イワン・クパーラ

イワン・クパーラ（、）は、ロシア・ウクライナ・ベラルーシ・ポーランドなどに住む東スラブ人の主要な民俗祝日の1つで、古代からの夏至祭が、キリスト教受容とともに、洗礼者聖ヨハネの日の前夜祭および洗礼者聖ヨハネの誕生祭イワン（Иван）は英語のジョン（John）に相当する一般的な男性名。正教会では「イオアン（Иоанн）」、洗礼者「クパーラ」は民間呼称で、教会では「クレスチーチェリ（Креститель）」または「プレッチェーチャ（Предтеча）」。日本正教会では「前駆授洗イオアン」と訳される。（ユリウス暦6月24日、グレゴリオ暦では7月7日ユリウス暦6月24日は、20-21世紀のグレゴリオ暦で7月7日に相当。一部の修正ユリウス暦使用教会では、グレゴリオ暦6月24日。）に取り込まれた祭りである。前夜祭の儀式は当日の儀式よりも内容が豊富で特徴的である。名称は東スラブ語の「kàpati」（水浴する、洗礼を授ける）に由来する。

概要

イワン・クパーラは、クリスマスと半年対となる暦の節目であり、洗礼者ヨハネとイエス・キリストの関係性を象徴する。祭りは聖ペトロの「ペトルの日」（ユリウス暦6月29日）は民間呼称で、教会では「」。までを連続した期間とみなす見方もある 252頁。
また、イワン・クパーラから「ペトル（聖ペトロ）の日」(ユリウス暦6月29日)。「ペトル（ペトロ）の日」は、あくまでロシアの民間呼称で、教会では正式にはパウェル（聖パウロ）も同じ日に祝われる「」である。までを、夏の暦の中で、ひと続きの不可分の期間と見なす研究者もいる 252頁。

この祭りでは、自然に関する多くの儀式が行われる。薬草や花を集めて輪に編み、人、動物、家をそれらで飾る。そして花輪を水に浮かべ未来の伴侶を占う。水と火の両方が重視され、特に前日は日没までに水浴から上がり、日暮れてのち焚き火を起こし、その周囲で歌い踊り、火を飛び越える。前夜祭の焚き火は水辺や、それを囲む丘の上で開催される。若い男女の結婚を占い、その前途を祝す要素が強いのもこの祭りの特徴である。また、この日は太陽がいつもと違う動き方と輝き方をし（後述)、自然の驚異が起こると信じられていた。たき火飛び越え祝う祭り「イワン・クパーラの夜」、ウクライナ（AFP BB News、2023年）たき火を飛び越える東スラブ地方の伝統祭り「イワナ・クパーラ」開催（ウラジオストクチャンネルニュース、2021年）クパワの夜：スラブ信仰とキリスト教の伝統の融合（ポーランドの文化、2016年）

ベラルーシでは、川にろうそくの船を流す、たき火を飛び越える、炎の矢を放つなどの行事が行われる。

この祭りは文学や映画でも描かれており、ウクライナ映画『黒い印の白い鳥』（1970年、監督：ユーリー・イリエンコ）では、花輪占いや火を飛び越える場面がブコビナの民俗文化とともに詩的に表現されている。また、ゴーゴリの『イワン・クパーラの前夜』を原作とした1968年のソビエト映画『イワン・クパーラの夜』では、祭りの神秘的・超自然的な側面が強調される。

