イブラヒム (ヨンシエブ部)

イブラヒム（、? - 1510年代）は、16世紀初頭のヨンシエブ部の支配者。オルドス部のマンドライらとともにダヤン・ハーンに反抗し、敗れて青海地方に没落したことで知られる。

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ペルシア語史料の『ターリーヒ・ラシーディー』によると、モグーリスタン・ハン国のヴァイス・ハンという人物がカリマク（Qālīmāq=オイラト）のエセン太師に対して何度も聖戦を挑んだが、一度を除いて全て敗北したとされる。このうち、トゥルファン近郊の戦で敗れた時に、ヴァイス・ハンは妹のマフトゥーム・ハーニーム（Makhtūm khānīm）をエセンに差し出すことで釈放されたという。同史料の別の箇所によると、エセンは自らの息子のアマサンジ（Amāsānjī）にマフトゥーム・ハーニームを与え、二人の間には二人の息子と一人の娘が生まれた。そして、マフトゥーム・ハーニームの意向によって三人の息子はイスラームに入信し、それぞれイブラヒム（Ibrāhīm）、イルヤース（Ilyās）、カーディル・バールディー・ミールザー（Qādir Bardī Mīrzā）と名づけられた。

このイブラヒムこそがモンゴル年代記で「イバライ（Ibarai）」、漢文史料で亦不剌（yìbùlà）と記される人物と同一人物で、15世紀末より各種史料で言及されるようになる。『ターリーヒ・ラシーディー』によると、イブラヒムらがイスラームに入信したことが切欠で父のアマサンジと対立が生じ、まずアマサンジがモグーリスタンに逃れることになったという。これに対応するように、『明憲宗実録』には1486年（成化22年）にオイラトで内紛が起こったとの記録があり『明憲宗実録』成化二十三年四月甲戌（五日）,「巡撫甘粛右副都御史唐瑜等奏。瓦剌養罕王将入寇哈密、罕慎来報、不得利去。養罕王憾之、掠其剌木城。又与阿力古多兀王合兵謀犯甘粛、且欲与罕慎結姻。罕慎固不肯従、但恐哈密力不能支、則将及于赤斤・罕東。今宜假罕慎以名位、使益固臣節。赤斤苦峪創残之民、宜拯恤之。兵部以為然、請諭罕慎云。爾于養罕王有甥舅之分、宜曲意調護、使革心悔過、仍多方用間、分散其党、保爾部落、守爾疆土、不可棄前人累世之績。其赤斤餘民、以米一千餘石賑給之。詔可」、その翌年の1487年（成化23年）5月にオイラトの阿沙太師・平章把禿撒・阿力古多王・兀麻舎王（＝アマサンジ）らが「察罕阿剌帖児等境」に駐屯したと記される『明憲宗実録』成化二十三年五月丙寅（二十七日）,「甘粛総兵官都督同知周玉等奏。哈密都督罕慎訳報虜酋瓦剌養罕王率衆七千在把思闊境屯駐、大瓦剌阿沙太師与其平章把禿撒及阿力古多王・兀麻舎王等分駐察罕阿剌帖児等境、欲入辺剽掠。而羽奴思王子鎖檀阿麻王復侵奪察力失等四城、野乜克力達子亦分屯失把力哈孫及禽山等処、欲往甘粛剽掠。今荘浪境外亦有烽火賊跡、加之東西二路倶有警報、虜若擁衆犯辺、恐辺兵不足備禦、乞預調陝西延寧等処官軍併力戍守。事下兵部、言罕慎能遣使臣火者阿黒麻等馳報虜情、累蒙恩遇、撫諭再三、且与赤斤・罕東二衛同降勅旨、量議賞齎、正欲其知所感激、計安辺夷。而火者阿黒麻等乃淹留累月、恐誤辺事、請先諭罕慎等、令其戮力同心、固守疆圉。且所報虜情雖誠偽叵測、但酋長既多、部落必盛、如使擁衆寇辺、得利而去、則関西之患方殷。請勅甘粛・陝西守臣、申厳辺備、仍移各辺一体戒厳、遇警互為声援、勿容僨事。詔可、仍訳遣使臣、速令就道」。1486年にはオイラトの首領のケシク・オロクが死去しており、これに伴う内乱が起こって兀麻舎＝アマサンジらが西方に逃れることになったようである。

