Потенциалдық және актуалдық

Потенциалдық және актуалдық () – Философиядағы іргелі ұғымдар жұбы болыпdynamis–energeia, translated into Latin as potentia–actualitas (earlier also possibilitas–efficacia). Giorgio Agamben, Opus Dei: An Archaeology of Duty (2013), p. 46., Аристотель өзінің «Физика», «Метафизика», «Никомах этикасы» және «Жан туралы» еңбектерінде қозғалысты, себептілікті, этиканы және физиологияны талдау үшін қолданған маңызды принциптер жұбы.Sachs, Joe (2005), "Aristotle: Motion and its Place in Nature", Internet Encyclopedia of Philosophy

Осы контекстегі потенциалдық ұғымы, әдетте, заттың "болуы мүмкін" деп айтуға болатын кез келген “мүмкіндігін” (possibility) білдіреді. Аристотель барлық мүмкіндіктерді бірдей деп санамады және жағдайлар қолайлы болғанда және оларды ештеңе тоқтатпаған кезде өздігінен нақтылыққа айналатын мүмкіндіктердің маңыздылығын атап көрсетті.Sachs, Joe (1999), Aristotle's Metaphysics, a New Translation by Joe Sachs, Santa Fe, NM: Green Lion Books, ISBN 1-888009-03-9 Потенциалдықты қазақшаға әлеует деп аудару қате, өйткені Арисотельдің потенциал ұғымының төл мағынасы бұзылып, шатастырады. Әлеует (capability) потенциалдық ең негізгі қасиеті болған бірдеңе істеуге қабілеттігі. Бір нәрсенің бойында қабілеттер бұғып жатады, міне сол әлеует. Ал потенциал әлеуеттен кең, ол әлеуетті өзінің бір қасиеті етеді, бірақ ол тағы мүмкіндікпен, сөзсіздікпен, ашылумен, оянумен қатысты. бұл бейне Физикадағы потенциалды энергия дегенді әлеуетті энергия десек қате түсінік туатыны секілді.

Потенциалдыққа қарама-қарсы, актуалдық (actuality) – бұл мүмкіндіктің толық мағынада мәлім нәрсе болып, не мәлім нәрседе болып, шын (real) болған кездегі, мүмкіндіктің жүзеге асуын немесе орындалуын көрсететін қозғалыс, өзгеріс немесе әрекет.Durrant, Michael (1993). Aristotle's De Anima in Focus. Taylor & Francis. ISBN 978-0-415-05340-2. Сондықтан, бұл екі ұғым да Аристотельдің табиғаттағы оқиғалардың барлығы шынайы мағынада табиғи емес деген сенімін көрсетеді. Оның көзқарасы бойынша, көптеген нәрселер кездейсоқ болып жатады, демек, нәрселердің табиғи мақсаттарына сәйкес келмейді. Бұл Аристотелдің табиғаттағы мақсаттар ұғымынан бас тартуына әкелмегені таң қаларлық жағдай. Актуалдықты да нақтылық, не өзектілік деп аудару шатасу туғызады. Өзектілік ұғымында маңыздылық қою, актуалдылықта маңыздылық болғанымен, ең басты қасиеті осы дүниеде мәлім потенциалдың орындалуы. Ал нақтылық әлдеқайда ауқымды метафизикалық ұғым. Нақытылқтар кез келген болушының осы дүниеде мәлім уақыт сәтінде солай болып жатуы. Ол әлі болмаған, болуы ммүкін, немесе ешқашан болмайтын мүмкіндіктерге қарама қайшы айтылады.

Бұл ұғымдар, өзгертілген түрлерінде, Ортағасырға дейін өте маңызды болып қала берді, бірнеше жолмен ортағасырлық теологияның дамуына әсер етті. Қазіргі уақытта табиғат пен тәңірлік туралы түсініктер өзгерген сайын бұл дихотомия бірте-бірте маңыздылығын жоғалтты. Алайда, бұл терминологиялар жаңа мағынадағы қолданыстарға бейімделді, бұл энергия мен динамика сияқты сөздерде айқын көрінеді. (Аристотель Көне грек тілінде потенциалдылықты "динамис"(Dynamis) ұғымымен, ал актуалдылықты "энергеиа" (Energeia) ұғымымен жеткізгенін ескеріңіз. ) Энергия, динамика сөздерін алғаш рет қазіргі физикада неміс ғалымы және философы Готфрид Вильгельм Лейбниц қолданды. Даулырақ түрде, Аристотельдің энтелехия ұғымы кейде биологияда “энтелехияны” қолдануға шақырғандарға әсер етуін жалғастыруда.

 Дереккөздер 

Санат:Философия
Санат:Философия тарихы
Санат:Ежелгі Грекия философиясы
Санат:Логика
Санат:Логикалық операциялар