 呼称 
この祭日には「イワン・クパーラ」以外にも数々の呼称がある。ロシア語・ウクライナ語・ベラルーシ語の筆頭は、Wikipediaの各言語版の項目名に採用されているもの（2023年7月現在)。
古ルーシ語：Кресъ（クレス)授洗者（洗礼を授ける者）の教会での正式名称 "Креститель"(クレスチーチェリ）の最初の1音節。
ロシア語：Иван Купала（イワン・クパーラ)、Иванов день(イワーノフ・ヂェーニ＝「イワンの日」)、Иванщина（イワーンシチナ造語法則からの直訳は「イワン的なもの」「イワン性」。)、Ивана Купалы（イヴァーナ・クパールィ)、Купала（クパーラ)、Иван Купало 700頁(イワン・クパーロ)、Купало 903頁(クパーロ)
Иван-травник 364頁（Иван Купала)(イワン・トラーヴニク＝「薬草イワン」又は「薬草酒イワン」)、Колосок（コロソーク/カラソーク＝「1本の(穀物の)穂」)、Кокуй（コクィ)()
Праздник летнего солнцеворота（プラーズニク・リェートニェヴォ・ソンツェヴァロータ「日至」(形容詞「夏の」を付けて「夏至」となる）を意味する "солнцеворот"（ソンツェヴァロート）は、現代では俗語である。＝「夏至祭り」)
Ярило 71頁(ヤリーロ)「ヤリーロ」はスラヴ神話の、即ちキリスト教から見ればペイガニズム（狭義の「異教」）の神々の神格の一柱。()、Ярилин день 713頁(ヤリーリン・ヂェーニ＝「ヤリーロの日」)()、Ярилино гулянье 92頁(ヤリーリノ・グリャーニエ＝「ヤリーロの祭」)
Иван добрый（イワン・ドーブルィ＝「善き人イワン」), любимый（イワン・リュビームィ＝「愛するイワン」), цветной(イワン・ツヴェトノィ), чистоплотный（イワン・チスタプロートヌィ＝「清廉なるイワン」)
ウクライナ語：Свято Купала（スヴャート・クパーラ、直訳は「クパーラ祭」ないし「クパーロの祭日」)、Івана Купала（イヴァーナ・クパーラ)、Купайло 230頁(クパーィロ)、Купайла（クパーィラ)、Купало（クパーロ) 439頁、Купайлица(クパーィリッツァ)、Копальний Іван（コパーリヌィ・イワン)
Сонцекрес（ソンツェクレス＝「太陽の授洗者」)
Варфоломій і Варвара（ワルフォロミー・イ・ワルワーラ)ワルフォロミーは男の聖人（使徒バルトロマイ)、ワルワーラは聖女（聖バルバラ)の名。一般人の命名に広く使われるのはワルワーラのほうである。
ベラルーシ語：Купалле（クパーッレ)ベラルーシ語版の導入部では、「クパーレ」は "Ноч на Івана Купалу" 即ち「イワン・クパーラの前夜」と定義されているが、Infobox には "Іван Купала"（イワン・クパーラ）という呼称も入っている（2023年7月現在)。、Іван Купала（イワン・クパーラ)、Ян Купальны(ヤン・クパーリヌィ)、Ян（ヤン)、Янаў дзень（ヤナゥ・ヂェーニ＝「ヤンの日」)
Свята Сонца і кахання（スヴャータ・ソンツァ・イ・カハンニャ＝「太陽と愛の祭日」)
Іван Вядзьмацкі（イワン・ヴャヂマツキ) 名＋姓の語感だが、「姓」の語幹は "Вядзьма"（ヴャージマ)＝「魔女」(ロシア語の ведьма（ヴェーヂマ)、вядьма（ヴャーヂマ）に相当)、"Калдун"（カルドゥーン)＝「魔法使い」(男性名詞)（ロシア語の колдун（コルドゥーン）に相当)。いづれもこの日に暗躍するとされる邪悪な存在である。、Іван Калдунскі（イワン・カルドゥンスキ)
ポリーシャ語【】：Иван Петров（イワン・ペトロフ)「名＋姓」そのままである。「ペトロフ」は、姓のペトロフも、「」(Петров день ペトロフ・ヂェーニ）のペトロフも、名「ペトル」から派生した物主形容詞で、姓も元々は「ペトルの」の意味であった。この呼称が「イワンの日」(ユリウス暦6月24日‐教会では「前駆授洗イオアン誕生祭」）から5日後の「ペトル（聖ペトロ）の日」(同6月29日‐教会では「」）へ、という繋がりに由来するという仮説は容易に成り立つ。尚、現代ロシア語では、3つの姓「イワノフ、ペトロフ、シードロフ（Иванов, Петров, Сидоров)」がワンセットで「甲、乙、丙」「A氏、B氏、C氏」「何某」の意味で多用される。即ち「イワン・ペトロフ」は「ごくありふれた名＋姓」の語感も有する。、Иван петровный（イワン・ペトローヴヌィ)
ルシン語：Лада（ラーダ) 21頁

(※) 行政区画「県」( グベールニヤ）は、ロマノフ朝ロシア時代の18世紀からソ連時代初期まで使われていた。、、、 参照。現在のノヴゴロド州、ヤロスラヴリ州、トヴェリ州、ニジニ・ノヴゴロド州（＝ニジェゴロド州）とかなり重なる。

 諸国の「イワンの日」 

「イワンの日」(即ち「ヨハネの日」)は、東スラヴ諸国のみならず、非スラヴ人の国を含む各国でも祝われている。エストニアの (ヤーニペェヴ)直訳は「Jaan の日」。、ラトビアの (リーゴ)、リトアニアの Rasos (ラーソース)（ないし Joninių diena ヨニニュ・ディエナ＝ヨハネの日）は国家の祝日となっている。

