ដំណឹងល្អរបស់នីកូដេម

ដំណឹងល្អរបស់នីកូដេម ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា កិច្ចការរបស់ពីឡាត់  ( ) ជា ​ដំណឹងល្អ ​មួយ ​ដែល ​គេ​អះអាង​ថា​បាន​មក​ពី​ស្នាដៃ​ភាសា​ហេព្រើរ​ដើម​ដែល​សរសេរ​ដោយ ​នីកូដេម ដែល​លេច​ចេញ​ក្នុង ​ដំណឹងល្អ​របស់​យ៉ូហាន ​ជា​សហការី​របស់​ព្រះយេស៊ូវ។ ចំណងជើង "ដំណឹងល្អនៃនីកូដេម" មានប្រភពដើមនៅមជ្ឈិមសម័យ។  កាលបរិច្ឆេទនៃផ្នែកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់របស់ខ្លួនគឺមិនច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែការងារនៅក្នុងទម្រង់ដែលមានស្រាប់របស់វាត្រូវបានគិតមកដល់ប្រហែលសតវត្សទី 4 ឬ 5 នៃគ.ស។  

អ្នក​និពន្ធ​ប្រហែល​ជា ​ជន​ជាតិ​យូដា ​ដែល​បាន​ប្រែ​ចិត្ត​ជឿ​ទៅ​កាន់​គ្រិស្ត​សាសនា ឬ​ដូច​ជា Tischendorf និង ម៉ូរី សន្និដ្ឋាន​ថា ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដែល​មាន​ជំនឿ​សាសនា​យូដាក និង​ជំនឿ ​សាសនា ។ 

 ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងភាពពិតប្រាកដ 
ផ្នែក​ចាស់​បំផុត​នៃ​សៀវភៅ​លេច​ចេញ​ជា ​ភាសា​ក្រិច ​មុន​គេ។ អត្ថបទ​មាន​ផ្នែក​ជាច្រើន ដែល​មាន​រចនាប័ទ្ម​មិន​ស្មើគ្នា ហើយ​ហាក់​ដូច​ជា​អ្នក​និពន្ធ​ផ្សេង​គ្នា។ ពាក្យដែលរកឃើញនៅក្នុងកំណែមួយចំនួនអះអាងថា អត្ថបទនោះគឺជាការបកប្រែជាភាសាក្រិចនៃគណនីសាក្សីដែលឃើញនៅក្នុង សាលប្រជុំ នៅក្រុងយេរូសាឡិម។   សំណួរនៃភាសាដើមត្រូវបានពិភាក្សា។ លើសពីភាសាក្រិច កំណែជាភាសាឡាតាំង ស៊ីរីក កូបទិក ហ្សកហ្ស៊ី ស្លាវីនិក និងភាសាផ្សេងទៀតបាននៅមាន។ 

ទស្សនៈទូទៅគឺថា កិច្ចការគ្រីស្ទានរបស់ពីឡាត់ត្រូវបានបង្កើត និងបោះពុម្ពជាលើកដំបូងជាការបំភាន់ចំពោះការងារមិនពិត និងប្រឆាំងគ្រីស្ទានដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា កិច្ចការរបស់ពីឡាត់ ។   វាអាចត្រូវបានបង្ហាញថាការងារនៅពីក្រោយកិច្ចការគ្រីស្ទានរបស់ពីឡាត់ត្រូវតែមានដើមកំណើតដំបូង  ប៉ុន្តែការងារពេញលេញនៅក្នុងទម្រង់ដែលមានស្រាប់របស់វាមានកាលបរិច្ឆេទមិនលឿនជាងសតវត្សទី 4 ឬទី 5 ។  Yamauchi, E. M. (1979). "Apocryphal Gospels". In Bromiley, G. W. (ed.). The International Standard Bible Encyclopedia. Vol. 1. William B. Eerdmans. p. 183. ISBN 0-8028-8161-0. Although some of the elements may go back to the 2nd cent., the work as it now stands does not date prior to the 4th–5th centuries. ទោះបីជា "កិច្ចការរបស់ប៉ុណឹសពីឡាត" ត្រូវបានលើកឡើងដោយ ទុក្ករបុគ្គល ចាស្ទីន នៅក្នុង ការសុំទោសដំបូង របស់គាត់ ( c. ១៥៥ គ.ស. ),  នេះគ្រាន់តែសំដៅលើកំណត់ត្រាមិនជាក់លាក់ ដែលចាស្ទីនសន្មត់ថាត្រូវតែមាន។  អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រ Eusebius នៃ Caesarea (សរសេរ c. 325 គ.ស. ) បង្ហាញ​ថា​គ្មាន​អ្នក​ស្គាល់​ពី​ដំណឹង​ល្អ​នេះ​ទេ ទោះ​បី​ជា​ដឹង​អំពី​អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា​ក៏​ដោយ (ដូចជា "សំបុត្រ​ពីឡាត់" ដែល​យោង​ទៅ​ដោយ ចាស្ទីន និង ថេថូលៀន ព្រម​ទាំង ​កំណែ​មិន​ពិត​នៃ​កិច្ចការ​ពីឡាត់ )។  Epiphanius សំដៅលើ  ( c. ៣៧៦ គ.ស. ) ប៉ុន្តែ​អត្ថបទ​ក្រិក​ដែល​នៅ​សល់​បង្ហាញ​ភស្តុតាង​នៃ​ការ​កែសម្រួល​ក្រោយ​មក។

