イラツコ

イラツコ（郎子）は上代に男性を親しんで呼んだ語で、「イラツコはイラツメに対する語」である西郷信綱『古事記注釈』平元・九／平凡社。ただし、古事記および日本書紀の中では「皇族の男子に用いられている呼称である」金澤和美著·2007『古事記』における宇遅能和紀郎子について。

万葉集、風土記の郎子
『万葉集』では「大伴佐堤比古郎子」、「宇治若郎子」、『常陸国風土記』では「那賀寒田郎子」、『山城国風土記』では「宇治若郎子」の例がある。これらは、男子の敬称・愛称として用いられている「『万葉集』では、巻第五の「大伴佐堤比古郎子」、巻第九の挽歌の題詞にある「宇治若郎子」、巻第十三・三三二二番歌「門に居し郎子宇智に至るともいたくし恋ひば今帰り来む」の例があり、また、『風土記』では、『常陸国風土記』にある童子松原伝説の、那賀寒田郎子と海上安是嬢子の話や、『山城国風土記』逸文の「宇治若郎子」の例がある。これらの、ウヂノワキイラツコ以外の例については、男子の敬称・愛称として用いらている。」（金澤和美著·2007『古事記』における宇遅能和紀郎子について）。

古事記、日本書紀の郎子
「郎子（イラツコ）」は古事記および日本書紀の中では次の4人の男子のみに用いられている。
（1）菟道稚郎子（うじのわかいらつこ）（応神天皇の子）
菟道稚郞子【日本書紀】は宇遲能和紀郞子【古事記】（うじのわきいらつこ）とも書かれ、応神天皇と宮主宅媛の子とされている。
（2）波多毘能大郎子（はたびのおほいらつこ）（仁徳天皇の子）
波多毘能大郎子【古事記】は仁徳天皇の大草香皇子【日本書紀】の別名とされ、大日下王【古事記】とも呼ばれている。母は日向髪長媛【日本書紀】とされている。
（3）大郎子（おほいらつこ）（若野毛二俣王の子）
意富富杼王【古事記】（おおほどのみこ）とも呼ばれる大郞子は、若野毛二俣王【古事記】と百師木伊呂弁の子とされている。また三国君、波多君、息長君、坂田酒人君、山道君、筑紫之米多君、布勢君らの祖とされている。
（4）大郎子（おほいらつこ）（継体天皇の子）
継体天皇の子とされる大郞子【古事記】は若比売（三尾君等祖）【古事記】の子とされている。
　なぜ4人の皇子だけにしか使われていないのか。
　いずれの皇子も次期天皇の継承権をもつ「男子王のうち「郎子」の称号をもつのはただ一人で、他はすべて命・王である」。そしていずれ郎子にも次の天皇は引き継がれなかった。菟道稚郎子は応神天皇に「天津日継を知らせ」と命じられ、「即位していたという扱いをしている。金澤和美著·2007『古事記』における宇遅能和紀郎子について」しかし「太子」とも、また「命」とも呼ばれず、結局、天皇の名には仁徳がついた菟道稚郎子と同じように「日継」を知らされながら天皇とし正式には認められなかった人物に「忍海郎女（おしうみいらつめ）」がいる。「故、天皇の崩りましし後に、天の下を治むべき王無し。是に、日継知らさむ王を問ひて、市辺忍歯別王の妹、忍海郎女、亦の名は飯豊王を、葛城の忍海の高木角刺宮に坐せき」（古事記）。「この忍海郎女は、宇遅能和紀郎子同様、「命」等とは呼ばれず、「郎女」と呼ばれ、また『古事記』において、皇位を継承した存在として記載されているが、天皇としての条は設けられていない。」（金澤和美著·2007『古事記』における宇遅能和紀郎子について）。したがって天皇になれなかった皇子の一部類が「郎子」と呼ばれたと解釈が可能である。
　さらに、「郎子」の名称が4人の皇子だけにしか使われなかった理由が氏族血統に関係するという説がある菟道稚郎子の母は「宮主（みやじ、みやぬし）宅媛」と呼ばれ和珥臣の祖「日触使主」の子とされる。「使主」は渡来系氏族に用いられるカバネで、「宮主」は新羅系の女王に起源する言葉である。「宅媛」が朝鮮からの渡来系氏族に関係する可能性が否定できない。
大郎子の父とされる若野毛二俣王は三国君、波多君、息長君、坂田酒人君、山道君、筑紫之米多君、布勢君らの祖とされ、三韓侵略をした神功皇后・応神天皇に関わる渡来系氏族が多い九州と越に関係が深い。もう一人の大郎子の母とされる若比売も三尾君等祖とされ越の渡来系氏族に関係する可能性がある。。

郎君
イラツコ（郎子）はのちに「キミ（君）」尊称と結合する場合がある。欽明天皇や敏達天皇から朝鮮に派遣された坂田耳子郞君（さかたのみみこのいらつきみ）がいる。坂田耳子は王（おおきみ）とも呼ばれている。

 脚注 

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