იუსუფ აქჩურა

იუსუფ აქჩურა (; დ. 2 დეკემბერი, 1876წელი, ციმბირი, რუსეთის იმპერია - გ. 11 მარტი, 1935) - ეთნიკურად თათრული წარმოშობის ცნობილი თურქი პოლიტიკოსი, მწერალი და იდეოლოგი. იგი ადრეულ რესპუბლიკურ პერიოდში წარმოჩნდა პანთურქიზმის გამოჩენილ იდეოლოგად და დამცველად, რომლის თხზულებები ფართო აუდიტორიისთვის გახდა სასურველი და რომელიც სტამბოლის უნივერსიტეტის ერთ-ერთი წამყვანი პროფესორი გახდა.

 ბიოგრაფია 
იუსუფ აქჩურა დაიბადა რუსეთის იმპერიაში, ციმბირში თათრების ოჯახში და იქ ცხოვრობდა მანამ, სანამ შვიდი წლის ასაკში ის და დედამისი ოსმალეთში გადასახლდებოდნენ. მან განათლება მიიღო კონსტანტინოპოლში და 1895 წელს ჩაირიცხა ჰარბიე მექტებში (სამხედრო კოლეჯში), სანამ დაინიშნებოდა თანამდებობაზე Erkan-i Harbiye (გენერალური შტაბის კურსი), ოსმალეთის სამხედროების პრესტიჟულ სასწავლო პროგრამაში. მაგრამ 1896 წელს იგი დაადანაშაულეს ახალგაზრდა თურქების მოძრაობაში მონაწილეობისთვის და ოსმალეთის ლიბიაში, ფეზზანში, ტრაპლუსგარბში გადაასახლეს."Three types of policy" Modernism: The Creation of Nation-States : Discourses of Collective Identity in Central and Southeast Europe 1770–1945: Texts and Commentaries, volume III/1, Discourses of Collective Identity in Central and Southeast Europe 1770–1945, Central European University Press, pp. 218–226, ISBN 9786155211935, retrieved 2019-09-29

 მოღვაწეობა 
იგი გადაურჩა გადასახლებას 1899 წელს და პარიზისკენ აიღო გეზი, სადაც წამოიწყო თურქული ნაციონალიზმისა და პანთურქიზმის ერთგული დაცვა. იგი 1903 წელს დაბრუნდა რუსეთში, დასახლდა ზიევაში ციმბირის გვერდით და დაიწყო ამ თემაზე ვრცელი თხზულებების წერა. მან უდიდესი ყურადღება მიიპყრო 1904 წელს გამოქვეყნებული შრომისთვის Üç Tarz-ı Siyaset (სამი პოლიტიკა), რომელიც თავდაპირველად დაბეჭდილი იყო კაიროში ჟურნალ Türk- ში."Uc Tarz-i Siyaset (Three Policies), Yusuf Akcura (1876-1935)"  2006-06-22. Archived from the original on 2006-06-22. Retrieved 2019-09-28. ნაშრომში მოუწოდებდნენ თურქებს, უარი ეთქვათ ოსმალეთის მრავალეთნიკურ იმპერიაზე და ეღიარებინათ თავიანთი თურქული იდენტობა. ის იყო რუსეთში მუსლიმთა პარტიის Ittifaq al-Muslimimin- ის ერთ-ერთი თანადამფუძნებელი. 1908 წელს იგი დაბრუნდა სტამბოლში და გახდა თურქული ბუხრების წამყვანი ძალა. მისმა იდეებმა უფრო მეტი ინტერესი გამოიწვია "ახალგაზრდა თურქების რევოლუცია"-ში. 1911 წელს აჰმედ აგაოღლუსთან, ალი ჰუსეინზადესთან და სხვებთან ერთად დააარსა თურქეთის იურდუს ასოციაცია.The Politicization of Islam: Reconstructing Identity, State, Faith, and Community in the Late Ottoman State Oxford University Press. pp. 377. ISBN 9780195350494. 1911 წლის ნოემბერში თურქ იურდუმ დაიწყო გამოცემა ჟურნალის სახელწოდებით, რომელიც ცდილობდა გამხდარიყო თურქული ნაციონალიზმის ინტელექტუალური ძალა.Ada Holly Shissler. Between Two Empires: Ahmet Agaoglu and the New Turkey, I.B.Tauris, 2003, p. 158

