Kitab Tauhid

Kitab at-Tauhid alladzi huwa haqqullah 'ala al-'abid ( ) utawa biasa dicekak Kitab at-Tauhid iku salah siji kitab sing ditulis dening Syaikh Muhammad bin 'Abdul Wahhab sing ngandhut konsep tauhid adhedhasar ayat-ayat Al-Qur'an lan Al-Qur'an. hadits Nabi Muhammad, lan asring ngutip pernyataan saka ulama sadurunge penulis. Buku iki mligi ngrembug babagan tauhid uluhiyah, iki amarga masalah-masalah sing muncul ing jaman penulis (Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab ) ana gegayutane karo penyimpangan masyarakat ing bab iki. 

 Judhul 
Irah-irahan buku iki beda-beda, nanging kabeh wong setuju yen diarani "Kitab Tauhid". Bedane iki katon ing teks tinulis, kajaba iku, judhul buku iki nyatakake:

 Kitab Tauhid : iki judhul sing disepakati.
 Kitab Tauhid alladzi huwa haqqullahi 'alal 'abid : iki minangka gelar sing misuwur ing kalangan ulama lan kasebut ing salinan asli kapindho sing ditulis dening Sulaiman, putu Muhammad bin Abdul Wahhab, miturut riset Daghsh bin Shubayb al-Ajami.
 Kitab Tauhid fiima yujibu min haqqillahi 'alal 'abid : iki judhul sing disebutake dening ahli sejarah Ibnu Ghannam.
 Kitab Tauhid wa huwa haqqullahi 'alal 'abid : iki kasebat ing salinan naskah ra' versi.
 Kitab Tauhid alladzi haqqullahi 'alal 'ibad.
 Kitab Tauhid alladzi khalaqallahu li ajlihil 'abid.  

 Panggonan nulis 
Syaikh Salih Alu Syaikh ngendika, "Pangarang, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, miwiti nyusun buku iki nalika dheweke ana ing Basrah. Kekarepan nulis muncul amarga dheweke weruh nyebarake syirik marang Allah lan kebingungan konsep tauhid sing bener ing antarane. sawetara Muslim dheweke weruh macem-macem wujud syirik, apa gedhe, cilik, utawa ndhelikake mula, dheweke wiwit nglumpukake bahan kanggo buku iki ing Basrah, nyusun argumen kanggo masalah sing dirembug Iki ing karyane 'Al-Maqamat'. penulis pindhah menyang wilayah Najd, dheweke nyempurnakake lan rampung nulis buku iki." صال العبود ، عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي (1/202)

 Metode nulis 
Sajroning tulisane, Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad (salah sawijining ulama saka Arab Saudi) mratelakake, “Kitab Tauhid kang dadi hak Allah tumrap para kawulane iku salah siji karya kang wigati lan jembar saka Muhammad bin Abdul Wahhab ing lapangan. saka aqidah. Kitab punika kalebet suwidak enem bab, ingkang dipunwiwiti bab kautaman tauhid lan dosa-dosa ingkang saged dipunapunten kanthi tauhid, lan dipunpungkasi kanthi bab ingkang asalipun saking ayat Allah ingkang unen-unen: 

وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖۖ وَالْاَرْضُ جَمِيْعًا قَبْضَتُهٗ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَالسَّمٰوٰتُ مَطْوِيّٰتٌۢ بِيَمِيْنِهٖ ۗسُبْحٰنَهٗ وَتَعٰلٰى عَمَّا يُشْرِكُوْنَ

Ing nulis, Muhammad bin Abdul Wahhab nggunakake cara ing ngisor iki:

 Kitab iki saka wiwitan nganti pungkasan nyuguhake ayat-ayat, hadits, lan saka salaf umat iki, saka kanca-kancane lan wong-wong sing nututi, kanthi cara sing padha karo Imam Al-Bukhari ing kitab " Al-Jami' al-Sahih ", mliginipun ing Kitab at-Tauhid ingkang minangka perangan pungkasan saking kitab kasebut. Al-Bukhari kalebu wolung puluh lima bab ing Kitab At-Tawhid, kang pisanan bab donga Nabi Muhammad kanggo umate supaya manunggal ing tauhid marang Allah. Al-Bukhari kalebu hadits Mu'adz bin Jabal sing nerangake hak-hak Allah marang para abdine lan hak-hak para abdine marang Allah.
 Nalika ngaturake ayat-ayat, hadits, lan pangandikane para ulama, penulis diwiwiti kanthi ayat, banjur diterusake karo hadits, banjur pangandikane, kajaba yen ana hubungane karo ayat utawa hadits tartamtu, ing kasus kasebut, panulis milih ngaturake dhisik. amarga relevansi.
 Kitab iki ngemot ayat, hadits lan pangandikane para ulama, mula kitab iki nduweni tingkat prioritas. Ing kono ora ana rembug kajaba mung bab kang kaandharake ing bab pungkasan, ing ngendi saben bab isine perkara kang dijupuk saka ayat, hadits, lan pangandikane para ulama. Iki menehi penguatan kanggo mahasiswa ilmu kanggo ngerti sumber saka argumentasi saka masalah iki dijupuk.
 Bab-bab ing kitab iki kalebu katerangan bab tauhid, yaiku manunggaling Allah ing sajroning ngibadah, pepenget marang samubarang kang bertentangan karo prinsip tauhid, apa iku syirik marang Allah utawa tumindak kang ngrusak kautuhan tauhid utawa nyuda kasampurnane. Pirang-pirang bab ing Kitab Tauhid ing Sahih al-Bukhari kalebu masalah kayata utami tauhid lan dosa-dosa sing bisa diapura liwat tauhid, pentinge nyatakake yen sapa sing nglakoni tauhid bakal mlebu swarga tanpa hisab lan siksa. ora ana tuhan kang pantes disembah kajaba Allah, lan penjelasan tauhid bebarengan karo peringatan lan larangan marang tumindak syirik lan bid'ah (bid'ah).
 Ing bab-bab sing bertentangan karo prinsip tauhid, yaiku syirik lan bid'ah, kalebu bab wong sing njaluk tulung marang saliyane Allah utawa ndedonga marang saliyane Panjenengane, bab nyembelih kanggo liyane Allah, bab sumpah. marang liyane Allah, bab pangayoman kanggo liyane Allah, lan bab kuwasane Allah marang titah. Bab-bab kasebut menehi peringatan marang tumindak sing nglanggar prinsip tauhid lan nglibatake syirik utawa bid'ah.
 Bab tauhid uga kalebu bab-bab kang bertentangan karo kasampurnan tauhid, yaiku bid’ah lan syirik cilik, kayata bab sababe Bani Adam kafir lan ninggal agamane amarga kakehan puji-puji marang wong taqwa, bab ngluwih-ngluwihi wong sing manembah marang Allah, bab keluwih-luwih anggone ngandharake yen kuburane wong-wong sing taqwa bisa dadi brahala sing disembah saliyane Allah, bab keluwih-luwih anggone nyembah marang kuburane wong-wong sing taqwa, lan bab ngluwih-ngluwihi wong-wong sing dimuliakake. mubeng kuburan kanjeng nabi muhammadﷺ.

Kanthi mekaten saged dipuntingali bilih kitab menika ngewrat maneka warni aspek tauhid, inggih menika saking kautamaning tauhid, pepenget tumrap sedaya ingkang bertentangan kaliyan tauhid, saha katerangan ngengingi tauhid sesarengan kaliyan larangan saking tumindak syirik lan bid'ah. "  منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التأليف (hal. 14)

 Topik pembahasan 
Kitab iki fokus ing konsep tauhid ing ibadah, yaiku tauhid uluhiyah, uga peringatan marang syirik, gedhe lan cilik. Buku iki uga ngrembug babagan tauhid ing asma lan sifat Allah, uga nerangake dalil-dalil saka Al Qur'an lan hadits babagan bahaya syirik lan tujuan utama sing dikirim dening Allah liwat utusane sing ana hubungane karo tauhid.

Penulis miwiti bukune kanthi njlentrehake konsep tauhid ing ibadah amarga akeh wong ing jamane ora ngerti konsep tauhid iki, lan akeh tumindak lan tembung sing bertentangan karo iku. Salajengipun, panyerat nyimpulaken bukunipun kanthi ngrembag babagan ilmu tauhid ing asma lan sifatipun Allah supados buku menika ngliputi sedaya jinis ilmu tauhid ingkang wonten. "  شاملا لأنواع التوحيد الثلاثة بكتاب التوحيد (hal. 2)

Syaikh Ismail bin Saad bin Atiq ngendika, "Iki minangka pendekatan anyar kanggo mangerteni masyarakat menyang tujuan tauhid. Dheweke disusun ing wangun bunderan, saben nutupi wilayah sing luwih gedhe tinimbang bunder sadurunge.

