パンセの諸版

ブレーズ・パスカルの遺著『パンセ』は、フランス本国でも多くの版が出ている。

主要な版と、作成されるに至った経過を解説する。

パスカル死去時の自筆原稿
ポール＝ロワイヤル版への序文から（塩川訳塩川徹也訳 パンセ 岩波文庫 2015-2016   ）

この序文は匿名だが、パスカルの姉ジルベルト・ペリエの手紙から、彼女の長男エチエンヌ・ペリエ (1642-80) の執筆と判明している。

編集史
1662年  パルカル、ペリエ家（姉ジルベルトの嫁ぎ先）で死去。
姉ジルベルト・ペリエ(1620-1687) が文書を相続。以後、ペリエ家が『パンセ』編集の中心となる。1660年代前半  自筆原稿を清書しなおした第1、第2写本完成。1670年, 1678年  ポール＝ロワイヤル版出版。ポール＝ロワイヤル修道院で編集。テーマ別。 1711年  ジルベルトの第5子ルイ・ペリエ (1651-1713) が、肉筆原稿の散逸を防ぐため、台紙にのりづけして「自筆原稿集」を作成。サン＝ジェルマン＝デ＝プレ教会図書館に寄託。1842年  ヴィクトル・クザン (1792-1867)   が、王立図書館に移っていた自筆原稿集を検討。ポール＝ロワイヤル版は編者による改竄が多いと批判。1844年  フォジェール版出版。 (1810-1887) は、王立図書館の自筆原稿集から校訂しなおした。以後原文尊重の版が多種出版される。1897年  ブランシュヴィック版出版。レオン・ブランシュヴィックは、彼が決めたテーマ別14章で編集。これが20世紀には世界で一番翻訳された。1938年  トゥルヌール版出版。ザカリー・トゥルヌールは、国立図書館に残る第1写本が、ポール＝ロワイヤル版序文が言うところの直接の写本であると提唱し、それに従った順序で編集。1947年, 1951年  ラフュマ版出版。は、トゥルヌールの説に賛同し、第1写本準拠で編集をより充実させた。 1976年  セリエ版出版。は、第2写本は第1写本より善本であるとして、こちらの順序に従った。 

自筆原稿集 
書誌事項
国立図書館蔵  手写本部 9202号。  A-Eの付録文＋498pp.   430×280mm 緑色の羊皮紙製本  

パスカル自身の筆跡ではない、口述筆記の断章も含む。
Gallica 2012年公開分 代替文書からスキャン。奇数ページのみ1ページずつ、計283ページ収録。
Gallica 2014年公開分 オリジナルからスキャン。見開き2ページずつ全ページ収録。ビューワーソフトでページ数も表示される。

来歴
パスカルの死後、自筆原稿は紐を使って60余の紙束に閉じられた状態で発見された。パスカルの姉ジルベルトが嫁ぎ先ペリエ家で保存。
ジルベルト死去（1687年）後、第5子ルイ・ペリエが相続した。

パスカル死後50年の時点で、すでに１割近くの文書が散逸していたとみられる。ルイは自筆原稿を430×280mmの台紙に張り付けて、それ以上の散逸をふせいだ。
ただし、それまでも原稿断章間の順序は混乱していたようだが、この糊付け作業で、さらに順序がわからなくなった。

1711年、仮綴じ状態でサン＝ジェルマン＝デ＝プレ教会図書館に寄託。1731年以後同図書館で製本。
革命後の1795年から、王立図書館（現国立図書館）が管理
。

自筆原稿および主要写本の来歴は、DescotesとProust によるWeb "Pensees de Pascal"で一覧できる。

第1・第2写本の共通点
筆写者
第1、第2写本とも主要な筆写者は同一人物で、つづりの特徴から職業筆写家とみられる。

ファイル
この両写本は、原則として、4の倍数のページ単位からなる「ファイル」の集合となっている。
一般に本を作成するとき、１回折りの折り丁で4ページできる。
１つのファイル内の記事が、ちょうど4の倍数のページ量にならなければ、1-3ページの空白ページができる。原則としてこれを境界とみてファイル群の区別ができる。

「目次」
両写本とも「目次」（内容の一覧表）を含む。第1写本では2個所、第2写本では1個所。
この「目次」にある表題をもつファイル群が27、「目次」の表題をもたないファイル群が34または35あり、塩川は前者をAファイル、後者をBファイルと呼んだ。以下にはその名称を使う
。

