有れ、すると有る

有れ、すると有る（、、クン・ファヤクーヌ）とは、アッラーの創造に関するクルアーンの聖句において、繰り返し登場する文言である。

 文法的な説明 
この文言は、その原語であるフスハーでは、「 ()」と表され、それは以下に示すように、3つの部分に分解できる。ただし、1番目と3番目にあるものは、いずれも同じ三字語根（カーフ・ワーウ・ヌーン）のの派生形であって、その動詞はとその姉妹たち（）として知られる言葉の、特別なグループに属する。
  () - 二人称男性単数命令形 
  () - 英語では通常「and」と訳される接頭語 
  () - 三人称男性単数未完了形

 関連聖句とその和訳 
以下は、その文言が現れる聖句の一覧である。なお、注意点が2つあり、それは次の通りである。
 注釈のついていない限り、「かれ」「主（しゅ）」「われ」は、いずれもアッラーという存在を指す。
 イスラム教（イスラーム）においては、アッラーを指す場合の「かれ」という代名詞について、それは言語的制約かその影響に他ならず、アッラーに性別があるわけではないとされる。
+ 関連聖句とその和訳 節 原文 日本語訳 2:117  （かれこそは）天と地の創造者である。かれが一事を決められ、それに「有れ。」と仰せになれば、即ち有るのである。 3:47  かの女は言った。「主よ、誰もわたしに触れたことはありません。どうしてわたしに子が出来ましょうか。」かれは言った。「このように、アッラーは御望みのものを御創りになられる。かれが一事を決められ、『有れ。』と仰せになれば即ち有るのである。」 3:59  イーサーはアッラーの御許では、丁度アーダムと同じである。かれが泥でかれを創られ、それに「有れ。」と仰せになるとかれは（人間として）存在した。 6:73  またかれこそは真理をもって、天と地を創造された方であられる。その日は、かれが「有れ」と仰せになれば、即ち有るのである。かれの言葉は真実である。ラッパが吹かれる日、大権はかれに属する。かれは幽玄界も現象界をも知っておられる。かれは英明にして凡てに通暁しておられる。 16:40  本当に事を望む時それに対するわれの言葉は、唯それに「有れ」と言うだけで、つまりその通りになるのである。 19:35  アッラーに子供が出来るなどということはありえない。かれに讃えあれ。かれが一事を決定され、唯「有れ。」と仰せになれば、即ち有るのである。 36:82  何かを望まれると、かれが「有れ。」と御命じになれば、即ち有る。 40:68  かれこそは生を授け、また死を授ける方である。かれが一事を決められそれに対し「有れ。」と仰せになれば、即ち有るのである。

 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 


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