日本でのイワン・クパーラ
この祭りは、東スラブ人が従来住む地域、2022-23年ロシアのウクライナ侵攻中には日本でも初めて、2022年と2023年の7月初旬に日本に住むウクライナ人たちを中心にイワン・クパーラの祭りが開催されたイワン・クパーラの祭り：ウクライナの魂の唄-八千キロの彼方から2022.7.9於小平中央公園（Yamareco、2022年）。

 参考文献 
 ロシア語 
 Славянские древности: Этнолингвистический словарь 
(ロシア語版) (『古代スラヴ民族言語学辞典』、略称 СДЭС）
Институт славяноведения РАН (ロシア科学アカデミー・スラヴ研究所) 編
編集長 Толстая С. М.(S. M. トルスターヤ)
編集 Агапкина Т. А.(T. A. アガープキナ)、Виноградова Л.Н.(L. N. ヴィノグラードワ)、Петрухин В. Я.(V. Ya. ペトルーヒン) 
執筆 Агапкина Т. А.(T. A. アガープキナ)、Белова О. В.(O. V. ベローワ)、Валенцова М.М.(M. M. ヴァレンツォーワ)、Виноградова Л.Н.(L. N. ヴィノグラードワ)、Гура А. В.(A. V. グラ), Кабакова Г. И.(G. I. カバコーワ、Левкиевская Е. Е.(E. E. レフキエーフスカヤ)、Плотникова А. А.(A. A. プロートニコワ)、Седакова И. А.(I. A. セダコーワ)、Толстая С. М.(S. M. トルスターヤ)、Узенёва Е. С.(E. S. ウゼニョーワ)、Усачёва В. В.(V. V. ウサチョーワ)

Москва, "Международные отношения" (モスクワ「国際関係」出版所) 発行

А(Август) - Г(Гусь) ISBN 5-7133-0704-2 （全584頁)

Д(Давать) - К(Крошки) ISBN 5-7133-0982-7 （全702頁)
Дмитрия св. день（聖ドミトリーの日）93-94頁。
Иван Купала（イワン・クパーラ）363-368頁。

К(Круг) - П(Перепелка) ISBN 5-7133-1207-0 （全704頁)

П(Переправа через воду) - С(Сито) ISBN 5-7133-0703-4, ISBN 978-5-7133-1312-8 （全656頁)

С(Сказка) - Я(Ящерица) ISBN 978-5-7133-1380-7 （全736頁)

 他 
Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. (2-е изд. 1880-1882, в 4-х томах) том 2. 
「大ロシア語」とは、今でいう「ロシア語」のことである。ロシア帝国時代はベラルーシを「白ロシア（ベロルシア）」、ウクライナを「小ロシア（マロロシア）」と呼んでいたので、これらと区別するために「ロシア」を「大ロシア」と言う習慣があった。
第2版はダーリの没後 1880-1882年に改訂されたもの。一般語彙が1500、諺・慣用句が350追加された。
СПб, "М. О. Вольф".（ペテルブルク、ヴォルフ書店発行)
(※)初版全4巻はダーリの存命中、1863-1866年にモスクワで刊行された。最初の刊行は1861年からダーリの研究ノートを小規模な分冊で発行する形で始まり、結果として2つの出版社が関わることになったので、両社版の間には微妙な差異が見られる。初版アーカイブ：第1巻(1863,А-З)、 第2巻(1865,И-О)、 第3巻(1865,П/П-Р)、 第4巻(1866,Р-Ѵ/С-Ѵ)。 

Даль В. И. Пословицы русского народа. (2-е изд. 1879, в 2-х томах) том 2.

第2版は、初版（1862年、全1巻）が2巻となったもので、内容の変更は無い。初版はモスクワ、「大学印刷所」(Университетская типокрафия）発行。第2版はヴォルフ書店（М. О. Вольф）発行で、ペテルブルク・モスクワの同時刊行。
アーカイブ：初版、第2版巻1、第2版巻2。

Большая российская энциклопедия (гл. ред.- Осипов, Ю. С., в 35-и томах, 2004-2017) / том. 10 (2008) ЖЕЛ-ИЗЛ
Y. S. オシポフ編『ロシア大百科事典』(2004年-2017年、全35巻) ISBN 5-85270-320-6
Москва, изд. "Большая российская энциклопедия"（モスクワ、「ロシア大百科事典出版局」発行)
うち第10巻（2008年）(ЖЕЛ-ИЗЛ) ISBN 978-5-85270-341-5 / Иванов день（イワーノフ・ヂェーニ＝「イワンの日」)を収録。
ロシア大百科事典電子版