「目次」はパスカルが作成したのか？
「目次」の自筆原稿は現存しないため、この「目次」はパスカルの意図を反映しているか論争されてきた。
「目次」も本文と同一の筆写家が書いている。これは元原稿があったが、失われた可能性を示唆する。
第1写本に2個所、第2写本の1個所の「目次」は、「民衆の意見の健全さ」と一度書いて横線で引いて消してある事が、3つとも同じである。
そこでパスカル自身の原文がかつて存在し、それを横線をふくめて忠実に写したとみられる
。

第1写本
書誌事項
フランス国立図書館所蔵 手写本部 9203号。目次を除いて本文472pp. (合計496pp.)    350×230mm   半綴じ
Gallica 2009年公開分 オリジナルから１ページずつスキャン。ビューワーソフトがページ数を表示。
Gallica 2021年公開分 代替文書から１ページずつスキャン。ビューワーソフト上でページ数は計算が必要。

来歴
 の『Saint-Maur修道会の文学史 (1770)』（1959年にラフュマが引用）が記載している。

パスカルの姉ジルベルトは1687年死去。第3子（次女）の (1646-1733) が相続。1715年か1723年頃、マルグリッドが、いとこでサン＝ジャン＝ダンジェリのベネディクト会修道院長のジャン・ゲリエ (Jean Guerrier, 1664?-1731) へ寄贈。1731年ゲリエが死に、サン＝ジェルマン＝デ＝プレ図書館に寄託。  1795年国立図書館へ。

以下のジャン・ゲリエの記載が第1写本の冒頭にある。

構成
ファイルは、塩川の用語で、目次, A1-27, 目次その2, B1-34 の順。

制作意図・制作時期
「人々が最初におこなったのは、文書をそれがあるがままに、見出されたときと同じ混乱状態において筆者させることであった。」
というポール＝ロワイヤル版序文の記録を反映する、現在に残る最初の写本。
ポール＝ロワイヤル版編集に使われたので、1660年代の筆写は確実。によれば1662-3年。

追記加筆
筆写家の文章以外に多数の追記加筆があり、大きく2種に分けられる。

自筆原稿の解読過程での加筆
ポール＝ロワイヤル版出版のための編集文
後者はパスカルの原文をあえて改変した文である。
筆跡から推定すると、主に下記3人で分業した
。
アルノー A7,15,16,18,B2
ニコル A2,3,10,13,24,B16
エチエンヌ  A9,19,26,B3,4,5,19,23,24,25,26,28,30,33
出版作業時点では各ファイルはまだばらばらだった可能性がある。

製本時期
上記のように、ポール＝ロワイヤル版編集作業時点では、各ファイルは別々だったとすると、仮綴じされたのは、同版の編集作業が終了した1670年前後か、それ以後。
すでに清書写本として第2写本ができていたとすると、仮綴じを急ぐ必然性はなく、ゲリエに寄贈された時点でもばらばらだった可能性もある
。

ラフュマによれば、現型に製本されたのは1731年にサン＝ジェルマン＝デ＝プレ教会に寄贈された後。

ファイルの順序を決めたのは誰か？
仮綴じ時期を特定できないため、代々の所有者すべてに可能性がある。つまり長男エチエンヌ、母ジルベルト、3子マルグリッド、寄贈されたジャン・ゲリエ。ただしペリエ家の人々は、すでに第2写本を所有していたならば、あえてそれと違う順序でこちらを仮綴じしたとは、やや考えづらい。もっとも可能性があるのはジャン・ゲリエか
。

第2写本
書誌事項
国立図書館所蔵 手写本部 12449号。 全920pp. （ただしパンセの第2写本に相当するのは、その前半の、目次+本文531pp.）330×232mm 牛皮製本  
Gallica 2013年公開分 オリジナルから1ページずつスキャン。ビューワーソフトでページ数が明らか。ただしpp.201-239はスキャン欠落。
Gallica 2021年公開分 代替文書から2ページずつスキャン。全ページスキャンされているが、ソフト上でページ数は計算が必要。

来歴
ピエール・ゲリエ（Pierre Guerrier, 1696-1773) 神父の回想録が参考資料。

パスカルの姉ジルベルトは1687年死去。第3子マルグリッドが相続。マルグリッドは1723年頃にクレルモンのオラトリオ会図書館に寄贈。それを1936年以後にピエール・ゲリエ（ジャン・ゲリエの甥）個人が所有した。
ゲリエは1773年に死去し、1779年に王立図書館へ寄贈された。

