田舎荘子

『田舎荘子』（いなかそうじ）は、江戸時代の佚斎樗山による戯作。談義本の先駆。『荘子』に似た内容を和文で説く。享保12年（1727年）刊。

 背景 
背景として、当時の老荘思想の流行、享保改革期の庶民教化の風潮、熊沢蕃山や荻生徂徠の思潮があった。

「談義本」は、狭義には静観房好阿『当世下手談義』が初発だが、広義には本書が初発とも言える。

本書は刊行後幕末まで盛んに読まれた。本書に続く形で信更生『都荘子』、田中友水子『面影荘子』、山崎北華『労四狂』など、老荘関係の談義本が多く出た。樗山自身も『田舎荘子外篇』『雑篇田舎荘子』を出している。「樗山」という号も『荘子』の「樗木」に由来する。

本書は同著者の『河伯井蛙文談』や『再来田舎一休』とともに「樗山七部の書」に数えられ、その中心を担っている。

本書中の一篇『猫之妙術』は、同著者の『天狗芸術論』とともに、近現代では武道書として受容されている。

 内容 
スズメとチョウが哲学的な対話をするなど、『荘子』と同様の「寓言」の手法をとる。内容も『荘子』に似るが、「造化」を天命的・知足安分的な庶民倫理として頻繁に説くなど、『荘子』と異なる要素も多い。儒教・仏教・神道・武道の要素もある。林希逸『荘子鬳齋口義』、熊沢蕃山『集義和書』などの影響を受けている。

 篇目 
巻上

 雀蝶変化 - スズメとチョウの対話。「胡蝶の夢」などを論じる。
 木兎自得 - タカとミミズクの対話。「呼牛呼馬」を踏まえた名実論・職分論。
 蚿蛇疑問 - ムカデとヘビの対話。
 鴎蝣論道 - カモメとカゲロウの対話。
 鵯鷯得失 - ヒヨドリとミソサザイの対話。
 鷺烏巧拙 - サギとカラスの対話。

巻中

 菜瓜夢魂 - 人とウリの対話。
 蟇之神道 - ネズミとヒキガエルの対話。ネズミが神仏にネコ絶滅を願う。
 古寺幽霊 - 人と幽霊の対話。荘周と髑髏の対話がモチーフ。
 蝉蛻至楽 - セミと抜け殻の対話。
 貧神夢会 - 人と七福神の対話。

巻下

 荘右衛門が伝 - 荘周の末裔と称する日本の隠者「田村荘右衛門」の伝記。
 猫之妙術 - ネズミ捕りのネコたちと剣術家が武道を論じる。「木鶏」がモチーフ。
 荘子大意 - 樗山による荘子講義。当時一般的な「荘禅一致」を批判し「荘儒一致」を説く。

巻之附録

 聖廟参詣 - 北野天満宮参詣者と末社神が天神信仰などを論じる。
 鳩之発明 - キジとハトの対話。

 脚注 

 現代語訳等 




 参考文献 

。再録:『日野龍夫著作集 第1巻 江戸の儒学』ぺりかん社、2005年、ISBN 9784831511027

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