កល្ហិន

រូបភាពតូច|សតវត្សទី៧
រូបភាពតូច|សតវត្សឬី១០


កល្ហិន ( សំស្ក្រឹត:  कल्की, Kalki, កាលគី ) ហៅផងដែរថា Kalkin(कल्कन्),  គឺជា អវតា ទីដប់ និងចុងក្រោយនៃ ព្រះវិស្ណុ របស់ហិណ្ឌូ ។ យោងតាមលោក Vaishnava cosmology Kalki ត្រូវបានកំណត់ថានឹងបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃ កលិយុគ ដែលជាអាយុចុងក្រោយនៃអាយុទាំងបួននៅក្នុងវដ្តនៃអត្ថិភាព ( ក្រិត ) ។ ការមកដល់របស់ទ្រង់នឹងសម្គាល់ការបញ្ចប់នៃកាលីយូហ្គា ហើយប្រកាសអំពីការចាប់ផ្តើមនៃ សត្យាយុគ ដែលជាយុគដ៏មានគុណធម៌បំផុត មុនពេលការរំលាយចក្រវាឡជាទីបំផុត ( មហាប្រលយ ) ។  

កល្ហិនជា ​អវតារ ដែល​នឹង​មាន​ជីវិត​រស់​ឡើង​វិញ ដោយ​ការ​បញ្ចប់​នូវ​ធម៌​ដ៏​ងងឹត​បំផុត​នៃ ​ធម៌ (សេចក្តី​មិន​ទៀង) និង​ការ​ស្ដារ​នូវ ​ធម៌ (សុចរិត)។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ពណ៌នា​ថា​ជិះ​សេះ​ស​ឈ្មោះ​ទេវតាត ហើយ​កាន់​ដាវ​ដ៏​កាច​សាហាវ។  ការបង្ហាញរបស់ កល្ហិន មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅទូទាំង Puranas ផ្សេងៗគ្នា ហើយការនិទានរឿងរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រពៃណីផ្សេងទៀតផងដែរ រួមទាំង កលចក្រ -តន្ត្រ នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ   [a] , Quote: "(...) the Shambala-bodhisattva-king [Cakravartin Kalkin] and his army will defeat and destroy the enemy army, the barbarian Muslim army and their religion, in a kind of Buddhist Armadgeddon. Thereafter Buddhism will prevail.";[b] [c]  និង អត្ថបទ សិខ ។ 

 និរុត្តិសាស្ត្រ 
ឈ្មោះ កាលគី (Kalki) មកពី កាល ដែលមានន័យថា "ពេលវេលា" ( កលិយុគ ) ។  ពាក្យដើមអាចជា កក៌ិ ( ពណ៌ស ពីសេះ) ដែលប្តូរទៅជា កាលគិ ។ សំណើនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយសាត្រាស្លឹករឹត មហាភារត ពីរកំណែ (ឧ. សាត្រាស្លឹករឹត G3.6) ដែលត្រូវបានរកឃើញ ដែលជាកន្លែងដែលខគម្ពីរសំស្ក្រឹតដាក់ឈ្មោះ incarnation ទៅជា កក៌ិ ។ 

 ការពិពណ៌នា 

 អត្ថបទហិណ្ឌូ 
កល្ហិន គឺជា អវតារ របស់ព្រះវិស្ណុ។ អវតា មានន័យថា "តំណពូជ" ហើយសំដៅទៅលើតំណពូជនៃទេវភាពចូលទៅក្នុងពិភពសម្ភារៈនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ កល្ហិន បង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុង មហាភារត ។ 

Garuda Purana រាយបញ្ជី មនុស្សចំនួនដប់ ដោយ កល្ហិន គឺជាមនុស្សចុងក្រោយ។  គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអវតារដែលលេចឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃ កលិយុគ ។ គាត់បញ្ចប់ដំណាក់កាលដ៏ងងឹត អាប់អួរ និងវឹកវរបំផុតនៃកលិយុគ ដើម្បីដក អធម៌ និងសត្យា យុគ ខណៈជិះសេះសជាមួយដាវដ៏កាចសាហាវ។   គាត់ចាប់ផ្តើមវដ្តថ្មីនៃពេលវេលា។  ទ្រង់​ត្រាស់​ថា​ជា​ព្រាហ្មណ៍​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ក្នុង​ភោជនាណៈ ។   វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង Puranas ថា Chiranjivis អមតៈនឹងជួយគាត់ក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់គាត់។ 