構成
ファイルの順序が第1写本と異なる。目次, B1, A1-27, B35, B32-34, B23-31, B21-22, B20, B2-19 の順。 
第1写本にないB35ファイルをふくむ。これは単なる第1写本の写しではないことを示す。
原則として各ファイルのページは別々だが、一つのページ内で、あるファイルが終了後、続けて次のファイルが始まる場合がある。p.102でA11からA12、p.129でA15からA16、p.433でB3からB4。（およびピエール・ゲリエの筆写とみられる部のpp.400,401）

第1写本との筆写関係
第1写本に原文判読の苦労のあとがある多くの場所は、第2写本できれいに書き直されている。つまり第1写本（またはメナールの言うゼロ写本）から第2写本への筆写が推定される。

ただし単なる第1写本の写しではない。
B35ファイルがある。
第1写本に「次の同一語までの見落とし」があり、第2写本ではなおっている個所がある。

これを説明するため、メナールは「ゼロ写本」から第2写本に写されたと考えた

。他に、田辺の指摘田辺保訳 パスカル著作集 6,7 教文館 1981,1982のように、筆写家が自筆原稿を再読して書き直した可能性もある。

制作時期・制作意図
おおよそ第1写本（またはゼロ写本）の写しであるので、自筆原稿の解読校正作業が終了した時以後。
第1写本内の加筆のうち、ポール＝ロワイヤル版発行のための文章の改変は反映されていないので、それが行われる以前。

上記の制作時期が推定されるため、第1写本がパスカルの原文の一応の完成原稿となった時点で、清書として作られた可能性が考えられる。

追記加筆
第1写本に比べて加筆は少なく、校訂者はほぼ一人で、エチエンヌ・ペリエとされる。
pp.399-402（および第2写本が終わったあとの、pp.539-554のB19の複写）は別人（ピエール・ゲリエとされる）の筆写となっている。

製本時期
第2写本は『パンセ』とは無関係な文書を後ろにふくめて製本されている。現在の形に製本したのはピエール・ゲリエの所有後であり、1730年代以後とみられる。

ファイルの順序を決めたのは誰か？
筆写終了後まもなく、正式な製本はされなくとも、仮綴じはされたはずである。
ポール＝ロワイヤル版編集の分業体制から、B群ファイルを一番読み込んでいたとみられるのはエチエンヌ・ペリエである。かつ清書写本をペリエ家に保存することを企図する人物としても、彼は有力候補である
。

両写本のファイルとページ数
両写本の各ファイルのページ数を示す。
以下のAファイルの題は「目次」の題（塩川訳）。Bファイルの題は塩川による仮題。

ファイル                              第1写本  第2写本目次                                    0         0A1 順序                               1-3       13-15      A2 むなしさ                           5-14      17-32      A3 みじめさ                           15-23     33-42      A4 倦怠                               27        45         A5 民衆の意見の健全さ 現象の理由    31-36     47-56     A6 偉大さ                             37-41     57-61      A7 矛盾                               45-52     65-74      A8 気晴らし                           53-60     75-84     A9 哲学者                             61-62     85-87     A10 最高善                            65-66     91-93     A11 Ａ・Ｐ・Ｒ                        69-75     95-102A12 始まり                            77-80     102-105    A13 理性の服従と使用                  81-84     107-111    A14 優越                              85-86     111-113   A15 移行                              89-101    115-129    自然は損なわれている    （これは対応ファイルなし）A16 他宗教の誤り                      105-110   129-136   A17 愛すべき宗教                      113       139       A18 基礎                              117-122   143-149  A19 表徴としての律法                  125-140   151-168   A20 ラビの教え                        141-144   171-174   A21 永続性                            145-149   175-179   A22 モーセの証拠                      153-154   183-185   A23 イエス・キリストの証拠            157-164   187-194   A24 預言                              165-172   197-206   A25 表徴                              173       207       A26 キリスト教の道徳                  177-182   209-215   A27 結論                              185-187   217-219   目次その２                            189            B1 総覧                               191-199   1-10B2 護教論的論説 1 賭                  201-208   411-418B3 護教論的論説 2 宗教的無関心の反駁  209-220   419-433B4 護教論的論説 2の2                  221-222   433-435B5 護教論的論説 3 堕落と贖い          225-232   437-445B6 ユダヤ人の状態 1                   233-234   447-449B7 ユダヤ人の状態 2                   237       451B8 ユダヤ人の状態 3                   241-244   455-459B9 ユダヤ人の状態 4                   245-246   461-463B10 ユダヤ人の状態 5                  249       465B11 堕落                              253-258   469-475B12 預言 1                            259-265   477-484B13 預言 2                            267-268   485-486B14 預言 3                            271-277   489-497B15 預言 4                            279-283   499-504B16 預言 5                            285-286   507-509, 400B17 預言 6                            289-297   511-520B18 預言、ユダヤ人の状態など          301-303   523-525B19 表徴                              305-309   527-531B20 権威と信仰など                    313-314   405-407B21 幾何学の精神と繊細の精神 1        317-318   401B22 幾何学の精神と繊細の精神 2        321-323   401-404B23 雑纂                              325-346   275-300B24 雑纂 2                            349-361   303-318B25 雑纂 3                            365-384   321-344B26 雑纂 4                            385-398   347-373B27 雑纂 5                            401-408   375-383B28 雑纂 6                            409-413   385-390B29 雑纂 7                            417-423   391-398B30 雑纂 8                            425-428   399    B31 雑纂 9                            429-430   400-401 B32 奇跡 1 バルコスへの質問状         435-437   229-232B33 奇跡 2                            439-454   235-253B34 奇跡 3                            455-472   254-273B35 エズラの作り話                              221-228

