ケレオス

ケレオス（, , ）は、ギリシア神話の人物である。その名前は「キツツキ」の意カール・ケレーニイの邦訳、p.303。。エレウシースの神話的な王で、デュサウレースと兄弟パウサニアース、2巻14・2。。と結婚して、デーモポーン『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」234行。アポロドーロス、1巻5・1。、トリプトレモスアポロドーロス、1巻5・2。オウィディウス『祭暦』4巻550行。パウサニアース、1巻14・2。、カリディケー、クレイシディケー、デーモー、カリトエー『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」109行-110行。、ディオゲネイア、パンメロペーパウサニアース、1巻38・3。、サイサラーをもうけたパウサニアース、1巻38・2。。

『ホメーロス風讃歌』の第2歌「デーメーテール讃歌」によると、ケレオスはエレウシースを守護する主要な王の1人であり『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」150行以下。、ディオクレース、エウモルポス、トリプトレモス、ポリュクセイノスとともに、女神デーメーテールからエレウシースの秘儀の儀礼とその神秘を学んだ最初の1人であった『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」474行-482行。。

 神話 
 エレウシースの秘儀 
冥府の王ハーデースがデーメーテールの娘神ペルセポネーを攫ったとき、デーメーテールは老婆の姿になり、行方の分からない娘を探して放浪した。やがてデーメーテールはエレウシースを訪れ、ケレオスの娘たちと出会った。女神は娘たちにドースと名乗り、女中頭かあるいは乳母として働ける場所はないかと尋ねた。すると娘たちは父の館に来ることを勧め、またケレオスの妻メタネイラも女神を歓迎して、幼い息子デーモポーンの世話を任せた『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」91行-234行。パウサニアース、1巻39・1。。

不思議なことに、女神がデーモポーンを世話すると、子供は何も口にしていないのに神のように急速に成長した。実はデーメーテールは子供に不死を与えようと考えて、子供の肌にアムブロシアーを塗り、香しい息を吹きかけた。さらに夜になると子供を火にくべて『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」235行-273行。、滅びゆく人間の肉体を削り落していたが、その行為を目撃したメタネイラは、驚いて思わず止めに入った。デーメーテールはひどく怒ったが、正体を明かし、エレウシースに自分に捧げられた神殿を創設して、うやうやしく祭り、わが心をなだめるよう命じた。そこでケレオスが人々を動員して神殿を建設すると、デーメーテールは神殿に移ったが、ペルセポネーを心配するあまり疲れ果て、また神々への憎しみと怒りから、1年のあいだ大地から一切の実りを失わせた（そうすることで人間を滅ぼし、神々に捧げられる供物を根絶しようとした）『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」292行-356行。。しかしペルセポネーと再会すると、デーメーテールは大地の実りを回復させ『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」470行-472行。、ケレオスはエレウシースの他の王とともに、女神からエレウシースの秘儀を伝授された。

 トリプトレモス 
ケレオスの子供のうち、トリプトレモスは初めて農耕を行った人物とされるオウィディウス『祭暦』4巻557行-560行。。彼はデーメーテールの寵愛を受け、空を飛行する有翼の竜の車に乗って世界各地を旅し、農耕を広める役割を与えられた。この人物は元来はアテーナイの英雄であったらしく、『ホメーロス風讃歌』では単にエレウシースの主要な王の1人として言及されている。しかしその後、エレウシースがアテーナイに編入されると、ケレオスの子供とされ、重要な役割を持つようになったと考えられている沓掛訳注、p.68。。トリプトレモスの系譜伝承は異説が多く、いくつかの文献ではエレウシースないしエレウシーノスの子となっているヒュギーヌス、147話。。アポロドーロスはデーメーテールがエレウシース王を訪れたとするパニュアッシスの主張を紹介しており、ヒュギーヌスが紹介する神話にいたっては、トリプトレモスはエレウシーノス王の子で、ケレオスは彼の敵となって現れている。すなわちトリプトレモスが世界を旅している間、ケレオスはエレウシースを代理で支配しており、トリプトレモスが帰国すると部下に命じて暗殺しようとするが、デーメーテールに命じられて王国をトリプトレモスに返還する。現代の研究では、断片のみ伝わるソポクレースの悲劇『トリプトレモス』はヒュギーヌスと同様の、ケレオスの陰謀を含んでいたのではないかと指摘されているソポクレース『トリプトレモス』断片解説、p.278。。

 その他の子供たち 
エレウシーノスとアテーナイとの戦争が終結したのち、エレウシースの秘儀はエウモスポルおよびケレオスの娘たちディオゲネイア、パンメロペー、サイサラーによって行われた。アテーナイのの伝承によると、サイサラーはクロコーン王と結婚した。

 脚注 

 参考文献 
 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）
 オウィディウス『祭暦』高橋宏幸、国文社（1994年）
 『ギリシア悲劇全集11　ソポクレース断片』岩波書店（1991年）
 パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍渓書舎（1991年）
 ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年）
 ホメーロス『ホメーロスの諸神讃歌』沓掛良彦訳、ちくま学芸文庫（2004年）
 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店（1960年）
 カール・ケレーニイ『ギリシアの神話　神々の時代』植田兼義訳、中公文庫（1985年）

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