 មាតិកា 
តួសំខាន់នៃដំណឹងល្អរបស់នីកូដេម មានពីរផ្នែក។ ផ្នែក​ទី​មួយ​មាន​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ (ជំពូក ១ – ១១) និង​ដំណើរ​រឿង​អំពី ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ (ជំពូក ១២ – ១៦) ។ ការនិទានរឿង​នៃ​ការសាកល្បង​គឺ​ផ្អែក​លើ ​លូកា ២៣ ។ បន្ថែមពីលើសាក្សីក្រិក និងឡាតាំងនៃផ្នែកទីមួយ មានកំណែបុរាណដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំនួនបីផ្សេងទៀតនៅក្នុងភាសាស៊ីរីក អាមេនី និងកូបទិក។  ផ្នែកទីពីរ (ជំពូក ១៧ – ២៧) មានរឿងរ៉ាវនៃការ ច្រណែន នៃឋាននរក ។ នៅក្នុងនោះ លូស៊ីស និង ឆារីនុស ព្រលឹងពីរបានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពី ការឆ្កាង ទាក់ទងទៅនឹង សានហេរិន ស្ថានភាពនៃការចុះចូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់ឋាននរក និងការរំដោះបុព្វបុរសនៃ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដ៏សុចរិត។ វាក៏ពណ៌នាអំពីការសង្គ្រោះរបស់  ឌីម៉ា ដែលជាចោរដែលស្ម័គ្រស្មោះ។ ផ្នែកនេះគឺជាការបន្ថែមនៅពេលក្រោយចំពោះកិច្ចការ ប៉ុន្តែប្រហែលជាផ្អែកលើឯកសារចាស់។ វាលេចឡើងជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតឡាតាំង ហើយកម្រមាននៅក្នុងភាសាក្រិច។ 

សាត្រាស្លឹករឹត​ឡាតាំង​ខ្លះ​មាន​អត្ថបទ​បន្ថែម លិខិត​ពីឡាត់​ដល់​ក្លូឌីស ។ នេះបញ្ជាក់ថាជារបាយការណ៍ផ្លូវការដែលធ្វើឡើងដោយ លោក ប៉ុណឹសពីឡាត ទៅកាន់ លោក ក្លូឌីស ដែលមានការពិពណ៌នាអំពីការឆ្កាង ក៏ដូចជាដំណើររឿងអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ អត្ថបទ​នេះ​ក៏​មាន​នៅ​ក្នុង ​កិច្ចការ​ក្រិក​របស់​ពេត្រុស និង​ប៉ុល ​ដែរ។  Scheidweiler, Felix (2003) [1991]. "The Gospel of Nicodemus: Acts of Pilate and Christ's Descent into Hell". In Schneemelcher, Wilhelm; Wilson, Robert McLachlan (eds.). New Testament Apocrypha: Gospels and Related Writings. Vol. 1 (Revised ed.). Louisville, KY: Westminster John Knox Press. pp. 501–502. ISBN 978-0-664-22721-0. ស៊េរីនៃសាត្រាស្លឹករឹតឡាតាំងមួយក៏រួមបញ្ចូលវគ្គ  ផងដែរ។ ("ការព្យាបាលនៃ ទីបេរីស") ដែលជាទម្រង់ចាស់បំផុតនៃរឿងព្រេងរបស់ Saint Veronica ។ 

 សារៈសំខាន់ 
ដំណឹងល្អរបស់នីកូដេមមានប្រវត្តិដ៏យូរលង់ដែលបំផុសគំនិតដល់កិច្ចការបូជា។ A  ដោយគូរជាផ្នែកមួយនៅលើដំណឹងល្អនេះសម្រាប់ផ្នែកបន្ថែមរបស់វានៅក្នុងសៀវភៅ Passion ត្រូវបានបោះពុម្ពចំនួន 28 ដងក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ចន្លោះពីឆ្នាំ 1476 និង 1500 ហើយបានបំផុសគំនិតនៃការពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទនៅចំពោះមុខលោកពីឡាតដោយ ផុនតូម៉ូ ។ 

ដំណឹងល្អរបស់នីកូដេមដាក់ឈ្មោះតួគម្ពីរសញ្ញាថ្មីតូចៗជាច្រើន ដែលមិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះនៅក្នុងអត្ថបទ Canonical; ជា​ឧទាហរណ៍ ទាហាន​ដែល​ចាក់ព្រះយេស៊ូ​លើ​ឈើ​ឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឈ្មោះ​ថា ឡុងនីស ហើយ​ឧក្រិដ្ឋជន​ពីរ​នាក់​ដែល​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង​ក្បែរ​ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​ឈ្មោះ​ថា ឌីម៉ា និង គេស្ដា ។