អត្ថបទ​តូច​មួយ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា Kalki Purana គឺ​ជា​អត្ថបទ​ថ្មីៗ ដែល​ទំនង​ជា​ត្រូវ​បាន​តែង​នៅ​ក្នុង Bengal ។ ការណាត់ជួប floruit របស់វាគឺសតវត្សទី 18 ។  Wendy Doniger កំណត់កាលបរិច្ឆេទអំពីទេវកថា កល្ហិន ដែលមានផ្ទុក Kalki Purana ដល់ចន្លោះឆ្នាំ 1500 និង 1700 គ.ស.។ 

នៅក្នុង Kalki Purana, កល្ហិន កើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ Vishnuyashas និង Sumati នៅក្នុងភូមិមួយដែលមានឈ្មោះថា សម្ពល,  នៅថ្ងៃទីដប់បីក្នុងអំឡុងពេលពីរសប្តាហ៍នៃព្រះច័ន្ទ waxing ។ កាលនៅក្មេង គាត់ត្រូវបានបង្រៀនគម្ពីរបរិសុទ្ធលើប្រធានបទដូចជា ធម៌ កម្ម អថ៌  ជញាន ហើយទទួលការបណ្តុះបណ្តាលយោធាក្រោមការយកចិត្តទុកដាក់របស់ បរសុរាម (ការចាប់បដិសន្ធិទី ៦ របស់ព្រះវិស្ណុ)។  មិនយូរប៉ុន្មាន កល្ហិន ថ្វាយបង្គំ ព្រះសិវៈ ដែលពេញចិត្តនឹងការលះបង់ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់ជាថ្នូរនឹងសេះសទេវៈមួយឈ្មោះទេវតាតា (ការបង្ហាញរបស់ គរុឌ ) ដែលជាដាវដ៏មានឥទ្ធិពលដែលដៃរបស់វាគ្របដណ្ដប់ដោយគ្រឿងអលង្ការហើយសេកឈ្មោះ សុក ដែលជា អ្នកដឹងទាំងអស់; អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។  គ្រឿង​ផ្សេងៗ​ក៏​ត្រូវ​ប្រគល់​ឲ្យ​ដោយ ​ទេវៈ ទេវ ​លោក​ដ៏​វិសុទ្ធ និង​ស្តេច​សុចរិត​ដទៃ​ផង​ដែរ។ គាត់បានប្រយុទ្ធជាមួយកងទ័ពអាក្រក់ ហើយនៅក្នុងសង្គ្រាមជាច្រើន បញ្ចប់អំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែមិនបញ្ចប់អត្ថិភាពឡើយ។ កល្ហិន ត្រឡប់ទៅ សម្ពល, សម្ពោធ យុគ ថ្មីសម្រាប់ការល្អ, ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ វៃគន្ធ ។  នៅក្នុង Kalki Purana មានការលើកឡើងអំពីទីក្រុង ព្រះពុទ្ធសាសនា មួយដែលអ្នកស្រុកមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ ព្រះធម៌ (មិនគោរពបូជា ទេវៈ ដូនតា និងមិនប្រកាន់វណ្ណៈ) ដែលកលគីប្រយុទ្ធនិងច្បាំងឈ្នះ។ 

