ポストリベラリズム

ポストリベラリズムとは、自由主義(liberalism)を批判し、特に20世紀後半から21世紀初頭にかけて発展した自由主義に対して反対する政治的イデオロギーである。

その提唱者たちは、個人の権利・自由市場・限定的政府を重視する自由主義が、家族的価値観・共同体・社会的結束の崩壊や所得格差といった問題に十分に対処できなかったと主張している。

ポストリベラリズムの支持者たちは、社会的保守主義と社会的連帯を重視する共同体主義的な立場を擁護し、しばしば伝統主義的保守思想や宗教的枠組みに依拠する。

彼らは一般に、自由主義的個人主義に懐疑的であり、個人を家族・共同体・部族・宗教的制度といった義務のネットワークの中に結びつけられた存在として見る。

ポストリベラル思想家たちは、文化に影響を及ぼし、共有された価値を強化するうえで、国家がより大きな役割を果たすべきだと支持する。

この運動は、経済的ナショナリズム、地域主義、そして自由民主主義への批判といった思想と関連づけられている。

 歴史 
ポストリベラリズムは、イギリスにおいて労働党内部の「ブルー・レイバー（Blue Labour）」と呼ばれる運動から生まれた。

初期のイギリスの理論家には、ジョン・グレイ、モーリス・グラスマン、フィリップ・ブロンド、エイドリアン・パブスト、ジョン・ミルバンク、ジョン・クラダスらがいた。

当初、イギリスのポストリベラリズムはキリスト教社会主義に根ざした中道左派のイデオロギーとして発展した。

アメリカ合衆国においては、ポストリベラリズムは主としてフュージョニズム（保守自由主義的折衷主義）を批判する保守派の間で影響力を得た。

この立場に関連する人物には、パトリック・デニーン、ロッド・ドレーア、エイドリアン・ヴァーミュール、そしてイスラエル系アメリカ人哲学者ヨーラム・ハゾニーが含まれる。

 思想 

 思想的共同体主義 
ポストリベラリズムは、経済的・社会的いずれの形態においても自由主義が、人間の幸福に寄与する社会的・共同体的な絆を弱めていると主張する。

ポストリベラル思想の中心的な考えは、個人は純粋に自律的な存在としてあるのではなく、社会的・文化的文脈によって形づくられるというものである。

ポストリベラルは、個人の権利と自由を強調する自由主義が、意味と帰属意識を育むうえで共同体・家族・伝統の役割を損なってきたと論じる。

彼らは、安定した社会には共通の目的意識と公共善への献身が必要であると主張し、自由主義はそれを十分に提供してこなかったと指摘している。

ポストリベラル派は、トマス・ホッブズやジョン・ロックといった社会契約論者、さらにジョン・スチュアート・ミルやジョン・ロールズのような思想家を参照し、自由主義は人間の社会性と両立しない個人主義を推進していると論じる。

パトリック・デニーンは、自由主義は個人に対し、約束や人間関係を柔軟に扱い、互換可能で再交渉の対象とみなすよう促すため、結果として社会的結びつきを弱めてしまうと主張している。

 多元主義 
ポストリベラルは、国家を中立的な仲介者とみなす自由主義的な概念を批判し、むしろ国家は、それが奉仕する共同体の価値と伝統に根ざした理想的な社会的福祉のビジョンを積極的に推進すべきであると主張する。

彼らは、多様性に対する政治的反対を唱える一方で、核家族や宗教といった保守的な制度を擁護する。

ポストリベラルは価値中立的な国家という考え方を退け、国家は社会的結束と公共善を積極的に育成すべきであると論じている。

ジョン・ロールズのような自由主義の理論家たちは、自由主義を「国家が個人的価値に対して中立を保つ体制」として位置づけてきた。

これに対し、デニーンはその中立性は幻想であると主張し、あらゆる社会秩序は根本的な信念と誓約の上に築かれていると論じている。

ポストリベラルは、公共善を中心に据えた政治的アプローチを重視し、個人および集団の権利と社会的責任との均衡を追求する。

ある者は経済的自由主義を批判し、より強い規制と社会への埋め込み（社会的連関）を主張し、また別の者は社会的結束を維持するうえで文化的伝統や国民的アイデンティティの役割を強調する。

 自由主義市場 
経済的自由主義に対するポストリベラル派の批判者たちは、経済的自由主義が社会の一部の小さな層に富と権力を集中させ、エリート層と労働者階級との間に経済的階層化をもたらしたと主張する。

彼らは、国家による市場への介入を支持し、その中には保護主義的政策や、経済的不平等の是正、労働権の保護、共同体の発展を目的とした措置などが含まれる。

ジョン・グレイは、自由市場とグローバリゼーションが現代の市場経済の基盤を弱体化させてきたと論じている。

同様に、パトリック・デニーンは、自由主義は社会の分断を管理するために国家の拡大を招く循環を生み出し、その結果、学校・医療・慈善団体といった共同体的制度を法的・行政的な仕組みで代替することになり、最終的には共有された共同体意識や集団的アイデンティティを衰弱させると主張している。

 国際関係 
国際関係および世界政治におけるポストリベラル的視点は、ジョン・ミルバンク、エイドリアン・パブスト、パトリック・デニーンといった学者たちによって展開されてきた。

ポストリベラリズムは、現代の国際関係における諸課題を、自由主義の深化（過度な拡張）に起因するものとみなしている。

ジョン・アイケンベリーが「自由主義的国際秩序は非自由主義的勢力によって脅かされており、これに対抗するためにはさらなる自由化が必要である」と見るのに対し、ポストリベラルは、非自由主義的運動の台頭を、自由主義そのものの内的矛盾に対する反作用として解釈している。