Соколова, В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. ⅩⅨ - начало ⅩⅩ в. (1979)
「ベロルシア」のソ連時代の訳語は、「ベラルーシ」よりも「白ロシア」の方が一般的である。
編集発行　Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР (нынешней РАН)（ソ連邦科学アカデミー(現：ロシア科学アカデミー）ミクルーホ=マクライ記念民族学・人類学研究所)（ロシア語版)（英語版)
発売　Москва, "Наука" （モスクワ、「ナウカ」出版所)

Русская традиционная культура. Фольклор Калужской губернии: альманах, Выпуски 3-4. (1998)
は1796年‐1929年の行政区画。現在のロシア・カルーガ州とかなり重なるが、完全に同一ではない。
GoogleBooks (макушка лета の解説有り)
Москва, "Родник"（モスクワ、「ロドニーク」出版所)

Афанасьеф А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. том. 3.  (1994)

ロシア民話研究で名高いアファナーシェフの19世紀の著書の復刻版。全3巻で初版はモスクワ「書店」発行（первое изд.-Москва. Изд. К. Солдатёнкова)。
том. 1（第1巻)‐1865年 アーカイブ
том. 2（第2巻)‐1868年 アーカイブ
том. 3（第3巻)‐1869年 アーカイブ
復刻版巻1‐巻3アーカイブ(表紙・書誌のみ。WaybackMachine, 2015年4月16日)
репринт-Москва, "Индрик"（復刻版‐モスクワ、「インドリック」出版所)　том. 3 (第3巻) ISBN 5-85759-013-2 

Забылин М. М. Русский народ, его обычай, обряды, предания, суеверия и поэзия. (1880) 

Москва, Изд. книгопродавца М. Березина（モスクワ、「M. ベレジン書店」発行)

Дубровина С. Ю. Состав и системная адаптация лексики православия в русских диалектах (на материале тамбовских говоров):Монография. (2012)

Тамбов（タンボフ)、2012年
アーカイブ(WaybackMachine, 2017年5月17日)

Толстая С. М. Полесский народный календарь. Современные исследования. (Серия.《Традиционная духовная культура славян》) (2005)
「ポリーシャの」と仮訳を宛てたが、原語Полесскийはそれ以外にも様々な地域の実際の地名に使われている。
Москва, "Индрик"（モスクワ、「インドリック」出版所) ISBN 5-85759-300-X

Снегирёв И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Выпуск 4 (1839)

Выпуск 1（第1号)‐1837年 アーカイブ
Выпуск 2（第2号)‐1838年 アーカイブ
Выпуск 3（第3号)‐1838年 アーカイブ
Выпуск 4（第4号)‐1839年 アーカイブ
Москва, "Университетская типокрафия"（モスクワ、「大学印刷所」発行)

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. (1913, 1916)
N. M. ガリコフスキー『古代ルーシの異教の残滓とキリスト教との闘い』
 表紙 アーカイブ
 表紙 アーカイブ

Котович О. В., Крук И. И. Золотые правила народной культуры. (2010)
クルークの名と父称は、ロシア語式では「イワン・イワーノヴィチ」だが、ベラルーシ語式では「ヤンカ・ヤンカヴィチ」、即ちイニシャルはラテン文字で Y. Y.、キリル文字で Я. Я. となる。 
Минск, "Адукацыя i выхавание"（ミンスク、「教育と薫育」出版所) ISBN 978-985-471-335-9

Бессонов П. А. Белорусские песни с подробными объяснениями. (1871)

Москва, Типография Бахметева.（モスクワ、バフメーテフ印刷所)

Послание игумена Памфила. (Подгодовка текста, перевод и комментарии В. И. Охотниковой) / Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, Библиотека литературы Древней Руси (в 15-х томах), том 9. (Конец ⅩⅤ - первая половина ⅩⅥ) (2000 г.) 

プスコフのパンフィール（15-16世紀）‐ 現在のプスコフ州、プスコフ市郊外のエリザロヴォ Елизарово 村で、（現在は女子修道院だが、当時は男子修道院であった）院長を務める。書簡は1505年。
СПб. изд. "Наука".（サンクトペテルブルク、「ナウカ」出版所)
【電子版】 プーシキンセンター(2023年8月現在セキュリティ保護なし)、 ウェイバックアーカイブ

