耶律朱哥

耶律 朱哥（やりつ ジュゲ、生没年不詳）は、モンゴル帝国に仕えた契丹人の一人。

 概要 
ジュゲは遼の宗室の末裔で、モンゴル帝国草創期の功臣であるトガン（禿花）の息子であった。ジュゲは父が亡くなるとその地位を継承し、引き続き陝西・四川方面への出兵に尽力した。この頃、モンゴル帝国ではモンゴル正規兵と被征服民からなる混成軍団を「タンマチ（タマ軍）｣として国境地帯に派遣する政策を始めており、ジュゲの率いる軍団もその一つであったとみられる。また、ジュゲの軍団は甘粛・陝西地方を取り仕切るコデン太子の勢力に属しており、テゲ・コルチや劉黒馬らとともにコデンの命を受けたことが「草堂寺闊端太子令旨碑」に記されている杉山2004,428-434頁高橋2011,193-194頁。

ジュゲに関する『元史』の記述は非常に短いが、一方でジュゲが当時華北で勢力を急速に拡大していた全真教と密接な関係にあったことがしばしば記録されている。チンギス・カンに面会するため中央アジアまで旅したことで著名な全真教の丘処機は、中央アジアからの帰還後にとある全真教教徒を布教のため北方に派遣していた。この教徒は宣徳にて「太傅相公泪太夫人」に面会したとの記録があるが、「太傅相公」はジュゲ、「泪太夫人」はその母で禿花の妻であると推定される。また、「龍陽観玉真清妙真人本行記」でも「太傅相公=（ジュゲ）」について言及されており、1238年（戊戌）に秦（陝西）・蜀（四川）を征服して関中を平定したこと、それによって京兆に移住し「龍陽観」という道観を建てたと記されている。

大元馬政記所収の1233年（癸巳）聖旨では、「猪哥」としてチンカイ（鎮海）・石抹咸得卜・劉黒馬・石抹忽篤華・耶律らとともに名を挙げられている。この聖旨では初期モンゴル帝国の文官として名高いチンカイの次、第二番目で名を挙げられており、華北方面の司令官の中でも高位にあったことが窺える。また、もと金朝の進士であった来献臣は1233年（癸巳）に平陽に移住した後、1235年（乙未）に「行中書省札充太傅国公府議事官」の地位を得たとの記録がある。時期的に来献臣は太傅国公ジュゲの配下にあったと推定され、このころジュゲは平陽路まで権限が及んでいたようである。

1236年（丙申）、オゴデイは征服した金朝領をモンゴル諸侯に分配しており（丙申年分撥）、この時の分配を記録する『元史』食貨志には「也可太傅」という人物に上都路の540戸を与えられたとの記録がある 『元史』巻95食貨志3,「也可太傅。五戸絲、壬子年、元查上都五百四十戸。延祐六年、実有三百戸、計絲一百二十斤」。「也可太傅」は歴代の耶律秀花家惣領が名乗った称号で、この時はジュゲを指し、上都路の戸が与えられたのは宣徳に耶律禿花家の本家があったことが背景にあると考えられる。

このほかに、1238年（戊戌）より全真道学教となった李志常・白雲真人綦志遠らは1240年（庚子）に京兆（長安）にて「太傅移剌公=ジュゲ」に面会した記録がある。これは同年10月に行われた全真教の始祖王重陽の重葬にジュゲが携わったことによるもので、同じく田雄もこのころ全真教の門徒の記録に言及されている。また、1241年（辛丑）には驪山華清宮の修繕に関わったとの記録もある。

また、『宋史』巻412によると南宋の孟珙が1242年（壬寅/淳祐2年）にモンゴル領を偵察させたところ、「京兆府の也可那延（yeke noyan）=ジュゲが騎兵3千をもって鶻嶺関を取り、房州竹山に出ようとしている」との報告を得ている『宋史』巻412列伝171孟珙伝,「淳祐二年……諜知京兆府也可那延以騎兵三千経商州取鶻嶺関、出房州竹山、遣王令屯江陵、尋進屯郢州、劉全屯沙市、焦進提千人自江陵・荊門出襄」。これにより、南宋側からもジュゲが陝西方面のモンゴル軍の重鎮であったとみなされていることが分かる。1247年（丁未）ころ、全真教が澇河の灌漑整備事業を行った際にジュゲがこの事業に対して褒賞している。

第一次南宋侵攻が始まると四川方面軍の指揮官としてタガイ・ガンポが抜擢され、ジュゲもタガイ・ガンポとともに四川方面に侵攻したが、軍中で亡くなった『元史』巻149列伝36耶律禿花伝,「子朱哥嗣、仍統劉黒馬等七万戸、与都元帥塔海紺卜同征四川、卒于軍」。

 子孫 
 宝童 
ジュゲが死去した後は息子のバオトン（宝童）が跡を継いだが病によって任務に耐えず、ジュゲの弟のバイジュ（買住）が代わって総領の地位についたとされる。一方、碑文史料にはバオトンが現役の頃の記録が散見され、陝西省大重陽万寿宮の「彌里杲帯（メルギデイ）太子令旨」には夾谷忙古帯・郝和尚バアトルとともに名が挙げられている。この令旨は庚戌年（1250年）11月19日付のため、ジュゲの名が史料上で言及される下限の1248年以後、1250年までの間に代替わりがあったことがわかる。なお、この令旨の内容は、このころ耶律禿花家の当主であったバオトン以下の将相に対し、大重陽万寿宮の修建とその道衆の庇護を命じるものであった。 

