សាវ័កបាថូឡូមេ សាវក

បាថូឡូមេ គឺ​ជា​សាវ័ក​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម ​សាវ័ក​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប​របស់​ព្រះយេស៊ូវ យោង​តាម ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ។ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនសព្វថ្ងៃនេះកំណត់អត្តសញ្ញាណបាថូឡូមេថាជា ណាថា ណាអែល  ដែលលេចឡើងនៅក្នុង ដំណឹងល្អនៃយ៉ូហាន (1:45–51; cf. 21:2) ។   Raymond F. Collins, "Nathanael 3," in The Anchor Bible Dictionary, vol. 
រូបភាពតូច|204x204ភីកសែល| បាថូឡូមេ, ព័ត៌មានលម្អិតនៃ mosaic នៅក្នុង Basilica of San Vitale, Ravenna, សតវត្សទី 6

 ឯកសារយោងនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី 
ឈ្មោះ បាថូឡូមេ (    បកប្រែថា "Bartholomaios") មកពី Imperial Aramaic   bar-Tolmay "កូនប្រុសរបស់ Talmai "  ឬ "កូនប្រុសនៃ furrows" ។  បាថូឡូមេ ត្រូវ​បាន​ចុះ​បញ្ជី​នៅ​ក្នុង ​គម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ​ក្នុង​ចំណោម​សាវក​ដប់ពីរ​នាក់​របស់ ​ព្រះយេស៊ូវ ​នៅ​ក្នុង ​សៀវភៅ​ដំណឹងល្អ ​ទាំង​បី​គឺ ម៉ាថាយ,  ម៉ាកុស,  និង លូកា  និង​ក្នុង ​កិច្ចការ​របស់​សាវក ។ 

 ប្រពៃណី 
Eusebius នៃ Caesarea 's Ecclesiastical History (5:10) ចែងថាបន្ទាប់ពី ការឡើងសោយរាជ្យ បាថូឡូមេបាន ធ្វើដំណើរ ទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា ជាកន្លែងដែលគាត់បានបន្សល់ទុកនូវច្បាប់ចម្លងនៃដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ។ ប្រពៃណីរៀបរាប់ថាគាត់បានបម្រើជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅ Mesopotamia និង Parthia ក៏ដូចជា Lycaonia និង Ethiopia នៅក្នុងគណនីផ្សេងទៀត។ Encyclopædia Britannica, Micropædia.  ទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយនិយាយថា បាថូឡូមេបានផ្សាយដំណឹងល្អនៅប្រទេសឥណ្ឌា ហើយបន្ទាប់មកបានទៅមហាអាមេនី។ 

 បេសកកម្មទៅប្រទេសឥណ្ឌា 
ទីបន្ទាល់បុរាណពីរមានអំពីបេសកកម្មរបស់ បាថូឡូមេ ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ទាំងនេះគឺដោយ Eusebius នៃ Caesarea (ដើមសតវត្សទី 4) និងដោយ Saint Jerome (ចុងសតវត្សទី 4) ។ ទាំងពីរនេះសំដៅទៅលើប្រពៃណីនេះខណៈពេលដែលនិយាយអំពីដំណើរទស្សនកិច្ចដែលបានរាយការណ៍របស់ Saint Pantaenus ទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងសតវត្សទី 2 ។  ការសិក្សារបស់ Fr AC Perumalil SJ និង Moraes អះអាងថា តំបន់ Bombay នៅលើឆ្នេរសមុទ្រ Konkan ដែលជាតំបន់មួយដែលអាចត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាទីក្រុងបុរាណ Kalyan គឺជាវាលនៃសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ បាថូឡូមេ ។ ពីមុនការយល់ស្របក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញគឺយ៉ាងហោចណាស់មានការសង្ស័យអំពីអ្នកក្បត់សាសនា បាថូឡូមេ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ Stallings (1703), Neander (1853), Hunter (1886), Rae (1892), Zaleski (1915) បានគាំទ្រវា ខណៈពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញដូចជា Sollerius (1669), Carpentier (1822), Harnack (1903), Medlycott (1905), Mingana (1926), Thurston (1933), Attwater (1935) ជាដើម។ ទឡ្ហីករណ៍ចម្បងគឺថាប្រទេសឥណ្ឌាដែល Eusebius និង Jerome សំដៅលើគួរតែត្រូវបានកំណត់ថាជា អេត្យូពី ឬ អារ៉ាប់ Felix ។ 