どちらの写本のファイル順序がパスカルの意図に近いのか？
どちらの順序がパスカルの意図に近いか、決定する事はできない。内容としてはどちらでも不自然ではない
。

その他の写本
ペリエ写本
パスカルの姉ジルベルトの第5子、ルイ・ペリエが作成。
第1・第2写本作成時に、個人的な性質が強いとして除外された自筆原稿を集成。
この写本自体は失われたが、その写しを1944年にラフュマが入手、『パスカルの未刊の三断章』として発表。
ラフュマ913-948（セリエ742-769）分は自筆原稿あり。
ラフュマ978-982（セリエ743-782）分は自筆原稿なし。

ゲリエ写本
マルグリッド・ペリエが所蔵していた文書などは1723年頃、クレルモンのオラトリオ会図書館に寄贈された。
同会士のピエール・ゲリエが作成した写本。
そのうち一つの写し（テメリクール嬢写本）は国立図書館蔵  手写本部 12988号。
ラフュマ983-993（セリエ804-812）    （パスカルの自筆原稿はない）

ジョリ・ド・フルーリー草稿
 (1675-1756) の蔵書のうち、国立図書館 手写本部 2466号 内の記事。
「印刷刊行されるべきパンセ」の表題あり。ポール＝ロワイヤル1678年版に採用計画があったらしい。
メナールが発見し、1962年に『未刊のパスカルの作品』として発表。
ラフュマ III-XV（セリエ772-785）  （パスカルの自筆原稿はない）

主要刊本
ポール＝ロワイヤル版
ポール＝ロワイヤル修道院の神学者アントワーヌ・アルノー (1612-1694)、ピエール・ニコル (1625-95) 、パスカルの甥エチエンヌらが編集。1669年に約30部の限定版、1670年に一般向けの初版を出版。「パンセ」という通称もこれにより決まった。  

ポール＝ロワイヤルとジェズイット教会（イエズス会）との1650年代の激論のあとであり、出版許可を得るため、ジェズイット教会を刺激しないよう、パスカルの大胆な言葉は除き、加筆修正した。

1678年には、エチエンヌ・ペリエが主となって、40断章を加え、32章439断章て再版。
19世紀前半までは主にこの版で読まれた。
Gallica 1670年版 1月2日発刊とされる2種の版の1つ  
Gallica 1678年版 

ブランシュヴィック版
レオン・ブランシュヴィック (1869-1944)   は哲学者。
自筆原稿を重視した校訂後に、彼が考えたテーマ別の配列で14章に分け、通し番号をつけた。
1897年 Hachette社から出版。   
1904年 同社『フランス大作家叢書』のパスカルの部に再版。
これは20世紀に世界で愛された標準版になった。
Gallica 1904年版の第1巻 解説と断章1-81
Gallica 1904年版の第2巻 断章82-555
Gallica 1904年版の第3巻 断章556-956