これに関連して、バオトンは当時華北で隆盛していた全真教を信仰しており、玉真清妙真人の門下であったとの記録がある。また、田雄に仕えた李儀は「1257年（丁巳）正月、太傅・国公より省府左右司都事任じられた」との記録があるが、時期的にこの「太傅・国公」は宝童を指すとみられる。『元史』の列伝にはバオトンが地位を退いた年月日が明記されないが、『元史』憲宗本紀には「1258年（戊午）4月に明安歹児（ミンガンダル）を太傅とし、京兆を守らせた」との記述があり、遅くともこのころまでにバオトンは「太傅」の称号を譲り引退したと分かる 。

 百家奴 
『元史』耶律禿花伝はジュゲの息子バオトン（宝童）、その弟バイジュ（買住）、その息子ミンガンダル（明安歹児）、その弟クルムシ（忽林帯）、「その兄百家奴」、と家督が遷ったと記す。そのため、百家奴はクルムシの兄で、バイジュの息子と見なされることが多い。しかし、明安歹児（兄）から忽林帯（弟）へと家督が移った後、更にその兄が家督を継承するというのは不自然極まりなく、周清樹は百家奴がバイジュの息子であるとする通説を疑問視する。周清樹は金朝が滅亡した1234年前後の記録として、「龍陽観玉真清妙真人本行記」の「以舎人宝童相公・百家奴相公寄賀於門下」という記述に注目し、この表記に基づいて百家奴はバオトン（宝童）の弟で、ジュゲの息子であると論じている。

百家奴はモンケ・カアンの南宋親征に従軍したことで知られ、釣魚城の戦いでモンケ・カアンが急死した後は陝西方面にて残存部隊を統率した。その後モンケの弟のクビライとアリク・ブケの間で帝位継承戦争が起こると、クビライ派の趙良弼が陝西・四川方面を偵察し、百家奴・劉黒馬・汪惟正らはクビライに味方するつもりでいると報告している。また翌年には百家奴らが廉希憲に使者を派遣したとの記録もあり、このころ百家奴が耶律禿花家の惣領であったこと、さらに陝西・四川方面軍でも高位の地位にあったことが分かる。

帝位継承戦争後は再び四川方面への侵攻に従事し、1265年（至元2年）にはクドゥとともに懐安で南宋の将軍の夏貴を破っている『元史』巻135列伝22忽都伝,「至元元年、授蒙古漢軍総管。二年、従都元帥百家奴敗宋将夏貴於懐安。五年、卒」。また1268年（至元5年）5月には嘉定を攻略した後、五花・石城・白馬の三寨を平定した『元史』巻6世祖本紀3,「［至元五年五月］癸亥、都元帥百家奴拔宋嘉定五花・石城・白馬三寨」。

しかしこの嘉定の戦いの後に何らかの理由で百家奴は職を解かれたようで、弟のトゥメンデル（禿満答児）に地位を譲った。ジュゲから百家奴に至るまでの歴代総領は、開祖のトガンに与えられた「太傅・総領イェケ＝ノヤン（也可那延）」の称号を代々継承していたと伝えられる『元史』巻149列伝36耶律禿花伝,「子宝童嗣、以疾不任事。朱哥弟買住嗣、而以宝童充随路新軍総管。買住言於憲宗曰『今欲略定西川下流諸城、当先定成都、以為根本、臣請往相其地』。帝従之、遂率諸軍往成都、攻嘉定、未下而卒。子忽林帯嗣、総諸軍、立成都府、卒于軍。以兄百家奴嗣。自朱哥至百家奴、並襲太傅・総領也可那延」。

 禿満答児 

百家奴の後を継ぎ、主に四川方面の平定に功績を残した。

以上のように、ジュゲの死後は弟のバイジュの家系がトガン一族の代表として活躍していたが、クビライの即位後からジュゲ家に惣領の地位は移り、クビライの治世後半にはジュゲの子の宝童の子のマングタイ（忙古帯）が有力武将として浮上し、主に西南方面 (雲南・ビルマ・ラーンナー) での戦闘に活躍するようになった。

 桓州耶律家 

 脚注 

 参考文献 
 井黒忍『分水と支配　金・モンゴル時代華北の水利と農業』早稲田大学出版部、2013年
 杉山正明『モンゴル帝国と大元ウルス』京都大学学術出版会、2004年
 高橋文治『モンゴル時代道教文書の研究』汲古書院、2011年
 松田孝一「宋元軍制史上の探馬赤（タンマチ）問題 」『宋元時代史の基本問題』汲古書院、1996年
 池内功「アリク=ブカ戦争と汪氏一族」『中国史における乱の構図』雄山閣出版、1986年
 周清樹「元桓州耶律家族史事彙證与契丹人的南遷」『蒙元的歴史与文化』台湾学生書局、2001年

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