その後、イブラヒムらも「カリマクのハン（オイラトの首領）」と対立して敗れ、中国の辺境（hudud-i khitai）に逃れた。『ターリーヒ・ラシーディー』はアマサンジ・イブラヒム父子の対立が生じたのはヒジュラ暦873年（1468年-1469年）のムハンマドの死去以前、イブラヒムが中国の辺境に至ったのはヒジュラ暦910年（1504年-1505年）以前のこととする。これに対応するように、1492年（弘治5年）10月にハミルの忠順王が「其隣部亦剌思王・亦不剌王」がハミルに使者を派遣していることを報告している『明孝宗実録』弘治五年十月乙卯（十八日）,「哈密忠順王陝巴既襲封帰国、与野乜克力奴禿卜花台卜之女結婚。其隣部亦剌思王・亦不剌王率其頭目鎖和台卜平章・満可知院左右之、各遣人奏其事、因乞結婚財礼并賞賜。甘粛守臣亦為之請。礼・兵二部覆議。朝廷興滅継絶、既冊陝巴為王、亦須使其有室有家、方可為保障久計、宜大齎以結其心。乞賞銀百両、仍用一品官婚礼定数、賜紵絲綾羅各八匹・絹三十二匹・大紅羅二匹・脚紗二匹、外加青紅緑布百匹以助之。亦剌思王・亦不剌王及禿卜花台卜三人各賜綵緞四表裏、鎖和台卜平章・満可知院各綵緞二表裏。議上、従之」。「亦剌思王」と「亦不剌王」はまさにイルヤースとイブラヒムらを指し、『ターリーヒ・ラシーディー』の語る「中国の辺境」とはハミル近郊のことであったと分かる。

