丈雪通酔

丈雪通酔（じょうせつ つうすい、1610年 - 1695年）は、中国・明末から清初にかけて活動した臨済宗の禅僧である。俗姓は李、名は羅（一部の資料では惟興とも記される）。破山海明禅师の法嗣（後継者）として知られる。

 生涯 
万暦38年（1610年）、四川省資県（今内江市）東郷蘇家橋（現在の内江市東興区蘇家郷）の生まれ。父李梅、母姚氏。幼少期から聡明で、5歳で古字山の清然禅师（胞叔）のもとで出家得度し、仏教経典や儒教経典を学んだ。20歳の時、白雲洞の鑒隨和尚のもとで具足戒を受ける。

25歳の時、梁山県（今梁平区）の双桂堂で臨済宗の高僧・破山海明に師事した。ある日、破山海明と蟠龍洞白兔亭の瀑布を訪れた際、破山海明が「划断苍崖倒碧岑，紛紛珠玉対誰傾。擬将鉢袋横攔住，只恐蟠龍丈雪冰」との偈を詠み、その中から「丈雪」の号を授けられた。このエピソードは、丈雪の清冽な悟りの境地を象徴するものとして伝えられる。

27歳では浙江省鄞県の天童寺に赴き、密雲圓悟禅师に参じた。ある日、丈雪通酔が太白頂に柴を運んでいると、竹の棒で足を打撲し、血が地面に飛び散った。丈雪通酔は密雲円悟が普請梆を打ち、椎の急な声が鋭く響くのを聞いて、香厳高僧が竹を打つ意趣に合致し、豁然と大悟した。密雲円悟に参拝して偈を呈し、「両脚行來古路平、全身棒眼血淋淋。而今只識牛與馬、鼻孔分明搭上唇。」と述べた。崇禎15年（1642年）、密雲円悟が坐化し、丈雪通酔は四川省に戻って破山海明のもとへ帰り、印可を得てその法脈を継承した。

明末清初の戦乱（張献忠の乱など）の中、丈雪通酔は四川省・貴州省・陕西省一帯を芒鞋と棕笠で巡り、20年以上にわたり禅法を広めた。この時期、「草衣木食（草木を衣食とし）艰苦を嘗めた」と記され、民衆の苦難に向き合いながら布教を続けた。丈雪通酔は遵義雪居寺、沙灘禹門寺、漢中静明寺、嘉興青蓮庵、保寧草堂寺、資県般若寺と成都昭覚寺の7つの寺院に住んでいる。特に1663年、荒廃した昭覚寺を再建し、禅の中心道場として甦らせた。この再建は「蛇火の語に符し」（予言を実現した）と称えられ、西南地域の仏教復興に大きく貢献した。

 禅風と思想 
丈雪通酔の禅風は、臨済宗の「全機大用、棒喝齊施」（機鋒鋭く、棒喝を交えた指導）を特徴とした。一方で、「領衆開田」（僧侶と共に田畑を耕す）という実践を重視し、「一粒一粟、これ農耕より取る」との言葉通り、自給自足と労働を通じた修行を強調した。思想の根幹には、「即心即仏」（心そのものが仏である）という本体論と、「親証親悟」（自らの体験で悟る）という方法論があり、日常性と宗教性を統合する「人倫宗教」の側面を持っていた。

 著作 
丈雪通酔は禅僧としてだけでなく、詩人・書家・画家としても優れた才を発揮した。行草書（行書と草書の中間）を得意とし、流暢で多様な書風は「統一和諧、無滞無礙」と評された。

『錦江禅燈』20巻は、四川地域の禅僧の言行を集めた初の史書であり、西南禅宗史の重要資料である。
『丈雪禅師語録』
『青松詩集』

 参考文献 




Category:17世紀の僧
Category:中国の禅僧 (臨済宗)
Category:明代の禅僧
Category:清代の禅僧
Category:内江出身の人物
Category:1610年生
Category:1695年没