代表的な日本語訳
由木康訳  白水社 (1938)    
津田穣訳 新潮社 (1950)  
松浪信三郎訳 河出書房 (1955)・筑摩書房 (1958)
前田陽一、由木康訳 中央公論社 (1966)
田辺保訳 角川文庫 (1968)  

ラフュマ版
 (1890-1964) は、本業は製紙業の在野学者。

1938年のトゥルヌールの、第1写本こそ最初の写本である、第2写本はその写しであるという説を受け継いだ。
また「目次」を手がかりに、第1写本の順序はパスカルの意図を反映するとして編集した。

2種類の刊本
Delmas社版 初版1947年。   Bファイルの断章のうち、意味がAファイルに近いものは、Aファイル群に含めて編集。
Luxembourg社版 初版1951年。第1写本の形式で、AファイルとBファイルをわけて編集。

日本語訳
田辺保訳 パンセ：ルイ・ラフュマ版による 新教出版社 1966 （デルマス社版に準拠）
松浪信三郎訳 定本パンセ 講談社文庫 1971
田辺保訳 パスカル著作集 6,7 教文館 1981,1982
塩川徹也訳 パンセ 岩波文庫 2015-2016

セリエ版
 (1931- )  はパリ第4大学ソルボンヌ大学の名誉教授。
メナールの研究をうけ、第2写本が1670年頃の完成型写本であるとして、それに従った版。
Blaise Pascal. Pensees. per Philippe Sellier, Paris, Mercure de France, 1976 （改版多数。2023年時点でセリエ版の日本語訳はない。）

各版断章の対照表
各ファイルの冒頭と終わりの断章、およびブランシュヴィック版の冒頭断章をあげ、
ラフュマ版（1963年版）、セリエ版（2000年のG. Ferreyrollesの注釈版）、ブランシュウィック版の章と通し番号、自筆原稿集内のページ数を対比し、訳文冒頭を記した。
「考える葦」「クレオパトラの鼻」といった有名断章なども含めた。
表の初期状態は塩川訳岩波文庫の『パンセ』の配列順。

各版の番号対照表と冒頭訳文は塩川に、自筆原稿ページ数は田辺によったが、
各版の対応や原文の校訂は、Descotes と ProustによるWeb "Pensees de Pascal"で詳細に確認できる。