モンゴル年代記でイブラヒムをオイラトの人物ともされるのは、上記のようにオイラトのエセンの子孫にあたる人物であったためであろう。

 ダヤン・ハーンへの投降 
15世紀末、モンゴル高原東部を支配するダヤン・ハーンは次第に勢力を拡大し、これを受けて1493年（弘治6年）6月にオイラトは北虜（ダヤン・ハーン）への攻撃を開始した。このダヤン・ハーンとオイラトとの抗争にイブラヒムらも巻き込まれたようで、1495年（弘治8年）6月には「亦剌思王・亦不剌王」らが粛州に使者を派遣し、「迤北大達子（ダヤン・ハーン）」の攻撃を受けていることを訴え出ている『明孝宗実録』弘治八年六月甲寅（三日）,「北虜野乜克力之地、其酋長曰亦剌思王・曰満可王・曰亦不剌王、各遣其頭目川哥児等三十四人款粛州塞、言為迤北大達子劫殺、欲避之近辺住牧、恐中国不信、乞容入貢及互市。甘粛鎮巡等官太監陸誾・都督劉寧・都御史許進会奏、謂彼以善意来而拒之、恐生別患、請許之、令有難之時暫就境外威遠城蔵避、無事時仍在亦集乃等地方往来住牧、并如哈密例許限年入貢、如赤斤・罕東例、毎季許近粛州城互市一次、有警使掎角殺賊。且彼既以互市入貢相与習熟、他日亦可如往年収捕喃哥及偽祁王鎖南奔事例、起送其頭目至京、縻以職事、分処其部落于甘州、俾随徴調、庶辺方可以無患。兵部覆奏、謂住牧互市可許、入貢及擒捕之事不可許。上以夷情重大、命廷臣会議、以為北虜比哈密諸夷不同、若許令自粛州入貢、往返万里、道途騒擾、不可勝言、恐此源一開、末流難塞。且到京之日待之薄、或啓辺釁、厚之又生彼利心、入貢之請、誠宜却之。若欲循擒捕喃哥・鎖南奔故事、此固安辺一策、然終非中国以誠馭夷狄之道。彼若懇求入貢、宜諭以遠途跋渉、服食不同、慮生疾病、諭之不止、仍擬奏議処。其西域各夷、除土魯番外、餘有願入貢者、請仍旧許之為便。従之」。この間の経過については許進の「平番始末」に詳しく、メクリン部の頭目による「亦剌思王・亦不剌王・満可王・奴禿卜花太師・哈剌忽平章」らがハミ地方よりエジナ地方に至り、掠奪を行っているとの報告が記載される。これに対し、明朝廷はメクリン部がもとは「ベグ・アルスランやイスマイルの遺落部種（＝ヨンシエブに属する集団である）」と語り、成化年間より甘粛地方で掠奪を行ってきたことを認識している『平番始末』,「未幾、甘粛夜不収楊栄等四人至、報称在天倉墩瞭望、被達賊捉到営。見他頭目称説『我是野乜克力人馬、先前有満可王等去甘粛、見衆大人、蒙朝廷与了大賞賜回来。今有亦剌思王・亦不剌王・満可王・奴禿卜花太師・哈剌忽平章等従哈密地方上領着部下人口来到亦集乃地方住着、要与朝廷出気力。有大達子人馬合我毎去搶粛州、我們不肯依他』。……数日、陳傑果以野乜克力頭目川哥児等三十四人至、訳其詞云『我川哥児等倶係野乜克力作営大頭目亦剌思王部下頭目。有亦剌思王、因是有外辺大達子常要来搶、逼脇我們投順与他、領路来犯粛州。我毎不肯依他、将我毎搶了一遭。説再不肯時還要来搶。因此我毎亦剌思王将帯馬一千・駝二百・羊一千与他陪話去了。我們在亦集乃地方上住着、害怕漢人把我毎認作歹人。在辺住着、又怕大達子来搶。我毎心裡十分艱難、過不得。因此要討箇水草便利地方住着、与朝廷進貢出気力。就在甘粛城外做些買売過日、別無歹意』。再令通事覆審無異、厚犒之而為之請于朝。上曰、『野乜克力原系北虜癿加思蘭曁亦思馬因遺落部種、一向潜住甘粛迤北亦集乃等処地方。自成化以来、時引外寇、突出山丹・甘州・高台・鎮夷等処虜掠、前後賊殺官軍不下二百員名、在辺窺利、積有歳年。……』」。

一連の抗争を経てイブラヒムらはダヤン・ハーンに降ったようで、1501年（弘治14年）閏7月には「虜酋孛羅王と倚巴（イブラヒム）王が兵四万を選び、馬を殺して天を祀り、再び小王子に請うて兵六万を徴兵し、七月を期して霊州に集結し、甘粛一帯を掠奪した」との記録がある『明孝宗実録』弘治十四年閏七月己卯（三日）,「荘浪人有帰自虜中者言、虜酋孛羅王与倚巴王選兵四万、殺馬祭天、再請小王子調兵六万、期七月初至霊州、乗麦豆成熟、入境殺掠、仍駐営河岸、候冰凍過河、入寧夏・甘・涼殺掠。而興武営又報、虜賊約八百餘騎、両拆墻入内地、其大衆在套者勢甚猖獗。寧夏守臣以聞、請益兵防守霊州・環慶・固原・臨鞏等処。兵部議謂、河套之虜、自三月後従花馬池入至韋州・鳴沙州、殺掠凡数十次。寧夏兵少不能支、喪亡人畜不可勝計、雖嘗斬獲賊級、而虜不為懼。近伝虜已入固原、而神英之兵七月尚未到韋州。今天雨連綿、河水泛溢、虜尚敢爾。秋高馬肥、大挙入寇、勢所必至。伝言当不虚、窃料虜欲深入、必留兵在套、自護人畜、別選兵入臨鞏剽掠。若不預選精兵屯駐要害、以逸待労、則勝負未可知。乞勅監督太監苗逵等密探虜勢、先令総兵或提督一員赴固原或韋州節制各路兵馬、相機戦守。仍令大同・宣府游奇兵及分延綏兵一万、調環慶・寧夏兵五千、会于韋州、待虜回至羅山西東截之、須大挫其鋒、方肯過河而退。不然、則陝西用兵無時已也。従之」。以上のように、ダヤン・ハーンと連携するようになったイブラヒムは、恐らくこのころ正式にヨンシエブ部の支配者として認められたようである。ただし、この時ダヤン・ハーンがイブラヒムに支配を許したのは、かつてイスマイルが支配していたヨンシエブ全体ではなく、ハラチン部は除かれていたとする説もある。

