石抹世昌

石抹 世昌（せきまつ せいしょう、1236年 - 1260年）は、モンゴル帝国に仕えた契丹人の一人。

『元史』には立伝されていないが、『至正集』巻52碑志9故征南千戸蕭公神道碑銘に祖父の石抹海住とともにその事蹟が記される。『新元史』には故征南千戸蕭公神道碑銘を元にした列伝が記されている。

 概要 
石抹世昌はキタイ帝国（遼朝）の歴代皇后を輩出した審密＝石抹氏（漢風には蕭氏）愛宕は審密＝石抹氏はシャルムート（šarmut/sirmut）、すなわち「牛」をトーテムとする氏族であることを意味する名称に由来するものであると推測する（愛宕1995,33-34頁）。の出であった。祖父の石抹海住はモンゴルの最初の金朝侵攻時にムカリに降り、戦功によって奉国上将軍・彰徳路総管兼行軍総帥府事とされたことで彰徳に移り住んだ『至正集』巻52碑志9故征南千戸蕭公神道碑銘,「公諱世昌、字栄甫、系出遼右族述律氏。後賜姓蕭、至金更姓石抹氏。居湟霫至阿梭児、為郡牧使。金正隆間、子孫移戍清平杏園、又為清平人。郡牧生致脳児、贈鎮国上将軍・正騎都尉。河南県開国子子□□□□得百本贈輔国上将軍・軽車都尉・河南県開国伯。公高祖也、曾祖套撒児、奉国上将軍・護軍河南郡開国侯。祖徳亨、字仲通、以小字海住行」。

石抹海住の息子の石抹珪は征南千戸とされたが早世し、その息子の石抹世昌は僅か7歳で父を失った。石抹世昌は容姿端麗で子供のようには見えず、独力で学問を学んだという。9歳にしてアウルクを率い、13歳にして父の率いていた千戸（ミンガン）を受け継いだ。この時既に堂々とした体躯であり、13歳にして成人のようであったという。

1259年（己未）には南宋遠征のため長江を渡ったが、その翌年に皇帝モンケが急死し、中統と改元したクビライに仕えるようになった。1262年（中統3年）に叛乱を起こした李璮の討伐の際には、70日に渡って鎧を脱がず、宿州・蘄州を奪還する功績を挙げた。1269年（至元6年）には五河口を南宋から奪取する功績を挙げた。この際、石抹世昌は自ら敵船に乗り移って40人余りを討ち取る激戦を繰り広げ、流れ落ちた血が履き物を浸すほどであったという。しかし、この激戦で傷を負ってしまったためか、1260年（至元7年）1月17日に僅か25歳にして急死した『至正集』巻52碑志9故征南千戸蕭公神道碑銘,「公七歳而孤、容止端重、不類童子。能自力学、始学対属即自知声律。九歳、主奥魯。十三襲千戸、佩符征南儀質雄偉如成人。己未、扈従渡江。中統建元、以旧職易新命。三年、従討李璮、七旬不解甲復宿・蘄、皆有功。至元六年春、取五河口、手馘四十餘人、鉤兵及賊反曳以去抜剣断其臂、搏戦舟中、血流没履、得戦艦二、資械無算。今血履故在統軍上、其功未報。七年正月十七日、卒於軍、年二十有五」。

 子孫 
石抹世昌の妻の段氏はやはり千戸（ミンガン）の段高奴の娘で、15歳にして嫁ぎ、石抹世昌の軍務に尽く従ったという。段氏が23歳の時に石抹世昌は急死し、当時7歳であった石抹恒と2歳であった石抹謙という2人の息子を連れ、段氏は安陽の建善村に夫の墓を建てた。段氏は質素な生活を送り、姑にはよく尽くし、母を失った孫の石抹カラ・ブカの養育もよく行ったため、中書省は1285年（至元22年）に段氏の孝節を表彰した。段氏はその後も長く生き、1307年（大徳11年）3月24日に60歳にして亡くなり、夫の墓（征南墓）に共に葬られた『至正集』巻52碑志9故征南千戸蕭公神道碑銘,「夫人段氏、□□□□千戸高奴女。厳魯王甥。年十五嫁、征戍悉従、二十三居嫠。二子。恒始七歳、謙二歳、挈孤扶櫬、帰葬安陽建善村新塋、遂屏絶華飾、始終一節。事姑尽孝、教恒輩学、雖長有小過、不少恕。孫哈剌不花五歳、母亡躬、自撫育。宗族貧者、周給恐後身自倹約与家人同一門三百口粛如也。至元二十二年、中書以孝節旌其門、大徳十一年三月二十四日卒、享年六十。祔征南墓」。

石抹世昌の長男の石抹恒は13歳にして父の地位を継ぎ、鎮南王トガンの陳朝遠征にも加わったが、病により帰還し武略将軍・飛騎尉・臨漳県男に封ぜられた。また、次男の石抹謙はモンゴル語に通達しており、河南省蒙古史から承事郎河南省管勾・承発架閣庫・承務郎杭州路・仁和県尹とされたが、職務に就く前に早世した『至正集』巻52碑志9故征南千戸蕭公神道碑銘,「恒亦年十三襲公旧部、征交趾戍辺徼、以疾帰、封武略将軍・飛騎尉・臨漳県男。謙精国語、由河南省蒙古史、除承事郎河南省管勾・承発架閣庫、擢承務郎杭州路・仁和県尹、未上卒」。

石抹世昌の孫の世代は6人おり、石抹処義・石抹処礼・石抹処智・石抹処信・石抹処約が石抹恒の息子で、長男の石抹処義が父の地位を継いだ。石抹謙には石抹カラ・ブカという息子がおり、石抹処仁という漢風の名前も持っていた。石抹カラ・ブカは従事郎益都路嶧州判官・河南省蒙古史・承務郎順徳府内丘県尹と父と同様の官職についていた。また、孫の世代の女児は9人いたが、皆名族に嫁いだ。曾孫の世代には男児が6人、女児が5人いたが、碑文が立てられた時にはまだ幼く、名前は伝わっていない『至正集』巻52碑志9故征南千戸蕭公神道碑銘,「孫男六人。曰処義、襲父職。曰処礼・処智・処信・処約、皆恒子。哈剌不花、謙子也。一名処仁。起家宥府行人監修国史蒙古史、除従事郎益都路嶧州判官・河南省蒙古史、擢承務郎順徳府内丘県尹。有恵政女九人、皆適名族。曾孫男六人、女五人」。

 脚注 

 参考文献 
 愛宕松男「キタイ氏族制の起源とトーテミズム」『史林』38巻6号、1955年
 『新元史』巻135列伝32石抹海住伝
 『蒙兀児史記』巻49列伝31石抹海住伝

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