ក្នុង​គម្ពីរ​ពុទ្ធសាសនា កលចក្រតន្ត្រ ,  ស្ដេច​សុចរិត ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា កល្ហិន (កលគីន ពន្លឺ​ព្រះ​ចៅអធិការ) ដែល​គង់​នៅ​ក្នុង ​សាម្មុ។ មាន កល្ហិន ជាច្រើននៅក្នុងអត្ថបទនេះ ការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងព្រៃផ្សៃ ការបៀតបៀន និងភាពវឹកវរ។ កល្ហិន ចុងក្រោយត្រូវបានគេហៅថា "Rudra Cakrin" ហើយត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថានឹងបញ្ចប់ភាពចលាចលនិងការថយចុះដោយការប្រមូលផ្តុំកងទ័ពដ៏ធំមួយដើម្បីលុបបំបាត់កងទ័ពព្រៃផ្សៃ។    អត្ថបទនោះចែងថា សង្រ្គាមដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលនឹងរួមបញ្ចូលកងទ័ពទាំងហិណ្ឌូ និងពុទ្ធសាសនិក នឹងបំផ្លាញកងកម្លាំងដ៏ព្រៃផ្សៃ។    នេះទំនងជាត្រូវបានខ្ចីពីសាសនាហិណ្ឌូទៅព្រះពុទ្ធសាសនាដោយសារតែការមកដល់នៃនគរឥស្លាមពីខាងលិចទៅខាងកើតដែលភាគច្រើនតាំងទីលំនៅនៅ ទីបេខាងលិច អាស៊ីកណ្តាល និង ឧបទ្វីបឥណ្ឌា ។   យោងតាមលោក Donald Lopez - សាស្រ្តាចារ្យនៃការសិក្សាព្រះពុទ្ធសាសនា កល្ហិន ត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថានឹងចាប់ផ្តើមវដ្តថ្មីនៃយុគសម័យដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែល "ព្រះពុទ្ធសាសនានឹងរីកចម្រើន មនុស្សនឹងរស់នៅបានយូរ ជីវិតរីករាយ និងសេចក្តីសុចរិតនឹងសោយរាជ្យ" ។  អត្ថបទនេះមានសារៈសំខាន់ក្នុងការបង្កើតកាលប្បវត្តិនៃគំនិត កល្ហិន ពីក្រោយសតវត្សទី 7 ប្រហែលជាសតវត្សទី 9 ឬ 10 ។  Lopez បញ្ជាក់ថា អត្ថបទព្រះពុទ្ធសាសនាទំនងជាបានខ្ចីវាពីអត្ថបទវេឌីហិណ្ឌូ។   អ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀតដូចជា Yijiu Jin បាននិយាយថាអត្ថបទនេះមានប្រភពដើមនៅអាស៊ីកណ្តាលក្នុងសតវត្សទី 10 ហើយអក្សរសិល្ប៍ទីបេបានយកកំណែរបស់វានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាប្រហែលឆ្នាំ 1027 នៃគ។ 

 អត្ថបទ សិខ 
ការចាប់កំណើត កល្ហិន លេចឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ សិខ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៅក្នុង Dasam Granth ដែលជាអត្ថបទដែលត្រូវបានសន្មតថាជាប្រពៃណីរបស់ Guru Gobind Singh ។   ផ្នែក Chaubis Avatar (24 incarnations) និយាយអំពី Sage Matsyanra ដែលពិពណ៌នាអំពីរូបរាងរបស់ Vishnu incarnation ដើម្បីប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ លោភលន់ អំពើហឹង្សា និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ វារួមបញ្ចូល កល្ហិន ដែលជាការចាប់បដិសន្ធិទីម្ភៃបួន ដើម្បីដឹកនាំសង្រ្គាមរវាងកម្លាំងនៃសេចក្តីសុចរិត និងសេចក្តីទុច្ចរិត។ 

 មនុស្សដែលអះអាងថាជា កល្ហិន 

 Mirza Ghulam Ahmad ស្ថាបនិកនៃចលនា Ahmadiyya បានអះអាងថាជា កល្ហិន អវតា ក៏ដូចជា Mahdi ផងដែរ។ 
 នៅក្នុង ជំនឿ បាហៃ បាហាអ៊ុលឡា ត្រូវបានកំណត់ថាជា កល្ហិន ក៏ដូចជាអ្នកនាំសារប្រោសលោះដែលបានព្យាករណ៍របស់ព្រះជាម្ចាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក ដូចដែលបានអះអាងនៅក្នុងសាសនា Bábí សាសនាយូដា ( Mashiach ) គ្រិស្តសាសនា ( ព្រះមេស្ស៊ី ) សាសនាអ៊ីស្លាម ( Masih និង Mahdi ។ ) ពុទ្ធសាសនា ( Matreya ) សាសនា Zoroastrian (Shah Bahram) និងសាសនាផ្សេងៗទៀត។   
 Kalki Bhagawan កើត Vijaykumar Naidu កើតនៅថ្ងៃទី 7 ខែមីនាឆ្នាំ 1949 ស្ថាបនិកនៃសាកលវិទ្យាល័យ Oneness ។ 
 Samael Aun Weor ស្ថាបនិកនៃចលនា Universal Christian Gnostic Movement។ 
 Riaz Ahmed Gohar Shahi នៃ Kalki Avatar Foundation ។