ファイル            ラフュマ  セリエ  ブランシュヴィック  自筆原稿集  冒頭文 「目次」            -     S1       -          -  順序 むなしさ みじめさ 倦怠   A1  順序A1                  L1    S37   9  B596     27  「詩編」はあまねく大地でうたわれる。A1                  L4    S38   3  B184     29  神を探究するように促すための手紙。A1                  L6    S40   2  B60      25  第一部 神なき人間の悲惨。第二部 神と共にある人間の至福。A1                  L9    S43   5  B291     25  不正についての手紙の中で取り上げることとして、A1                  L12   S46   3  B187     27  順序 人々は宗教を軽蔑し、憎み、   A2  むなしさA2                  L13   S47   2  B133     83  似かよった二つの顔。A2                  L52   S85   6  B388     23  良識 彼らは追い詰められて、   A3  みじめさA3                  L53   S86   7  B429     23  人間の卑しさ。獣に服従し、獣をあがめるまでに。A3                  L66   S100  5  B326     70  不正 法律は正しくないと民衆に言うのは危険だ。A3                  L76   S111  2  B73      70  それでは魂にとっては、自分自身でさえ、A4  倦怠および人間の基本的性質A4                  L77   S112  2  B152     75  思い上がり 好奇心はたいてい虚栄にすぎない。A4                   L79  S114  2  B128     469  倦怠を感じるのは、夢中になっていたことからA5  現象の理由A5                  L80   S115  5  B317     406  尊敬とは、「窮屈な思いをせよ」ということだ。A5                  L104  S136  5  B322     397  貴族とはなんと大きな特典だろう。A6  偉大さA6                  L105  S137  6  B342     229  もし獣が本能で行うことを知性で行っていたとしよう。A6                  L111  S143  6  B339     222  手足も頭もない人間を私は思い描くことができる。A6                  L118  S150  6  B402     405  人間の偉大さは欲心のただ中にさえ現れる。A7  矛盾A7                  L119  S151  6  B423        -  人間の卑しさと偉大さを示した後で。A7                  L131  S164  2  B170     257  懐疑論者たちの議論の威力は、A8  気晴らしA8                  L132  S165  2  B170        -  「もし人間が幸せならば、A8                  L139  S171  2  B143     217  気晴らし 人々は子供のときから、A9  哲学者A9                  L140  S172  7  B466     197  たとえエピクテトスが道を完璧に見出したとしてもA9                  L146  S179  6  B350     255  ストア哲学者たち 彼らはこう結論する。   A10 最高善A10                 L147  S180  6  B361        -  最高善をめぐる争い きみが自分自身に満足し A10                 L148  S181  7  B425     377  第二部 人間は信仰なしには真の善も正義も A11 A.P.RA11                 L149  S182  7  B430     317, 318, 321, 322, 325, 326, 57  A・P・R 始まり 不可解さを解きほぐした後で A12 始まりA12                 L150  S183  3  B226     25  不信の徒たちは、理性に従うと公言しているA12                 L166  S198  2  B183     27  私たちは、目の前に何か目隠しを置いて、A13 理性の服従と使用A13                 L167  S199のTitle  4 B269  247  理性の服従と使用、そこに真のキリスト教がある。A13                 L168  S199  3  B224     402  「聖体の秘跡など信じられない、云々。」A13                 L188  S220  4  B267     247  理性の最後の歩みは、自らを越えるものがA14 この神の証明方法A14                 L189  S221  7  B547     151  イエス・キリストによる神。A14                 L192  S225  7  B527     416  おのれのみじめさを知らずにA15 人間の認識から神への移行A15                 L193  S226  2  B98      61  先入観は誤りに導く。A15                 L198  S229  11 B693     1  H5 人間の盲目と悲惨を目にして、A15                 L200  S231, 232  3 B206  63  H3 人間は一本の葦にすぎない。A15                 L202  S234  7  B517     63  心慰めるがよい。きみは自分を当てにして、A16 他宗教の誤りA16                 L203  S235  9  B595     467  他宗教の誤り マホメットには権威がない。   A16                 L220  S253  7  B468     465  他のいかなる宗教も自分を憎むことをA17 宗教を愛すべきものにするA17                 L221  S254  12 B774     227  イエス・キリストは万人のため。A17                 L222  S255  12 B747     227  肉的なユダヤ人と異教徒は悲惨な状況にある。A18 宗教の基礎および反論への返答A18                 L223  S256  8  B570     45  「表徴」の章に収められているが、A18                 L244  S277  3  B228     45  無神論者の反論 「しかし私たちにはいかなる A19 律法は表徴的であった  A19                 L245  S278のTitle  10 B647  29  律法は表徴的であった。A19                 L246  S278  10 B657     19  ユダヤ民族とエジプト民族は、A19                 L274  S305  10 B642     45  2つの聖書を同時に証明するA19                 L276  S307  10 B691     31  愚かしいおとぎ話をする人が二人いて、A20 ラビの教えA20                 L277  S308  9  B635     202  ラビの教えの年代 引用頁は、   A20                 L278  S309, 310  7 B446  267  原罪について ユダヤ人は原罪のことを   A21 永続性A21                 L279  S311  10 B690     247  ダビデあるいはモーセの一言、たとえばA21                 L289  S321  9  B608     255  肉的なユダヤ人はキリスト教徒と異教とのA22 モーセの証拠A22                 L290  S322  9  B626     491  もう一つの丸 族長たちはきわめて長寿であったが、   A22                 L297  S328  11 B702     491  自分たちの律法に対するユダヤ民族の熱意。