 Lingkaran pisanan: yaiku introduksi tauhid sing diutus dening Allah marang para nabi lan rasul.
 Lingkaran kaping kalih: ngrembag babagan ngrembag babagan tauhid.
 Lingkaran katelu: ngrembug babagan keprihatinan babagan syirik ing kabeh wujud.
 Lingkaran kaping papat: kalebu pangayoman marang monoteisme.
 Lingkaran kaping lima: nglibatake pangayoman kehormatan tauhid. "  مقدمة "إبطال التنديد" بتحقيقه 

 Katrangan (syarah) kitab 
Kitab iki akeh digunakake dening para ulama sawise Muhammad bin Abdul Wahhab seda, kayata:

 Taisir al-aziz al-hamid fi syarh Kitabut Tauhid, ditulis dening putu penulis, Sulaiman bin Abdullah alu Shaikh (seda 1233 H) minangka buku panjelasan pisanan lan paling dawa saka kitab Tauhid. Ananging andharan wonten ing kitab menika boten jangkep lan namung dumugi bab ingkang ngrembag “Wong-wong kang ngremehake barang kang isine dzikir marang Allah”. Ing naskah, penulis mung tekan bab 59 sing ngrembug "Apa sing diarani wong sing nolak nasib." Penerbit banjur njaluk Muhammad bin Ibrahim kanggo ngrampungake penjelasan pitung bab pungkasan, nanging Muhammad bin Ibrahim ora bisa rampung. Pramila penerbit mindhahake bab-bab kang isih ana ing Kitab Tauhid bebarengan karo katerangane saka kitab “Fathul Majid”.

Buku iki wis dicetak kaping pirang-pirang, lan sing paling anyar yaiku cetakan sing disunting dening Abu Umar Usama Al-Utaibi. Ing printing paling anyar iki, sawetara kasalahan ditemokaké, lan sawetara padha didandani ing printing kapindho, kang Abdullah bin Aqil nyipta pambuka. Buku iki diterbitake dening Darus as-Samii kanthi rong jilid.

 Tahqiq at-Tajrid fi Syarh Buku al-Tauhid : Karya Abdul Hadi bin Muhammad bin Abdul Hadi Al-Bakri Al-Ajili (seda 1262 Hijrah), diterbitake kanthi riset lan kajian Hasan bin Ali Al-Awaji.
 Fathul Hamid fi Syarh Buku al-Tauhid : Karya Utsman bin Mansur At-Tamimi (wafat 1282 H).
 Fathul Majid syarhu Buku at-Tauhid dening Abdurrahman bin Hasan Alu Shaikh (seda 1285 H) minangka ringkesan saka Taisir Al Aziz Al Hamid kanthi tambahan.
 Qurrat 'Ayun al-Muwahhidin fi Tahqiq Da'wat al-Anbiya' wa al-Mursalin : Karya Abdurrahman bin Hasan Alu Syaikh, mujudake katerangan cekak kang isine bab-bab penting ing tauhid kang ora ana ing papan liya.
 Fathullah al-Hamid al-Majid fi Syarh Kitabut Tauhid : Karya Hamid bin Muhammad bin Hasan bin Muhammad bin Mansur Al-Tamimi (mati 1301 Hijriyah). Diterbitake kanthi wewenang dening Dr. Saud bin Abdul Aziz Al-Arifi and Dr. Husein bin Al-Julayyib As-Saadi.
 Al-Qaul as-Sadid fi Maqasid at-Tauhid : Karya Abdurrahman bin Nasir Al-Sa'di (wafat 1376 H), menehi katrangan ringkes, nerangake maqasid at-tauhid (makna tauhid) lan masalah-masalah utama monoteisme.
 Al-Qaul al-Mufid 'ala Buku at-Tauhid : Karya Muhammad bin Saleh Al-Uthaimin (wafat 1421 H).
 Al-Qaul al-Majid 'ala Buku at-Tauhid : Karya Abdullah bin Abdul Aziz Al-Baz (mati 1420 H).

 Deloken sisan 

 Al-Ushul Tsalatsah
 Qawa'idul Arba

 Referensi 

Kategori:Sastra Islami
Kategori:Arab
Kategori:Buku
Kategori:Islam
Kategori:Kaca mawa pertalan kang durung kapriksa