Терещенко, А. В. "Быт русского народа.", часть 5-я "Простонародные обряды." (1848) 
。
часть 1(第1部) - часть 7(第7部) の全7部から成る。СПб, Типография военно-учебных заведений.（ペテルブルク、「軍学校印刷所」発行)
1848年原書のアーカイブ　第4・5部のみのアーカイブ　復刻版のアーカイブ
(※)復刻版は全2巻（第1巻に第1部－第3部、第2巻に第4部－第7部を収録)。2014年、モスクワ、「ロシア文化研究所」(Институт русской цивилизации）発行。
第1巻（том 1）ISBN 978-5-4261-0090-9
第2巻（том 2）ISBN 978-5-4261-0092-3

Шарафадина К. И. Флористическая "Загадка" А. Н. Островского, или этноботаническая интерпретация "Венка Весны для Снегурочки (2010)
本文劇作家A. N. オストロフスキーの戯曲『雪娘』(スネグーロチカ）(1873年。ロシア民話のスネグーロチカを素材とし、アファナーシェフの『スラヴ人の詩的自然観』第2巻（1868年）に着想を得て書かれた）第4幕第2場で、雪娘は母親のヴェスナー（「春」、フルネームはヴェスナー=クラスナー「麗しき春」）に「恋心を知りたい」と懇願する。最初は父のマロース（ジェド・マロース）に従えと言った母親も（父親はそうなれば娘が太陽に溶かされるであろうことを知っていた)、ついに根負けして、自分の花の冠を娘の頭にかぶせる。その花輪には「乙女の恋に効く」草花がふんだんに使われており、娘の頭にそれを置く前に、母は花や草の名と、それぞれの「乙女心への効用」を歌うように語る。
Ответственный ред. Казанский Н. Н. Acta linguistica petropolitana: Труды института лингвистических исследований РАН, том 6, часть 1. Этноботаника: растения в языке и культуре (2010), стр. 164-188.
N. N. カザンスキー責任編集：叢書『Acta linguistica petropolitana（アクタ・リングィスティカ・ペトロポリターナ)：ロシア科学アカデミー言語学研究所論文集』第6巻・第1部「民族植物学：言語と文化の中の植物」(2010年)、164-188頁。ISBN 978-5-02-025607-1 
СПб. изд. "Наука".（サンクトペテルブルク、「ナウカ」出版所)ロシアの出版社「ナウカ」の本社所在地はモスクワだが、モスクワ・サンクトペテルブルク・ノヴォシビルスクの3都市に拠点がある（2023年8月現在)。

 ベラルーシ語 
Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар.
// Паэзія беларусскага земляробчага календара. / Склад. А. С. Ліс (Минск, 1992.) с.554-612.
ワシリエヴィチのフルネームの綴りは、ベラルーシ式でУладзімір Аляксандравіч Васілевіч、ロシア式でВладимир Александрович Василевичとなる。即ち名はどちらもウラジーミルだが、イニシャルはキリル文字ではベラルーシ式：Ул、ロシア式：В。ラテン文字ではベラルーシ式：U、ロシア式：V。 アーカイブ
(※)1993年、ワシリエヴィッチの単独自著として、ミンスク「収穫」(Ураджай）出版所より発行、全79頁。ISBN 5-7860-0757-X

 ポーランド語 
Biegeleisen H. Wesele (1928)
  アーカイブ
Lwów, "Instytut Stauropigjański"（リヴォフ、「スタウロピギャンスキ・インスティトゥート」発行)

 英語 
Українсько-Англійский словник. Ukrainian-English Dictionary. (4th printing 1990)
　ISBN 0-8020-6421-3
Complied by Andrusyshen, C. H., 1907
4th printing 1990 by Univ. of Toronto Press, (1st printing 1955 by The Gospel Press, Saskatoon.) Copyright 1955 by Univ. of Saskatchewan, Canada
C. H. アンドルーシェン 編、1907年
第4刷‐1990年、カナダ・トロント大学出版局 発行。（第1刷‐1955年、カナダ・サスカトゥーン「ゴスペル・プレス」発行)　🄫サスカチュワン大学、1955年

 日本語 

ISBN 4-88846-040-X

(机上版）ISBN 4-7674-9030-8　(携帯版）ISBN 4-7674-9033-2

脚注
 注釈 

 出典 

関連項目
クパーラ (東スラブ民族の伝統的な神)
夏至祭
聖ヨハネの前夜祭
聖ヨハネの日
ソフィーヤ・ロタール#幸せの花
ディカーニカ近郷夜話#イワン・クパーラの前夜

外部リンク

ロシアの夏至祭はどのようなものか（国立国会図書館）　－ 回答文中、「洗礼者ヨハネの祝日である旧暦6月23日の夕方から翌日にかけて行われる」(一応出典付き）は、「洗礼者ヨハネの祝日である旧暦（ユリウス暦）6月24日の前日夕方から当日にかけて行われる」と訂正すべきところ。

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