក 1:1 និង 3:1 ប៉ុណ្ណោះ។ [4] នៅក្នុង អត្ថបទ Masoretic វាត្រូវបានសរសេរជា   ( ស្តង់ដារ Ḥavaqquq Tiberian Ḥăḇaqqûq ) ។ [8] ឈ្មោះនេះមិនកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទេ។ [9] Septuagint បកប្រែឈ្មោះរបស់គាត់ទៅជា ភាសាក្រិច ថា  ( Ambakoum ), [10] ហើយ Vulgate បកប្រែវាទៅជា ឡាតាំង ថា Abacuc ។ [11]

និរុត្តិសាស្ត្រនៃឈ្មោះគឺមិនច្បាស់លាស់ [2] ហើយទម្រង់របស់វាមិនមានស្របគ្នាជាភាសាហេព្រើរទេ។ [12] ឈ្មោះនេះប្រហែលជាទាក់ទងទៅនឹង Akkadian khambbaququ ( Akkadian  ḫâmbaququ ) ឈ្មោះរុក្ខជាតិក្រអូប [2] ឬឫសហេព្រើរ   "ឱប" ។

 ជីវិត 
ស្ទើរតែគ្មានអ្វីត្រូវបានគេស្គាល់អំពីហាបាគុក ក្រៅពីអ្វីដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលមានឈ្មោះរបស់គាត់ ឬការសន្និដ្ឋានទាំងនោះដែលអាចទាញចេញពីសៀវភៅនោះ។ [3] គ្មាន​ព័ត៌មាន​លម្អិត​អំពី​ជីវប្រវត្តិ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​ក្រៅ​ពី​ងារ​របស់​គាត់​ថា «ព្យាការី» ទេ។ [4]

សម្រាប់​ព្យាការី​ទាំងអស់​ផ្សេងទៀត ព័ត៌មានបន្ថែម​ត្រូវបាន​ផ្តល់ឱ្យ ដូចជា​ឈ្មោះ​ស្រុកកំណើត​របស់​ព្យាការី មុខរបរ​របស់គាត់ ឬ​ព័ត៌មាន​ទាក់ទង​នឹង​ឪពុកម្តាយ ឬ​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់គាត់។ [13] យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សម្រាប់​ហាបាគុក មិន​មាន​កំណត់​ហេតុ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ទុក​ចិត្ត​អំពី​ការ​ទាំង​នេះ​ទេ។ [14] ទោះ​ជា​ផ្ទះ​របស់​គាត់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ក៏​ដោយ អ្នក​ប្រាជ្ញ​សន្និដ្ឋាន​ថា​ហាបាគុក​បាន​រស់​នៅ ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ​នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​សរសេរ​ទំនាយ​របស់​គាត់។ [15] ការវិភាគបន្ថែមបានផ្តល់កាលបរិច្ឆេទប្រហាក់ប្រហែលសម្រាប់ការព្យាករណ៍ និងលទ្ធភាពរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាព និងប្រវត្តិរបស់គាត់។

លើសពីព្រះគម្ពីរ ការទស្សន៍ទាយដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ត្រូវបានគេដាក់ចេញជាច្រើនសតវត្សមកហើយក្នុងទម្រង់ជាប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និង រ៉ាប៊ី ប៉ុន្តែគណនីបែបនេះត្រូវបានច្រានចោលដោយអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបថាជាការប៉ាន់ស្មាន និង apocryphal ។ [5] [6]

ការបកប្រែ Septuagint របស់ដានីយ៉ែលនៅក្នុង Codex Chisianus សំដៅទៅលើគាត់ថាជា "កូនប្រុសរបស់ព្រះយេស៊ូវនៃកុលសម្ព័ន្ធលេវី" ។ 

 គណនីព្រះគម្ពីរ 
ដោយសារសៀវភៅហាបាគុកមានគម្ពីរប្រាំយ៉ាងអំពី ជនជាតិខាល់ដេ ( បាប៊ីឡូន ) ហើយការឡើងកាន់អំណាចរបស់ជនជាតិខាល់ដេមានចុះកាលបរិច្ឆេទប្រហែលឆ្នាំ 612 មុនគ.ស វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាគាត់សកម្មនៅគ្រានោះ ដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាសហសម័យដំបូងរបស់ យេរេមា និង សេផានា ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភពរបស់សាសន៍យូដាមិនដាក់គាត់ជាក្រុមជាមួយព្យាការីទាំងពីរនោះ ដែលជារឿយៗត្រូវបានដាក់នៅជាមួយគ្នា ដូច្នេះវាអាចថាគាត់មានអាយុតិចជាងហោរាទាំងនេះបន្តិច។

ដោយ​សារ​ជំពូក​ចុង​ក្រោយ​នៃ​សៀវភៅ​របស់​គាត់​គឺ​ជា​ចម្រៀង ជួនកាល​គេ​សន្មត​ថា​គាត់​ជា​សមាជិក​នៃ ​កុលសម្ព័ន្ធ​លេវី ដែល​បាន​បម្រើ​ជា​តន្ត្រីករ​នៅ​ក្នុង ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​របស់​សាឡូម៉ូន ។ [9]

 ប្រពៃណី 
ហាបាគុកលេចឡើងនៅក្នុង Bel and the Dragon ដែលជាផ្នែកនៃ deuterocanonical Additions to Daniel ។ ខទី ៣៣–៣៩ ចែង​ថា ហាបាគុក​នៅ​ក្នុង ​ស្រុក​យូដា ; បន្ទាប់​ពី​ធ្វើ​សម្ល​ខ្លះ​ហើយ គាត់​ត្រូវ​បាន ​ទេវតា​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់ ​ណែនាំ​ឲ្យ​យក​សម្ល​នោះ​ទៅ​ឲ្យ​ដានីយ៉ែល ដែល​នៅ​ក្នុង​រូង​សត្វ​តោ​ក្នុង ​ក្រុង​បាប៊ីឡូន ។ បន្ទាប់​ពី​ហាបាគុក​ប្រកាស​ថា​គាត់​មិន​ដឹង​ទាំង​រូង​ភ្នំ​និង​បាប៊ីឡូន ទេវតា​ក៏​ដឹក​ហាបាគុក​ទៅ​រូង​សិង្ហ។ ហាបាគុក​ផ្តល់​អាហារ​ដល់​ដានីយ៉ែល​ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​គាត់ ហើយ​គាត់​ក៏​ត្រូវ​នាំ​ត្រឡប់​ទៅ​កន្លែង​វិញ​ភ្លាមៗ។

 ផ្នូរ 
កន្លែងសម្រាកចុងក្រោយរបស់ហាបាគុកត្រូវបានទាមទារនៅទីតាំងជាច្រើន។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគ្រិស្តសតវត្សទីប្រាំ Sozomen បានអះអាងថាសារីរិកធាតុរបស់ហាបាគុកត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Cela ក្បែរ Bayt Jibrin នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញទីតាំងរបស់ពួកគេដល់ Zebennus ដែលជាប៊ីស្សពនៃ Eleutheropolis ក្នុងសុបិនមួយ។  [25] បច្ចុប្បន្ន​ទីតាំង​មួយ​នៅ​អ៊ីស្រាអែល និង​មួយ​ទៀត​នៅ​អ៊ីរ៉ង់​អះអាង​ថា​ជា​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​ព្យាការី។