კუმარჩილარ ჰანი

მინი
კუმარჩილარ ჰანი (, "მემამულეთა სასტუმრო") — სარავან-სარაი ჩრდილოეთ ნიქოზიაში, ჩრდილოეთ კვიპროსში.. მისი აშენების ზუსტი თარიღი უცნობია, თუმცა მიიჩნევა, რომ იგი აგებულია XVII საუკუნეს ბოლოს. ზომითა და არქიტექტურული სიდიადით იგი ბევრად უფრო მოკრძალებულია, ვიდრე ბუიუქ ჰანი.

როგორც ყველა სარავან-სარაი, კუმარჩილარ ჰანსაც შესასვლელი აქვს ღია ეზოში, რომელსაც ორი სართულის მქონე შენობა აკრავს. თავდაპირველად შენობაში მდებარეობდა 56 ოთახი: ზედა სართულზე მოგზაურები ბინადრობდნენ, ხოლო ქვედა სართული განკუთვნილი იყო მათი ცხოველებისა და ბარგისთვის. ჰანი საუკუნეების განმავლობაში დაზიანებულ მდგომარეობაში იმყოფებოდა და ჩამონგრევის საფრთხე ემუქრებოდა. მისი რესტავრაცია ხშირად ფინანსური სახსრების უქონლობის გამო ფერხდებოდა.

2018 წლის იანვრისთვის კუმარჩილარ ჰანი სრულად აღდგენილი იყო. იგი ამჟამად გამოიყენება როგორც კაფე-რესტორანი და მცირე სავაჭრო ობიექტები, სადაც ადგილობრივი ნაწარმია წარმოდგენილი.

ჰაშმეთ მუზაფერ გიურქანის მიხედვით, სარავან-სარაის კარები „უდავოდ“ ეკუთვნოდა ერთ-ერთ ლათინურ შენობას. არსებობს ჰიპოთეზა, რომლის თანახმადაც თავდაპირველი სახელწოდება იყო „კუმბარაჯილარ ჰანი“, რაც ოსმალეთის არმიის ერთ-ერთ ქვედანაყოფს — „კუმბარაჯილარს“ — უკავშირდება. დროთა განმავლობაში ჰანი სხვადასხვა სახელით იწოდებოდა: 1881 წელს რუკაზე აღნიშნულია, როგორც „კუჩუკ ჰანი“ („პატარა ხანი“), ხოლო რუპერტ განისმა 1936 წელს იგი აღწერა, როგორც „მუსიკოსთა ხანი“.

არქიტექტურული თავისებურებები და კულტურულ-ისტორიული კონტექსტი
კუმარჩილარ ჰანი წარმოადგენს კლასიკური ოსმალური სარავან-სარაის ტიპოლოგიას, რომელიც გავრცელებული იყო ანატოლიაში, ბალკანეთსა და ლევანტში. თუმცა, აღნიშნული ჰანი, განსხვავებით უფრო მასშტაბური ბუიუქ ჰანისგან, შედარებით მცირე მასშტაბისა და კომპაქტური სტრუქტურით ხასიათდება, რაც მიანიშნებს მის ძირითად ფუნქციურ დატვირთვაზე — ლოკალური ვაჭრობისა და მოკლევადიანი დასვენებისთვის საჭირო ინფრასტრუქტურის უზრუნველყოფაზე.

შენობის არქიტექტურა ასახავს ოსმალური არქიტექტურის ძირითად სტილისტიკურ მახასიათებლებს: წრიულ თაღოვან შესასვლელს, გარე ფასადებზე დაქვემდებარებულ სიმეტრიას, ქვაკუთხედებით დაფიქსირებულ კუთხეებზე და მოხდენილი აივნებით გამაგრებულ მეორე სართულს. ეზოს გარშემო მოწყობილი ოთახები, როგორც მჭიდროდ ჩარიცხული კასრების გუმბათოვანი საფარით დასრულებული სივრცეები, ძირითადად ნაგებია ადგილობრივი მასალებით — კირქვისგან, რაც ასევე ასახავს კვიპროსის რეგიონალურ არქიტექტურულ ტრადიციებს.Bozdoğan, Sibel. Modernism and Nation Building: Turkish Architectural Culture in the Early Republic. University of Washington Press, 2001.

ისტორიული ანალიზის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჰანი მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ლეფკოშას როგორც რეგიონული სავაჭრო ჰაბის განვითარებაში. მისი მდებარეობა ქალაქის ისტორიული ბაზრის მახლობლად და მასთან დაკავშირებული ვიწრო ქუჩები გვაძლევს საფუძველს ვივარაუდოთ, რომ იგი გეოგრაფიულად და ეკონომიკურად დაკავშირებული იყო იმ დროის ბაზრობის ძირითად დინამიკასთან.Girard, Muriel. “Cyprus and the Ottoman World: Space and Society.” Journal of Ottoman Studies, 2017, No. 50.