A23 イエス・キリストの証拠A23                 L298  S329  4  B283     59  秩序。聖書に秩序がないという反論に対して。A23                 L322  S353  12 B802     489  使徒たちは、だまされたのでなければ、だましたのだ。A24 預言A24                 L323  S354  12 B773     -  イエス・キリストによるユダヤ人と異邦人の滅亡。A24                 L348  S380  11 B718     270  ダビデの血統の永遠の統治、「歴代誌下」。A25 個別の表徴A25                 L349  S381  10 B652     15  個別の表徴 二重の律法、律法の二重の板、A25                 L350  S382  9  B623     19  ヤフェトから系図がはじまる。A26 キリスト教の道徳A26                 L351  S383  7  B537     412  キリスト教は奇妙千万だ。A26                 L376  S408  7  B484     419  二つの掟があれば、それだけで、キリスト教国家全体をA27 結論A27                 L377  S409  4  B280     489  神を知ることから愛することまで、何と遠いのだろう。A27                 L382  S414  4  B287     483  神を知ること 預言も証拠も知らずに B1                  L383  S2    3  B197     -  大切なことを無視するほど鈍感であり、B1                  L413  S32   2  B162     487  （前略）クレオパトラの鼻。もしそれがもう少しB1                  L417  S36   7  B548     491  神を知ることはもとより、私たち自身はB2                  L418  S680  3  B233     3, 4, 7, 8  無限　無    私たちの魂は身体のうちに投げ込まれ、B2                  L426  S680  7  B542     8  人間を、愛すべきものであると同時に幸福なB3                  L427  S681  3  B194     -  彼らには、せめて学んでほしい。B3                  L431  S683  8  B560     -  私たちには、アダムの栄光に満ちた状態も、B4                  L432  S684  3  B194-2,3  205  自己愛、そしてそれは、私たちが動転せずに B4                  L435  S687  9  B621     -  創造と洪水が過ぎ去り、神はもはやB5                  L436  S688  9  B628     -  ユダヤの民の古さ 同じ書物といっても、   B5                  L449  S690  8  B556     -  彼らは自分たちが知りもしないことを言いののしる。B5                  L450  S690  7  B494     -  真の宗教であれば、偉大と悲惨を教え、B6                  L451  S691  9  B620     297, 298, 341  ユダヤ民族の優れた点 この探究においては、   B7                  L452  S692  9  B631     333  ユダヤ人の誠実さ 彼らは愛をこめて   B8                  L453  S693  9  B610     239, 240, 243, 244  真のユダヤ人と真のキリスト教徒が信じているのはB9                  L454  S694  9  B619     335, 336, 339  私が目にするキリスト教は、それに先立つB9                  L455  S695  11 B717     335  預言 ダビデにはつねに跡継ぎがB10                 L456  S696  9  B618     214  このことには実質がある。すべてのB10                 L457  S696  8  B572     214  使徒詐欺師説。時機は明瞭に、B11                 L458  S697  8  B588-2   -  矛盾 宗教には、無限の知恵と愚かさがある   B11                 L482  S717  4  B289     -  証拠 一、キリスト教、その樹立によって   B12                 L483  S718  11 B726     -  預言 215。エジプトで。 タルムード    B13                 L484  S719  11 B711     329, 330, 333  個別の事柄の予告 彼らはエジプトにあってよそ者であり、   B14                 L485  S720  11 B722     309, 311, 313, 315, 289, 291, 293, 295  「ダニエル書」第二章 あなたの占い師たちと   B15                 L486  S721  10 B682     339, 301, 303, 305, 307, 309  「イザヤ書」第一章二十一節。B15                 L486  S733  10 B682     307  「エルサレムの預言者たちから汚れがB16                 L487  S734  11 B727     222  メシアへの待望が続く間B16                 L488  S734  12 B761     222  ユダヤ人は彼をメシアとして受け入れまいB17                 L489  S735  11 B713     171, 173, 175, 177, 179, 181, 183, 185, 187, 189  帰還の望みのないユダヤ人の捕囚B18                 L491  S736  7  B439     277  損なわれた自然 人間は、彼の本性を B18                 L490  S736  11 B721     277  われわれにはカエサルの他に王はいない。B18                 L499  S736  12 B792     277  かつていかなる人がこれほどの光輝をB19                 L500  S737  11 B700     382  何と美しいことか、信仰の目でB19                 L503  S738  10 B675     145  しかしながらこの契約は、ある人々を盲目にし、B20                 L504  S672  4  B260     273  彼らは群集の中に身を隠し、B20                 L508  S676-9  6 B364    295  「まったく人は、自分に畏敬の念をB21                 L509  S669  1  B49      213  自然に仮面をつけ、変装させる。