1915 წელს მან კვლავ დააფუძნა აჰმეტ აღაოღლუსთან და ალი ჰუსეინზადესთან სტამბოლში თურქულ-თათრული კომიტეტი (TTC), რომლის მიზანიც იყო თურქი მაჰმადიანების უფლებების დაცვა რუსეთში.Georgeon, François (1980). Aux Origines du nationalisme turc : Yusuf Akçura (1876-1935). Paris: Éditions A.D.P.F. p. 78 1916 წლის ივნისში TTC– მ დელეგაცია გაგზავნა ეროვნებათა კონფერენციაში, მაგრამ მას არ შეეძლო ერთიანი რეზოლუციის წარდგენა. ყველა დელეგატს უნდა წარმოედგინა თავისი ერი. ამიტომ აქჩურა თათრებზე საუბრობდა და ითხოვდა იგივე სამოქალაქო, პოლიტიკურ და რელიგიურ უფლებებს, რაც რუს მართლმადიდებლებს და ითხოვდა, ასევე, მშობლიურ ენაზე სწავლების უფლებას. 1916 წლის ივლისში იგი ეწვია ციურიხს და კონტაქტი დაამყარა ვლადიმერ ლენინთან. მას სურდა გაეგო, თუ რა  გეგმები ქონდა რევოლუციის ლიდერ თურქი ხალხის ბედთან დაკავშირებით.Georgeon, François (1980). Aux Origines du nationalisme turc : Yusuf Akçura (1876-1935). Paris: Éditions A.D.P.F. p. 79. 1917 წლის ზაფხულში მას დაევალა მოლაპარაკება ოსმალეთის ტყვეების განთავისუფლებაზე რუსეთში ოსმალეთის წითელი ნახევარმთვარის მიერ. ამიტომ მან პირველად იმოგზაურა დანიაში, შვედეთში და დაახლოებით ერთი წელი დარჩა რუსეთში.

ოსმალეთის წითელ ნახევარმთვარეში მისიის შესრულების შემდეგ, იგი თურქეთში დაბრუნდა და 1919 წლის ოქტომბერში შეუერთდა ახლად დაარსებულ პარტიას Milli Türk Fırkası. გარკვეულწილად განსხვავებული რეჟიმისგან, მან განსაზღვრა თურქული იდენტობა წმინდა ეთნიკური თვალსაზრისით და ქვეყნის საზღვრებს გარეთ ეძებდა ნათესაურ ურთიერთობას სხვა თურქ ხალხებთან. 1923 წელს იგი აირჩიეს სტამბულის დეპუტატად, რომელ თანამდებობაზეც ის დარჩა 1934 წლამდე, სანამ იგი არჩეულ იქნა ყარსის დეპუტატად. 1932 წელს იგი გახდა თურქეთის ისტორიული საზოგადოების პრეზიდენტი.Sever, Ayşegül; Almog, Orna (2019). Contemporary Israeli-Turkish Relations in Comparative Perspective. Springer. p. 17. ISBN 9783030057862.

იგი გარდაიცვალა სტამბოლში 1935 წელს. იგი დაკრძალეს სტამბოლში  Edirnekapı Martyr's Cemetery-ზე."The Cemeteries of Istanbul: Escape from the Hustle and Bustle of the City « I was in Turkey"   iwasinturkey.com. Retrieved 2019-09-29.

 რესურსები ინტერნეტში 

 Yusuf Akçura on his grandson's web-site (including pictures)
 İlk düşünsel kaynaklar, Semih Gümüş, Radikal Newspaper, November 2, 2007

 სქოლიო 

კატეგორია:დაბადებული 2 დეკემებრი
კატეგორია:დაბადებული 1876
კატეგორია:თურქი პოლიტიკოსები

კატეგორია:ლიდერები
კატეგორია:თურქი პოლიტიკური მოსამსახურეები
კატეგორია:თურქი მწერლები