 ダヤン・ハーンへの反乱 

上述のように本来はオイラトに属していたイブラヒムは、紆余曲折を経てダヤン・ハーンの配下に入ることとなった。この時、イブラヒムはかつてイスマイル太師が率いていたヨンシエブを率いることとなったが、その勢力はイスマイルの時代よりも弱体化していたと考えられるモンゴル史研究者のbuyandelgerはもともとヨンシエプに属していたハラチン部が、ダヤン・ハーンによってこの時ヨンシエブから奪われており、イブラヒムは以前よりも弱体化したヨンシエブを継承したものと推定する。ただし、このbuyandelgerの説は根拠となる史料を伴うものでなく、疑義を呈する研究者もいる。このころ、モンゴル内で特に有力であったホサイ・タブナン率いるトゥメト部、マンドライ率いるオルドス部、イブラヒム率いるヨンシエブ部はモンゴル年代記上で「右翼三トゥメン」と総称される。

モンゴル年代記の『蒙古源流』は、マンドライらがダヤン・ハーンに対して叛乱を起こすに至った経緯を次のように語っている。ウルス・ボラトがオルドス部に到着し、八白室で儀礼を行おうとしているのを知ったイブラヒムとマンドライは、「われわれの上に殿を取るとは、何たる必要があるのか。自分の頭を自分で知って行くものだぞ。この皇子をいま殺そう」と語り、ウルス・ボラトを排除する計画を立てた。そこでまず、両者はシバグチンのボルジョモルをそそのかし、儀礼の際に「ウルス・ボラトの乗った馬を『私のだ』といって奪い合え。その喧嘩がはじまったとき、我々が割って入ろう」と約束した。

計画通り、ボルジョモルが儀礼の最中にウルス・ボラトの乗った馬を奪おうとすると、怒ったウルス・ボラトはボルジョモルを切り捨ててしまった。これを見たイブラヒムとマンドライは、「いましがた来て、直ぐこういうことをする。これから後、われわれを滅ぼすのだ。この皇子を殺そう。しないうちに敵対しよう」と語り、配下の者達にウルス・ボラトを排除するよう命じた。右翼三トゥメンの中でも、ハルハタンのバイチュフル・ダルハン、ホンギラトのバートル・クリスン、トゥメトのバヤンマラトらはイブラヒムとマンドライに逆らってウルス・ボラトに味方したが、最後には衆寡敵せず、ウルス・ボラトは射殺されてしまった。

これを知ったダヤン・ハーンは右翼三トゥメンを討伐するべく出陣したが、緒戦のガハイ・エレスンの戦いではトゥメトのホサイ・タブナンに敗れてしまった。しかし、ダヤン・ハーンは態勢を立て直し、新たにオルダフハイ王の支配するホルチン部やアバガ部などを味方に加え、ダラン・テリグンの地でマンドライとイブラヒムが率いる右翼三トゥメンの軍勢に決戦を挑んだ。ダラン・テリグンの戦いは激戦となったが、ダヤン・ハーンの黒い軍旗を一時隠すという奇策で右翼三トゥメン軍は敗れ、遂に敗走するに至った。「右翼三トゥメンの叛乱」にかかる一連の戦役が行われたのは1508年から1509年にかけてのことと考えられている。