 នៅអាមេនី 
រូបភាពតូច|250x250ភីកសែល| វត្ត <b>បាថូឡូមេ</b> នៅកន្លែងនៃការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់សាវកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេនី ឥឡូវនេះត្រូវបានបំផ្លាញ
រួមជាមួយសាវ័ក Jude "Thaddeus" របស់គាត់ បាថូឡូមេ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាបាននាំយកគ្រីស្ទសាសនាមកប្រទេសអាមេនីក្នុងសតវត្សទី 1 ។ ដូច្នេះ ពួកបរិសុទ្ធ​ទាំងពីរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់ទុក​ថា ​ជា​ពួកបរិសុទ្ធ ​នៃ ​សាសនាចក្រ​អាមេនី ។ យោងតាមប្រពៃណីទាំងនេះ បាថូឡូមេ គឺជា កាតូលិក-អយ្យកោ ទីពីរនៃ សាសនាចក្រអាមេនី ។ 

 នៅ Azerbaijan បច្ចុប្បន្ន 
រូបភាពតូច|216x216ភីកសែល| វិហារ <b>បាថូឡូមេ</b>(Baku) មុនពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញ
គ្រិស្តសាសនិក Azerbaijani កាន់តំណែងជាផ្លូវការថា សាវក បាថូឡូមេ គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលនាំគ្រិស្តសាសនាទៅកាន់ទឹកដីនៃ Azerbaijan សម័យទំនើប ហើយជឿថាគាត់បានអធិប្បាយនៅទីនោះ។   វិហារ <b>បាថូឡូមេ</b> (Baku) ត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1892 ដោយមានការបរិច្ចាគពីប្រជាជនគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងស្រុកនៅលើទីតាំងដែលសាវ័ក បាថូឡូមេ ត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្ម។    គ្រិស្តសាសនិក Azerbaijani ជឿថា នៅតំបន់ក្បែរ ប៉ម Maiden នោះ សាវ័ក Bartholomew ត្រូវបានឆ្កាង និងសម្លាប់ដោយពួកអ្នកមិនជឿនៅប្រហែលឆ្នាំ ៧១ នៃគ.ស.។   ព្រះវិហារបានបន្តដំណើរការរហូតដល់ឆ្នាំ 1936 នៅពេលដែលវាត្រូវបានកម្ទេចជាផ្នែកមួយនៃយុទ្ធនាការសូវៀតប្រឆាំងនឹងសាសនា។

 ការថ្វាយបង្គំ 

 វត្ថុបុរាណ 

 សិល្បៈ និងអក្សរសិល្ប៍ 

 វប្បធម៌ 

 នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម 
ដំណើររឿង Qur'anic របស់ ពួកសិស្ស របស់ ព្រះយេស៊ូវ មិនរួមបញ្ចូលឈ្មោះ លេខ ឬគណនីលម្អិតណាមួយនៃជីវិតរបស់ពួកគេឡើយ។ ការប្រតិបត្តិ របស់មូស្លីម ទោះជាយ៉ាងក៏ដោយ តិចឬច្រើនយល់ស្របជាមួយនឹងបញ្ជី គម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយជឿថាពួកសិស្សរួមមាន ពេត្រុស ភីលីព ថូម៉ាស បាថូឡូមេ ម៉ាថាយ អនទ្រេ យ៉ាកុប យូដាស យ៉ាកុប តិច យ៉ូហាន និង ស៊ីម៉ូន ហ្សេឡុត ។