五百大願経

『五百大願経』上下二卷（具名『釋迦如來五百大願經』）は、京都高山寺に伝わる写本成田貞寛*「高山寺所藏『釋迦如來五百大願經』の研究」 印度學佛教學研究 1979年 通号7 p.1-71 pdf 、*ナリタテイカン 1911年生（元佛教大學教授、元善法寺（ゼンホウジ）住職、没年不明）。明行（ミョウギョウ）尼による行書漢文体の写本を翻刻し、前段に1965年発表論文『釋迦如來五百大願経の成立』の補正版を収録したもの。が知られている。末尾に「比丘尼明行上下書寫日數五十日也」とある。この経典は『悲華經』 SATデータベース T0157_.03.0167a05 - 0233c08 悲華經 十卷 北涼天竺三藏曇無讖譯 に言及される釈迦如来「五百の大願」の記述に基づき、『悲華経』の文を援用しながら、五百箇条の願を創作し、経典形式をとって、平安時代末期に日本で撰述された偽経である蓑輪顕量『日本撰述の偽経について』東アジア仏教学術論集 巻8 p.45-71 発行日2020-02  pdf p.45 。

京都高山寺に伝わる古写本『釈迦如来五百大願経』上下二卷本とは、帙の裏面に貼付されている智満法主による識語智満は京都小野随心院の明治時代の門跡であり、この識語の出所は不詳。によれば、承久三年（1221年）六月、濃州（美濃国）洲股（スノマタ）の戦で戦死した検非違使 山田重忠の妻で、夫の死後、明恵上人の導きにより仏門に入った明行尼奥田勲『善妙寺の尼僧―明行・諷誦分をめぐって―』聖心女子大学論叢 巻92 p.157-177 1999-02-15 pdf p.166 によって書写されたものとなっている。奥書には、「舎利を御前に於いて、一字書く毎に香華を供養、礼拝し、血を墨に刺滴たらせ和し、1237年3月22日から5月26日午時まで50日かけて上下巻を書写し終えた。心中本願応に佛智有る也、比丘尼明行。上下書写日数五十日也。「嘉禎三年（1237年）從三月廿二日始、於舎利御前毎字香華供養、以一字一禮儀、刺血和墨同五月廿六日午時許書寫畢。心中本願應有佛智也。比丘尼明行。上下書寫日数五十日也。」」と記されている。

 『釈迦如来五百大願経』の内容 
上巻の標題に、『悲華經』の第六・七・八巻から抽出し、上下二巻と為したとある釋迦如來五百大願*巻上 出悲華經第六七八録爲二卷（*經の字はない） 、
その梗概は、釈迦如來が過去世に宝海梵志だった時、宝蔵仏の前で五百の大誓願を起こし、菩薩道を行じて悪世に成仏したことを説く『悲華經』十卷の中、第六卷から第八卷に亘る部分を抜粋、増補改変して作り上げたものである。即ち『悲華経』第七卷の滅後利益を明す部分の末尾には、「五百の誓願を作し己る」と記されている「佛告寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志。在寶藏佛所諸天大衆人非人前。尋得成就大悲之心廣大無量。作五百誓願已。」（SATデータベース T0157_.03.0212b28 - .0212c01）が、その誓願が文字通り五百箇箇条ではなく、「多くの」という意味の比喩的表現である。それに対し、この写本（高山寺本）では、諸誓願をベースに五百箇条に区切り、各箇箇条の前後に「我れ未来に菩薩道を行ぜん時我未來行菩薩道時（第一願） ……若し爾らずんば正覚を成ぜず若不爾者不成正覺（第一願） 」等と誓願文形式の箇条書とし、更に記述内容の足りない所は、他の経文から転用補充、或は前後の文意が通じるように、文字通り五百箇条になるように構成したものとなっている成田貞寛「高山寺所藏『釋迦如來五百大願經』の研究」p.2 。

 『釈迦如来五百大願経』撰述時期 
撰述について成田貞寛は、造顯当初からの解脱上人の関与を示唆している。峰定寺所藏、木造釈迦如来立像の胎内納入文書の中、阿彌陀佛の樹葉墨書結縁文に、「本師釋迦牟尼如來の五百の大願、一々に成就するが如くせん」と記されており、納入文書の日付が[[[正治]]元年（1199年)六月十日となっていることから、この時既に五百箇条の大願経として成立していたと推測している。「高山寺所藏『釋迦如來五百大願經』の研究」p.4 。また寳海梵志の誓願という『悲華經』の記述をもとに五百箇条の誓願が創出され、それに『悲華經』という同じ名称を付された経典が、『覺禪鈔建暦三年（1213年）頃成立。』に引用されているので、遅くとも平安末期には作られていたと推定している。

 異本について 
愛知県七寺所蔵一切経の中に、平安末期に書写された『釈迦牟尼如来五百本願功徳法門経巻下』という端本があり、これは高山寺本『釈迦如来五百大願経』の異本である牧田諦亮(監修) 落合俊典(編)『七寺古逸経典研究叢書 第五巻』中国日本撰述経典（其之五）・撰述書 大東出版社 2000年 に収録 、ISBN 978-4-500-00606-9 石川力山『釈迦信仰と道元禅』印度學佛教學研究 1995年 44巻 1号 p. 229-234  p.232-233 。

 脚注 

 出典 

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