この一戦を以てモンゴル高原におけるダヤン・ハーンの覇権が確定し、以後オイラト系諸部を除く諸部族はダヤン・ハーンの一族を主として戴くようになる。右翼三トゥメンの大部分もダヤン・ハーンによって征服され、主にバルス・ボラトの一族（メルゲン・ジノン、アルタン・ハーン、バイスハルら）によって分有されることとなる。しかし、マンドライとイブラヒムはダラン・テリグンの戦いで全てを失ったわけではなく、青海方面に逃れて再起を図った。

 青海への逃走 
「右翼三トゥメンの叛乱」の経過については明朝側にほとんど伝わっていないが、敗れたマンドライとイブラヒムが青海方面に逃れて以後はむしろ漢文史料に多くの記録が残っている。まず、1514年（正徳9年）の記録には「イブラヒム（亦卜剌）・マンドライ（阿爾禿廝）は1510年（正徳5年）より小王子（ダヤン・ハーン）を避け、涼州・永昌・山丹・甘州・高台・鎮夷・粛州一帯で住牧するようになった」との記録があり『明武宗実録』正徳九年七月庚午（九日）,「虜酋阿爾禿廝・亦卜剌等、自正徳五年以来避小王子、引衆至涼州・永昌・山丹・甘州・高台・鎮夷・粛州、聯絡住牧。……」、ダラン・テリグンの戦いに敗れたマンドライらがオルドス地方を経て現在のアルシャー盟方面に至っていたことが分かる。

次に、1511年（正徳6年）10月にはダヤン・ハーンがイブラヒム・マンドライを破ったとの記録があり『明武宗実録』正徳六年十月癸巳（十六日）,「分守涼州太監張昭・副総兵蘇泰奏、虜酋亦卜剌・丞相阿爾禿廝等、為小王子所敗、屡入荘涼為患。……」、同年11月にはイブラヒム・マンドライは明朝領の荘浪・涼州に近い地に定着し掠奪を行ったため、分守涼州右副総兵の蘇泰がこれを撃退したとの記録がある『明武宗実録』正徳六年十一月辛未（二十五日）,「虜酋亦卜剌・阿爾禿廝与小王子讐殺、率衆散処荘涼境外、屡入寇盗。分守涼州右副総兵蘇泰、領兵与戦于大河灘、先後斬獲首級一百一十三顆、奪獲馬匹器械甚衆。捷聞詔泰賜勅奨励」。

1512年（正徳7年）閏5月には嘉峪関を攻撃したマンドライ（阿爾禿廝）を指揮僉事の趙承序が撃退したとの記録があり『明武宗実録』正徳七年閏五月癸巳（二十日）,「都御史張翼奏、虜阿爾禿廝寇嘉峪山関、指揮僉事趙承序等襲之、斬首百餘級。賜勅奨励陞賞其奏捷者如例」、同年6月には甘州・涼州を『明武宗実録』正徳七年六月癸亥（二十一日）,「総制都御史張泰奏、虜阿爾禿廝侵犯甘涼、原擬調延寧軍馬二千五百援有。……」、7月には山丹・甘州を『明武宗実録』正徳七年七月己亥（二十八日）,「甘粛守臣奏、往者虜酋阿爾禿廝・亦卜剌東寇山永西侵来川。今復入山丹・甘州、寇掠転甚。……」、それぞれ攻撃したとされ、甘粛一帯で活発に掠奪を行っていたことが伺える。

しかし同年10月には再びダヤン・ハーンの攻撃を受けたようで、「正徳6年正月より、イブラヒム・マンドライはダヤン・ハーンに攻められ、死傷者は非常に多い」と報告されている『明武宗実録』正徳七年十一月乙未（二十五日）,「巡按陝西御史成文奏、自六年正月以来、虜酋阿爾禿廝・亦卜剌為小王子所攻、部衆奔甘・涼・永昌・粛州等処駐牧。傷残疾疫死者甚衆。……」。