B21                 L511  S669  1  B2       229  正しい分別にも、異なった種類がB22                 L512  S670  1  B1       405, 406  幾何学の精神と繊細の精神の相違B22                 L514  S671  6  B356     169  体の糧は少しずつ。糧がいっぱいでも、B23                 L515  S452  1  B48      109  ある文章の中で、同一の語の繰り返しがあり、B23                 L591  S490  3  B186     142  「もしも彼らを恐れさせるばかりで、B24                 L594  S491  8  B576     65  教会に対するこの世の全般的な振舞いB24                 L592  S492  12 B750     11  もしユダヤ人が全員、イエス・キリストによってB24                 L634  S527  2  B97      1  人生で最も重要な事柄は職業の選択だがB25                 L635  S528  1  B13      441  クレオビュリーヌの思い違い、彼女のB25                 L729  S611  14 B931     437  決疑論者 莫大な喜捨、穏当な悔い改め。   B26                 L730  S612  12 B754     221  CC「人間でありながら、おまえは自分をB26                 L747  S620  9  B589     213  キリスト教が唯一の宗教ではないことについてB26                 L758  S627  14 B857     229  明るさ－暗さ もし真理が   B26                 L769  S634  14 B903     221  汝ら途に立ちて、古き途につきて尋ねて、B27                 L770  S635  2  B103     227  アレクサンドロスは貞潔であったが、B27                 L781  S644  4  B242     206  第二部のまえがき この題材を論じた人々   B27                 L791  S645  12 B777     225  一般的な観点での結果と個別的な観点での結果。B28                 L792  S646  2  B101     103  もしもすべての人が互いに相手のことをB28                 L793  S646  12 B737     103  それで私は他のすべての宗教をB28                 L798  S650  9  B612     163  マルティアリスの『寸鉄詞』B29                 L799  S651  9  B612     39  「創世記」十七章「我が契約をB29                 L820  S660  8  B561     19  私たちの宗教の真理を説得するのにB30                 L821  S661  4  B252     195  じっさい思い違いをしてはいけないから言うB30                 L825  S666  14 B901     206  反論があるように見える。B31                 L826  S667  10 B673     270  「汝山にて示されし型にしたがいて作れ」B31                 L829  S668  6  B351     269  魂はときおり精神力のすべてをB32                 L830  S419  13 補遺  -  私が、サン・シラン僧院長殿におたずねB32                 L831  S420  13 B810      -  二番目の奇跡は最初の奇跡を前提とすることがB33                 L832  S421  13 B803      235  出だし 奇跡が教義を識別し、B33                 L858  S437  13 B840      463  教会には三種類の敵がいる。B34                 L859  S438  13 B852      451  神の明らかな加護を受けているB34                 L912  S451  12 B781      344  イエス・キリストはすべての人のB35                 L971  S415  9  B633      163  エズラの作り話を反駁するB35                 L972  S416  9  B634      411  もしもエズラの作り話が信用できるのならB35                 L970  S417, 418  9  B632  247  エズラについて 書物が神殿と ペリエ写本          L913  S742    メモリアル  冒頭D  メモリアル 恩寵の年、1654年。 ペリエ写本          L948  S769  10 B668       97  愛から遠ざかることによってしか自筆原稿集          L949  S787  14 B930       163  私たちは彼らを可能なかぎり自筆原稿集          L969  S803  7  B514       495, 496  「恐れつつあなたの救いを全うしなさい」パスカルの蔵書      I     S813    -           -  宣誓 署名 こうしてイエズス会師たちは  第1写本の追紙      II    S741    -           -  というのも、これらのことが 以下はパスカルの自筆が存在しないもの  ポール＝ロワイヤル版  L975  S739  4  B275       -  人々はしばしば想像力を心の直感とポール＝ロワイヤル版  L976  S740  1  B19        -  著作を書いていて最後に見つかるのはペリエ写本          L978  S743  2  B100       -  自己愛つまり人間的なペリエ写本          L982  S770    -           -  われわれは多様性から画一性を作り第2写本の追記      L973  S698  14 B919       -  これは民衆とイエズス会師たちの第2写本の追記      L974  S771  14 B949       -  国家における平和の目的はド・フルーリー草稿  III   S772    -           -  恩恵によって内的に革新したド・フルーリー草稿  L984  S781  3  B216       -  恐れなければならないのは、ド・フルーリー草稿  XV    S785    -           -  神は隠れている。しかし ヴァラン文書        L977  S786  5  B320-2     -  世の中で最も理不尽なことが、ゲリエ写本          L983  S804  4  B276       -  ロアネーズ公は言っていた。ゲリエ写本          L993  S812  14 B909       -  これらの決疑論者たちがこぞってその他              L1000  -    1  B43        -  自分の著作のことをその他              L1001  -    2  B77        -  「私はデカルトを赦すことができない。その他              L1010  -      -           -  パスカル氏にいわせれば、

脚注
注釈

出典

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