パブストは、ポピュリズムや文明国家の出現は、この見方によれば、国家的および地域的な関心事よりも空想的理想を優先し、集団的な帰属意識を犠牲にして個人のアイデンティティを強調するような世界政治への反応を反映していると指摘している。

この観点からすると、自由主義はもはや実質的な公共善を推進するものではなくなり、その結果、個人の自由を促進しながらも、それが国家的および国際的水準で及ぼす広範な影響を制御しきれないという曖昧さを生じさせている。

一部の学者たちは、第二次世界大戦後に確立されたアメリカ主導の自由主義的国際秩序は、国内における自由主義と類似した軌跡をたどっていると主張している。

ミルバンクとパブストは、アメリカの帝国主義は、アメリカ的個人主義と自発主義（voluntaryism）の影響を受け、国家目標を達成するために帝国的手段を通じて、自由主義の原理を諸国家に広めていると論じている。

彼らによれば、1970年代以降、グローバル・ガバナンスは国家権力を強化し、個人の自由を拡大させる一方で、地方の意思決定を弱め、国家的民主制度から権威を遠ざけてきた。

彼らの分析によれば、「啓蒙主義的自由主義」には、文明の敵とみなされる者に対する無限の闘争として紛争を構成しうる潜在性があり、この発想はカール・シュミットと関連づけられている。

彼らはまた、この普遍主義的な自由主義の拡張が、文明的ブロックの形成に寄与してきたと指摘している。

 批判 
ポストリベラリズムの批判者たちは、多元的な社会において「公共善」を定義することには困難が伴うと主張している。

自由主義的批判者は、国家権力を用いて特定の善の理想を強制するような、より国家主義的なポストリベラリズムの形態は、個人の自由を不当に制限するおそれがあると論じる。

一方で、ポストリベラル派の中には、より多元的なアプローチを支持する者もいる。

政治的左派の批判者たちは、ポストリベラリズムの社会的反動性を帯びた立場に反対している。

社会主義者で歴史家のクリス・ライトは、政治的右派は公共善ではなく、支配階級・資本主義・企業の利益に奉仕していると主張する。彼は「公共善への関心を標榜しながらも保守的（共和党寄り）な性向をもつために、ポストリベラリズムは最終的に首尾一貫していない」と論じている。

同様に、社会主義的批評家のJ・J・ポーターも、ポストリベラリズムは自らの基盤を掘り崩していると批判し、「自由主義の成果の多くを保持しようとしながらも、それらを生み出した構造を廃しようとしている」と述べている。

自由市場派の右派の批判者たちは、ポストリベラリズムが経済計画や規制を支持し、自由市場に懐疑的であることが、経済成長を損なうおそれがあると主張している。

また、他の保守的批判者は、ポストリベラリズムが個人の自由の重要性や、市場資本主義がもたらす経済的利点を過小評価していると論じている。

 その他の思想との関係 
ポストリベラル的政治思想の諸要素は、ナショナル・コンサーバティズム（国家保守主義）の発展や、イギリス保守党内のさまざまな派閥のイデオロギー形成において不可欠な役割を果たしてきた。

また、アナリストたちは、カトリックの社会教説がポストリベラリズムに大きな影響を与えていることを指摘している。

さらに一部の学者は、クリストファー・ラッシュの思想がポストリベラル思想に及ぼした影響にも注目している。

 ポストリベラルのフェミニズム 
ルイーズ・ペリー、ニーナ・パワー、クリスティーン・エンバ、メアリー・ハリントンら、ポストリベラリズムと立場を共にする反動的フェミニストたちは、1960年代の性革命から生じた「個人の自律」「生殖の権利」「性的自由」を強調する性的倫理および規範が、女性にとって否定的な結果をもたらしたと主張している。

 政治的影響 
ハンガリーの首相ヴィクトル・オルバンおよびその政党フィデスは、ポストリベラルかつ国家保守的であると評されている。

2023年9月14日の演説で、オルバンは次のように述べた。

「私たちが待ち望むポストリベラルの時代――それは現在の進歩的自由主義の時代に取って代わるものだが――は、自動的にやって来るものではない。それを実現させる者が必要だ。そして、もし私たちでなければ、いったい誰がそれを成すというのか。」

イギリスにおいて、保守党内の「新保守派」に属するダニー・クルーガーやミリアム・ケイツらは、ポストリベラリズムに共鳴する、もしくはそれと関連づけられている。

「ブルー・レイバー（Blue Labour）」の伝統には、ジョン・クラダスやモーリス・グラスマンといった人物が含まれる。

作家のエイドリアン・パブストとセバスチャン・ミルバンクは、労働党党首で首相のキア・スターマーが、ブルー・レイバーに関連する政策に一定の関心を示していると指摘している。

アメリカ合衆国では、副大統領J・D・ヴァンス、上院議員ジョシュ・ホーリーおよびマルコ・ルビオなど、複数の共和党政治家がポストリベラルおよび国家保守主義的な思想と結びつけられている。

 著名人 

 著述家 

 John Gray
 Patrick Deneen
 John Milbank
 Adrian Pabst
 Yoram Hazony
 Sohrab Ahmari
 Frank Furedi
 Adrian Vermeule
 Christine Emba
 Andrew Willard Jones

 政治家 

 Viktor Orbán
 Balázs Orbán
 Jon Cruddas
 Maurice Glasman
 Danny Kruger
 Miriam Cates
 JD Vance
 Josh Hawley
 Marco Rubio
 Ryszard Legutko

 脚注 

 関連項目 

 Blue Labour
 National conservatism
 Neo-nationalism
 Illiberal democracy
 Syncretic politics
 Radical orthodoxy
 Integralism
 Common good constitutionalism

Category:J・D・ヴァンス
Category:保守主義