 晩年 
1530年代にはダヤン・ハーンの孫世代の中からオルドス部を率いるメルゲン・ジノンと、その弟でトゥメト部を率いるアルタンが勢力を拡大しており、この頃よりヨンシエブ部は両者の攻撃を受けるようになる。最初に、イスマイル太師の息子でイブラヒムに従って青海に移住していたボラハイが虜酋の吉嚢（メルゲン・ジノン）によって攻撃を受けた『明世宗実録』嘉靖十二年二月癸卯（三十日）,「先是、小王子部落卜児孩因内変逃拠西海、為荘・寧辺患且二十年、已懼小王子讐己、請納款于我。朝廷下守臣勘上方略。無何、虜酋吉嚢等擁十餘万衆屯套内、窺犯延綏花馬池、以入涼・固属、各辺戒厳、不得間、乃突出四五万騎、乱河西済襲卜児孩、大破之。至是、総制尚書唐龍及甘粛鎮巡官以状上且言、卜児孩既衰敗遠遯西海獲寧納款事不必再議、惟一意審固謀略、加意隄備。仍諭属番帖木哥、彼或以窮来帰、即設計擒献、重加賞齎。兵部覆如龍議、報可」。これに対応するように、『アルタン・ハーン伝』には「黒い辰年（1532年）にメルゲン・ジノンとアルタン・ハーンがシンフラ（Singqula、賀蘭山を指すか）を越え、ブハ川（青海に流れ込む布哈河）の峡谷に駐屯した時、ボラハイは娘をメルゲン・ジノンに妃として差し出して逃げて行った」との記述がある。

次に、『明世宗実録』1536年（嘉靖15年）正月条によると、その前年に虜酋の吉嚢（メルゲン・ジノン）は十万の配下を率いて楡林を攻撃しようとしたが、これは明将によって撃退された。しかし、メルゲン・ジノンは5万騒を別に西海（青海）に派遣しており、この軍勢は亦不剌（イブラヒム）の陣営を襲撃してその部落の大半を収集し、ただ卜児孩（ボラハイ）のみが残党を率いて逃れ出たと伝える『明世宗実録』嘉靖十五年正月丙子（二十日）,「総制陝西三辺尚書唐龍言、先年虜酋吉嚢等擁衆十万突犯楡林、臣調兵分部禦之、虜屡遭挫衄、度不能入、乃別遣五万騎由野馬川渡河、径入西海、襲破亦不剌営、収其部落大半、惟卜児孩所領餘衆脱走。此以夷攻夷、誠中国之利也。故経今歳餘、虜警稍息。辺人云、虜率餘衆西掠四川松潘等処、窃恐得利而帰、勢将復熾。況属番帖木哥・革課等或為其積威所劫、与之連合、勾引套虜駐牧、則酒泉・張掖之間未可安枕、積薪厝火、其勢必然、未雨徹桑、為力則易。乞勅甘粛守臣積芻粮、閲兵馬、立重賞、募勇敢、令人分番海上、密探進兵之路及虜中虚実与駐牧之所、戒諭属番勿与通謀、構之為間諜、布之為声援、伺虜間隙、為兵進止、河西腹心之疾、庶其可已。兵部覆議、従之」。これ以後、漢文史料上ではイブラヒムは言及されなくなるため、恐らくこの遠征を切欠としてイブラヒムは没落し、代わってボラハイがヨンシエブを統べるようになったものとみられる。同じく『アルタン・ハーン伝』には青い午年（1534年）からメルゲン・ジノンとアルタン・ハーンがシンフラを越え、青海のゴルバルジン（）でウイグドを攻めて戦利品を得て、青い未年（1535年）に帰還した」と記述されている。

イブラヒムの最期について、『蒙古源流』は「ヨンシエブのイバライ太師は一人で窮して行って、白帽のハミル城（）に入って人に殺された」と簡潔に要約している。

 脚注 

 参考文献 







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