ხოშვანი

ხოშვანი () — ისტორიული ტაოს მხარეში, დღეს ერზურუმის ოლქის ოლურის რაიონის სოფელ იეშილბაღლარის საზღვრებში გამქრალი სოფელი.

ისტორია
ხოშვანი სახელი ქართული ხოშ-ოვანი-დან მოდის. Tao (ტაო), Mamia Pağava, Meri Tsintsadze, Maia Baramidze, Malhaz Çoharadze, Tina Şioşvili, Ramaz Halvaşi, Nugzar Mgeladze, Zaza Şaşikadze, Merab Halvaşi, Cimşer Çhvimiani, Cemal Karalidze, Batum, 2020, s. 790.  ISBN 978-9941-25-828-2 ქართულ ენაში „ხიში“ სპარსულიდან შემოსული სიტყვაა."ხოში" - A Comprehensive Georgian-English Dictionary, Londra, 2006, 2 cilt ISBN 0-9535878-3-5

სოფელი ხოშვანი შუა საუკუნეებში საქართველოს ნაწილი ყოფილ ტაოს მხარეში მდებარეობდა. ოსმალებმა ეს მხარე XVI საუკუნეში, 1549 წლის საქართველოს ლაშქრობის შემდეგ ქართველებისგან ჩამოართვეს. სოფლის ეკლესია - ხოშვანის ეკლესია - ასევე ამ პერიოდიდან უნდა იყოს დარჩენილი.2016 Yılı Tao-Klarceti Tarihi Eserleri Araştırma Gezisi Sonuçları (ტაო-კლარჯეთის ძეგლების 2016 წლის საკვლევი ექსპედიციების ანგარიშები), Tiflis, 2017, s. 272 ISBN 978-9941-9470-8-7

სოფელი ხოშვანი 1574 წლის ოსმალურ დეტალურ რეესტრში საქართველოს ვილაიეთში, არდაჰან-ი ბიუზურგის ლივის ფანასკერტის ნაჰიეს ექვემდებარებოდა. მოსახლეობა 3 ქრისტიანი ოჯახისგან შედგებოდა. Tao (ტაო), Mamia Pağava, Meri Tsintsadze, Maia Baramidze, Malhaz Çoharadze, Tina Şioşvili, Ramaz Halvaşi, Nugzar Mgeladze, Zaza Şaşikadze, Merab Halvaşi, Cimşer Çhvimiani, Cemal Karalidze, Batum, 2020, s. 88.  ISBN 978-9941-25-828-2 1595 წლის ოსმალურ დეტალურ რეესტრში ხოშვან-ის სახით ჩაწერილი სოფელი ამ დროს ფენექის ლივის ფანასკერტის ნაჰიეს ექვემდებარებოდა. სოფლის მოსახლეობა იგივე იყო. სოფელში ხორბლის, ქერისა და ფეტვის მეურნეობა აგრეთვე მეღვინეობა იყო განვითარებული, მისდევდნენ მეცხვარეობას.Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan (გურჯისტანის ვილაიეთის დიდი დავთარი: გამოკვლევა: წიგნი III), (Yayımlayan) Sergi Cikia, Tiflis, 1947-1958, 3 cilt, III. Cilt (1958), s. 588.Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan (გურჯისტანის ვილაიეთის დიდი დავთარი: თარგმანი: წიგნი II), (Yayımlayan) Sergi Cikia, Tiflis, 1941-1958, 3 cilt; II. cilt (1941), s. 391.

სოფელი ხოშვანი შემდეგ წყაროებში აღარ გვხვდება. ქართველი ისტორიკოსი და არქეოლოგი ექვთიმე თაყაიშვილი 1907 წელს „ხოშევანქი“-ს სახელით მხოლოდ სოფლის ძველ ეკლესიას ახსენებს. თაყაიშვილი წერს, რომ ხოშევანქის ეკლესია სოფლელ ნორპეტიდან სამი კილომეტრის მანძილზე პატარა ხეობაში მდებარეობდა, ნორპეტის ეკლესია სრულად დანგრეული ყოფილა, ხოლო აქ ძველი ეკლესია უკეთ ყოფილა შენარჩუნებული.Ekvtime Takaişvili, 1907 Yılı Kola-Oltisi ve Çangli’de Arkeolojik Araştırmalar Gezisi (Gürcüce), Paris, 1938, s. 72.

სქოლიო

კატეგორია:თურქეთის ისტორიული ქართული სოფლები