აღსანიშნავია ისიც, რომ დღესდღეობით ჰანი ფუნქციურად გარდაქმნილია და კულტურულად რეკონცეპტუალიზებულია, როგორც მემკვიდრეობითი ტურიზმის ნაწილი. ეს პროცესი მკაფიოდ ასახავს თანამედროვე კვიპროსის მიდგომას ისტორიული ოსმალური მემკვიდრეობის კონსერვაციისა და ინკლუზიური კულტურული პოლიტიკის მიმართ, რომლის მიზანიცაა კოლონიური და შემდგომი პერიოდის არქიტექტურული ფენების თანაარსებობა ერთიან ურბანულ ქსოვილში.Smith, Laurajane. Uses of Heritage. Routledge, 2006.

სოციალური ფუნქცია და თანამედროვე კულტურული სივრცე
კუმარჩილარ ჰანის ისტორიული ფუნქცია სცდებოდა მხოლოდ მოგზაურთა დროებით განთავსებას — იგი წარმოადგენდა მრავალფუნქციურ სოციალურ სივრცეს, რომელიც აერთიანებდა სავაჭრო, კომუნიკაციურ და კოოპერატიულ ელემენტებს. ოსმალეთის იმპერიის სავაჭრო ქსელების კონტექსტში, მსგავსი სარავან-სარაები იქცეოდნენ კულტურული გაცვლისა და რეგიონთაშორისი ურთიერთობების ჰაბებად, სადაც მეწარმეები, დურგლები, კალიგრაფები და მოგზაური მუსიკოსებიც კი ერთად იყრიდნენ თავსNecipoğlu, Gülru. The Age of Sinan: Architectural Culture in the Ottoman Empire. Reaktion Books, 2005..

ჰანის სტრატეგიული ადგილმდებარეობა ლეფკოშას ისტორიულ ბაზართან სიახლოვეს მიანიშნებს იმაზე, რომ იგი გამოიყენებოდა როგორც საქონლის გადაზიდვისა და გაცვლის აქტიური წერტილი. სავაჭრო საქმიანობასთან ერთად, ჰანში ხშირად იმართებოდა მცირე მასშტაბის შეხვედრები, ხელშეკრულებების გაფორმება და შუამავლური საქმიანობა — რაც მას ეკონომიკურ დანიშნულებასთან ერთად სამოქალაქო როლის მატარებელ სივრცედაც აქცევდა.

თანამედროვე რესტავრაციის შემდეგ, კუმარჩილარ ჰანი გარდაიქმნა კულტურულ-საზოგადოებრივ ცენტრად, რომელიც მისწვდა არა მხოლოდ ტურისტებს, არამედ ადგილობრივ მოსახლეობასაც. კაფეების, ხელნაკეთი ნაწარმის მაღაზიების და მცირე გალერეების არსებობა ჰანში ხაზს უსვამს მის ახალ ფუნქციას, როგორც მრავალფეროვანი კულტურული ცხოვრების სივრცეს. იგი ასევე ხშირად გამოიყენება გამოფენებისა და თემატური ბაზრობების გასამართად, რაც ჰანს ახალ სიცოცხლეს სძენს და აერთიანებს ტრადიციულ და თანამედროვე სოციალურ ფორმებს.Timothy, Dallen J. Cultural Heritage and Tourism: An Introduction. Channel View Publications, 2011.

განსაკუთრებით აღსანიშნავია, რომ ჰანის ახალი ფუნქციონირება მოიცავს არა მხოლოდ კომერციულ, არამედ კულტურული მემკვიდრეობის განათლებაზე ორიენტირებულ კომპონენტებს. ხშირად ტარდება ღია ლექციები და ხელოვნების ვორქშოფები, რომელთა მიზანია მოსახლეობის ჩართულობის გაზრდა მემკვიდრეობითი არქიტექტურისა და ისტორიული იდენტობის საკითხებში.Ashworth, G. J., and Tunbridge, J. E. The Tourist-Historic City. Routledge, 2000.

ამგვარად, კუმარჩილარ ჰანი წარმოადგენს მაგალითს იმისა, თუ როგორ შეიძლება ისტორიული სტრუქტურის მოდერნიზება მისი ავთენტურობის დაკარგვის გარეშე — რაც შეესაბამება თანამედროვე მიდგომებს მდგრადი კულტურული განვითარების სფეროში.

ლიტერატურა

 .
 .

სქოლიო

კატეგორია:ნაგებობები და სტრუქტურები ნიქოზიაში
კატეგორია:ოსმალეთის არქიტექტურა კვიპროსზე
კატეგორია:სარავან-სარაები
კატეგორია:სასტუმროები კვიპროსზე
კატეგორია:არქიტექტურა ადგილმდებარეობის მიხედვით
კატეგორია:არქიტექტურა ათასწლეულის მიხედვით
კატეგორია:არქიტექტურა თარიღის მიხედვით
კატეგორია:კვიპროსის არქიტექტურა
კატეგორია:კვიპროსის არქეოლოგიური ძეგლები
კატეგორია:ნიქოზია