黄令微

黄霊微（こう れいび、? - 721年）、別名は黄令微とも言う。

唐の撫州臨川（現在の江西省に属す）の出身である。『撫州臨川県井山華姑仙壇碑銘』によると、八十歳になっても幼子のような童顔を保っていたという。道徳が高く清らかであったため、世の人々からは「花姑」と称された。『歴世真仙体道通鑑』巻三十二の記載によれば、則天武后の長寿2年（693年）に洪州西山へ赴き、魏夫人（魏華存）の旧跡を尋ね訪ねた。景雲年間（710年 - 711年）には、睿宗皇帝が壇の西側に洞霊観を建立し、彼女を女道士として住まわせた。開元9年（721年）に逝去した。

 概要 
『中国民間俗神』によれば、花姑はもともと花を栽培する女性であり、魏夫人を崇拝し祭祀を行ったことから、一躍して花の神となったとされる。『月令広義・春令』には、春の園畑で花姑を祀ることが記されている。『花裏活』では、魏夫人の弟子で花卉栽培に長け、「花姑」と号したと伝えられる。『花裏活/卷上』:魏夫人弟子善種花，號花姑。花姑は花卉栽培において顕著な功績を残し、花作りを生業とする農民らから花の神として崇められた。五代の杜光庭による『墉城集仙録』によれば、花姑の名は黄令微といい、臨川の出身で、八十歳を超えてもなお処女のような容姿を保った女道士であったという。彼女はかつて、魏夫人ゆかりの撫州并山の静室と臨川の壇宇という二つの荒廃した霊跡を修復し、整えた。このことを知った魏夫人は夢に現れて彼女に詳細な教示を与え、花姑は魏夫人から導きと伝授を受けて、ついに仙道を成就したと伝えられる。

 生涯 
顔真卿が記した『撫州臨川県井山華姑仙壇碑銘』には、彼女の生涯の事跡が以下のように記載されている。

華姑は、姓は黄、諱は令微、撫州臨川の出身である。幼少のころより道を好み、風貌は優れて異なり、自然と飲食を絶った。十二歳の時、天宝観の女道士となった。八十歳になっても、髪は白く顔は紅く、処女のようであったため、世の人々は華姑と呼んだ。軽やかに歩けば、駿馬も追いつけなかった。

魏夫人の仙壇が州城の南にあり、草木が生い茂っていると聞き、庵を結んで探し求めたが見つからなかった。長寿二年（壬辰の歳）、冬十月壬申朔の日、洪州西山の胡天師（名は超、鬼神を使役する力を有す）を訪ねた。彼女の切実な願いを見て、天師は華姑の住まいの南二百歩にある「烏龜原」を遠く指さした。そこには石の亀があり、常に田畑を荒らすため、百姓がその首を打ち割った場所であるという。翌日、天師と共に山に登って眺めると、西側に池が見えた。天師が「池に何か見えるか」と問うと、華姑は「なし」と答えた。天師は左手を挙げて彼女に腋の下から覗かせると、四人の仙人が浴していた。天師は「汝には道の縁がある。必ずや会得せん」と言い、数日間語り合って帰還した。

州に戻り、虔誠に尋ね求めた結果、壇の中央で石亀を発見した。その下を掘ると、尊像一体と刀鋸一つ、油甕五口、燈盞数十個を得た。則天武后はこれを聞き、全て宮中に収めた。華姑が朝夕に思いを凝らしていると、突然「壇の南に九曲の池がある。開けよ」との告げがあり、教えに従って発見すると、煉瓦の積み石が残っていた。

ある日、異香と彩雲が西南より漂い、その夜、夢の中で「井山の道場をなぜ修復しないのか」と問われる。華姑が行かないうちに急に病にかかると、「尊師の教えに背いたためか」と悔いた。翌日には病は癒え、再び異香を感じて谷口に宿し、鐘の音を聞いた。夜明けに山に入ると、果たして壇殿と池の遺構を見出した。中腹には自然の石井戸（深さ三尺、幅一丈余）があり、天気が崩れる前には雲霧が立ち込めることから「井山」と称された。華姑が精舎を建てると、周囲に仙仏の詠唱が聞こえ、壇の周囲五～七里では誰も伐採をしなくなった。華姑は清掃修復に尽力したが、不浄・不誠な者は蛇虎の怪異に遭い、迷って出られなくなったという。今もなおそうである。

猟師に射られた野鹿が華姑の前に来たため、彼女が矢を抜いてやると、以後、斎の時には蓮根を咥えて献じてくるようになった。開元九年、昇天を控え、弟子に「棺を釘づけせず、紫紅色の紗で覆え」と命じた。数夜後、雷鳴と電光が巡り、紗の頂部に鶏卵大の穴が空き、棺の中には布団と木簡のみが残されていた。弟子が供えた瓜は数日で蔓を伸ばし、桃ほどの実を二つ結んだ。

華姑の同道弟子・黎瓊仙は茯苓と胡麻を常食とし、四十余年断食しながら八十歳で歯も髪も衰えず、幼少時にこのことを目撃している。華姑の命日には毎度、風雲が室内に湧き込み、村人もしばしば彩雲と白鶴が洞口に入るのを見た。斎戒行道の際には、壇の傍らに赤いたてがみの白馬が現れ、近づけば走り去り、放てばまた戻って来たという。霊異は顕著で、語り尽くせない。

仙台観の道士・譚仙岩、史元同、左通元らは毎年の三元（正月十五・七月十五・十月十五）に斎醮を修した。大暦三年、顔真卿はこの州の刺史となった。翌年春三月、山下の女道士・曾妙行が夢で女師から七層の華樹に登り、層ごとに食事を取るよう命じられ、目覚めても飽腹であったため、以後食事を絶った。観で黎瓊仙を見て跪拝し、「夢に見たのは尊師です」と言って弟子入りし、今も若々しい容貌を保ち、この山で香火を虔修している。遠近の人々は驚き慕っている。

ああ、麻姑は名山で道を得、南真（魏夫人）は亀原で昇仙し、華姑はこの嶺で鶴のごとく飛翔した。瓊仙と妙行はその後を継いでいる。天地の感応が古より続かなければ、どうしてこれほどまでに仙気が満ちるだろうか。真卿は職務により、直接その事跡を目にし、黙して語らねば後世に伝わらない。ここに銘を刻む。

【銘】
しなやかな華姑　真の仙徒
芳しき姿は並ぶものなく　優雅で俊敏
南郭で魏に従い　西山で胡を訪ね
腋の下に仙浴を覗き　原に亀烏を得る
霊跡は既に整い　曲がり池も清められる
廟貌を新たにし　規モデ然たり
名は井山と曰い　終に変わることなし
鹿は蓮根を献じ　馬は赤きたてがみ現る
木簡は解け空しく存し　紗は穿たれて天に上る
奠めた瓜は実を結び　雲は室に満ち趨る
妙行は精進を持し　高真は是を認め給う
翠琰に銘を刻み　永遠に玄都に響かん

 脚注 

Category:中国の民間信仰