北野廃寺

北野廃寺（きたのはいじ）は、現在の京都府京都市北区北野紅梅町及び北野白梅町にあった寺院跡。単一の寺名が明確に比定しがたいため、北野廃寺と称されている『京都市の地名』「北野廃寺跡」。

 概要 
昭和11年（1936年）、西大路通とその上を走る京都市電の建設工事中に発見された『平安時代史事典』「北野廃寺跡」。

戦後の昭和33年（1958年）、その近くにある京福電鉄北野白梅町駅の改築工事に飛鳥時代の丸瓦などが発見され、以降十数回もの発掘調査が行われた。その結果、東西約220メートル・南北約280メートルに及ぶ広大な敷地を持つ寺院跡であることが確認され、古墳時代から平安時代にかけての多くの建築物の跡地及び遺物が発見された。

また、出土した瓦から古墳時代～飛鳥時代、奈良時代前期、同時代後期、平安時代前期に大規模な造営が行われたと推定されている。

 研究 
この寺院について、現在の広隆寺の前身である「蜂丘寺」とする説がある。承和5年（838年）に作成された『広隆寺縁起』によれば、推古天皇11年（603年）に秦河勝が上宮王（聖徳太子）から仏像を下されてこの地に祀ったと伝えられている。以降、秦氏ゆかりの寺院として栄えていたが、後に寺地が狭いことを理由に現在地に移転して広隆寺になったと伝えている。なお、廃寺の遺物に平安時代初期と推定される「鵤室」と書かれた彩釉陶器が発見されている。これは、鵤は聖徳太子の本拠地である斑鳩の別表記であることから、聖徳太子との所縁を推測されるとしている。

これに対して、平安時代の国史に登場する常住寺『日本紀略』弘仁11年閏正月丁卯条『続日本後紀』承和2年12月丙戌条もしくは野寺『日本後紀』延暦15年11月辛丑条『阿娑縛抄』諸寺縁起及び諸寺略記には、共に野寺の正式名称は常住寺で延暦5年に長岡京に建てられ、平安遷都時に平安京内に移転したとある。と呼ばれる官寺であったとする説もある西本昌弘「平安京野寺（常住寺）の諸問題」『平安前期の政変と皇位継承』吉川弘文館、2022年 ISBN 978-4642046671 /初出:角田文衛 監修・古代史学会 編『仁明朝史の研究-承和転換期とその周辺-』（思文閣出版、2011年）。元は桓武天皇の御願寺として創建されたと伝えられ、延暦15年（794年）には七大寺と共に新銭の寄進を受けている『続日本紀』延暦15年11月辛丑条。その後、天安2年（858年）に西南別院が火災で焼失し『文徳天皇実録』文安2年正月庚申条、元慶8年（884年）には落雷による大火で五重塔・金堂・講堂・鐘楼・経蔵・歩廊・中門などを失った『日本三代実録』元慶8年3月丙子条。その後も、『延喜式』（大膳職式）にもその名が記載され、天慶元年（938年）には地震を鎮めるために仁王経の読経が命じられる『本朝世紀』天慶元年7月3日条など平安時代中期の記録にも登場するが、その後は不明である『平安時代史事典』「常住寺」。昭和59年（1984年）には廃寺跡から「野寺」と書かれた墨書土器が発見されている。

広隆寺の移転について、古くは大正時代に喜田貞吉が飛鳥時代後期とする説を唱えていたが喜田貞吉「山城北部の条里を調査して太秦広隆寺の旧地に及ぶ」『歴史地理』25-1・2（1915年）、北野廃寺の遺構が発見される前の説であることに注意を要する。これに対して、広隆寺の移転は自主的なものではなく、平安京遷都に伴う朝廷の命令であるとする説も存在する。西本昌弘は平安京と共に建設が進められていた東寺と西寺の完成が予定より大幅に遅れたために朝廷の仏事に支障を来たしており、平安京の地域内に存在した唯一の既存寺院である蜂丘寺を接収して、官寺として改修・再整備したのが常住寺（野寺）であったとしている。

 脚注 

 参考文献 
『日本歴史地名大系 27 京都市の地名』（平凡社、1996年） ISBN 978-4-582-49027-5 P501-502. 「北野廃寺跡」
木村捷三郎「北野廃寺」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-04-031700-7） P620-621.
藤田勝也「常住寺」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-04-031700-7） P1219.

 外部リンク 
北野廃寺跡/京都市立博物館 情報提供システム「フィールド・ミュージアム京都」

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