ニヤマ

ニヤマ、ニヤーマ（、、勧戒）とは、前向きな義務・遵守事項のことである。鍛錬による自己浄化を目指す。対義語はヤーマ（Yamas、禁戒）であり、進んでしない自己抑制の事項である。

インド哲学、特にヨーガ学派では、ニヤマとヤマは、健康的生活、精神的な悟り、そして存在からの解放のため推奨される活動と習慣となっている。ヒンドゥー教においては、文脈に応じて複数の意味がある。仏教ではニヤマ・ダルマ（ ）として自然に決定されるものである。

出典によるニヤマ
ヒンドゥー教
徳は、ヒンドゥー教の古代・中世のさまざまな書物で広く論じられている。そのヨーガ学派では、八支（段階、枝、構成要素）のうち最初の2つで説明されている。第一肢はヤマ（Yamas）と呼ばれ、高徳な自制心（すべきではないこと）が述べられる。第二肢はニヤマと呼ばれ、高徳な習慣、行動、遵守（ドーズ）が含まれる 。

ヒンドゥー教では、これらの徳と倫理の前提は、個人が自己実現し、悟りを開き、解放された存在状態（解脱）に至るために必要と考えられている。

5つのニヤマ 
パタンジャリのヨーガ・スートラでは、ヨガの八支（ヨーガアンガ）のうち、第二肢がニヤマである。「Sadhana Pada」32節では、ニヤマの一覧を以下としている。

 シャウチャ(शौच)：清浄、心・言葉・体の清らかさSharma and Sharma, Indian Political Thought, Atlantic Publishers, , page 19
 サントーシャ(सन्तोष)：満足、知足、他人と自分の状況をありのままに受容、自己に対する楽観N Tummers (2009), Teaching Yoga for Life, , page 16-17
 タパス (Tapas、तपस्)：苦行、自制、引き締め、自己鍛錬  継続した瞑想、忍耐Kaelber, W. O. (1976). "Tapas", Birth, and Spiritual Rebirth in the Veda, History of Religions, 15(4), 343-386SA Bhagwat (2008), Yoga and Sustainability. Journal of Yoga, Fall/Winter 2008, 7(1): 1-14
 スヴァディアーヤ (स्वाध्याय)：読誦、自己の研究、自己反省、自己の思考・言動の内観Polishing the mirror Yoga Journal, GARY KRAFTSOW, FEB 25, 2008
 イシュワラ・プラニダーナ (ईश्वरप्रणिधान)：イシュヴァラ（神・最高存在、ブラフマン、真我、不変の実在）の観想、信仰、最高意識への同調 。

10つのニヤマ
ヒンドゥー教の多様な伝統と歴史的な議論の中で、いくつかの文献は拡張された複数のニヤマの一覧を示唆している。例えば シャンディリヤとヴァラハのウパニシャッドSV Bharti (2001), Yoga Sutras of Patanjali: With the Exposition of Vyasa, Motilal Banarsidas, , Appendix I, pages 680-691、ハタ・ヨーガ・プラディーピカー、ティルマンディラムの第3巻552から557節Fountainhead of Saiva Siddhanta Tirumular, The Himalayan Academy, Hawaiiは、前向きな義務、望ましい行動、規律として10つのニヤマを挙げている。

以下に、ハサヨガプラディピカ（1.18節）による10のニヤマを挙げる。

 タパス (Tapas、तपस् )
 サントーシャ(सन्तोष)
 アースティカ (Āstikya、आस्तिक्य)：真我への信仰（ジュニャーナ・ヨガ、ラージャ・ヨガ）、神への信仰（バクティ・ヨガ）、 ヴェーダ／ウパニシャッドへの確信（正統派）
 ダーナ (Dāna、दान)：気前のよさ、慈善、分かち合いWilliam Owen Cole (1991), Moral Issues in Six Religions, Heinemann, , pages 104-105
 イシュワラ・プラニダーナ (ईश्वरपूजान)Īśvara  Koeln University, Germany
  (Siddhānta śrāvaṇa ; सिद्धान्त श्रवण)：古代の聖典に耳を傾ける
 慚 (Hrī、ह्री)：反省と受け入れ、謙虚、謙遜Hri Monier Williams Sanskrit English Dictionary
  (मति; Mati)：理解するために考え、反映し、矛盾した考えを調整するMonier Williams, , Mati, मति, pages 740-741。
  (जप)：マントラを復唱し、知識を暗唱するHS Nasr, Knowledge and the Sacred, SUNY Press, , page 321-322。
 護摩 (Huta, हुत) または  (व्रत; Vrata)： 
 護摩 (हुत)：儀式（ヤジナのような生け贄の儀式）
 誓願儀礼 (व्रत)：宗教上の誓い、規則、遵守を忠実に実行する。

ニヤマのパーラ
ヨガ・スートラでのニヤマの実践が完全に成熟した時に得られるパーラ（果実）：

シャウチャ：健康を保ち、心の平和と他者との純粋な交流を促進する（2章40-41節）
サントーシャ：無上の喜びを得る（2章42節）
タパス：感覚器官と身体の完成（シッディ）を得る（2章43節）
スヴァーディヤーヤ：望む神との交流が可能になる（2章44節）
イーシュヴァラ・プラニダーナ：サマーディの完成を得る（2章45節）

仏教
紀元5世紀から13世紀にかけての仏教注記書では、pañcavidha niyama（五つのニヤマ）が以下に確認される。

 Aṭṭhasālinī (272-274) - ブッダゴーサによる最初の注記書であるDhammasangaṅi に記載
 Sumaṅgala-Vilāsinī (DA 2.431) - ブッダゴーサによる長文の注記Sumaṅgala-Vilāsinī, Buddhaghosa’s Commentary on the Dīgha Nikāya. ed. W. Stede. PTS 1931, p.432.
 Abhidhammāvatāra (PTS p. 54) - ブッダゴーサによるアビダルマ要約Abhidhammāvatāra in Buddhadatta’s Manuals. ed. AP Buddhadatta. PTS 1980 (orig. 1915) p.54.
 Abhidhammamātika Internal Commentary. (p. 58) - Coḷaraṭṭha Kassapa による論蔵解説。
 Abhidhammāvatāra-purāṇatīkā (p. 1.68) - スリランカの Vācissara Mahāsāmi による文献。

これらにおいては、次の5つのニヤマが示されている。

 utu-niyāma（季節の制約） - たとえば、地球のある地域のある時期には、木々が一斉に開花・結実し（エカッパハーレンヴァ）、風が吹いたり止んだりし、日照量や降雨量が異なる。花によっては蓮のように、昼に開き夜に閉じる。
 bīja-niyāma（種や菌の制約）- 大麦の種によって大麦が生まれるように、自分自身の種を生み出す。
 kammaniyāma（業の制約） - 善い行いは良い結果を生み、悪い行いは悪い結果を生む。この制約を象徴しているのが、ダンマパダ127の「行為の結果は避けられない」という説とされる。
 citta-niyāma（心の制約） - 心的活動のプロセスの順序。先行する思考が後続の思考を引き起こし、条件づけるという因果関係を示す。
 dhamma-niyāma（法の制約） -  菩薩が母の胎内で受胎するときや誕生する際に、万界系が震動するような出来事。

 脚注 

外部リンク
 Yoga and Ethics（PDF形式）Paul Macneill, Wiley-Blackwell出版
 The Fivefold Niyāma （PDF形式）ニヤマについて述べる解説テキストの英語訳。

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