名物学

名物学（めいぶつがく）とは、前近代の中国や日本（東アジア）で発達した学問の一つ。訓詁学・本草学・博物学等と重複する。「名前と物の対応関係」を扱う分野。具体的には、物を同定する営為、および古名・方言名・和名・漢名・洋名・異名同物・同名異物を整理する営為。名物之学、名物などともいう。

 解説 
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例えば、「人参」は現代日本語で「ニンジン」を指すが、かつては「高麗人参」を指した。同様に「薇」は日本語で「ゼンマイ」を指すが、『詩経』に出てくる「薇」は「スズメノエンドウ」などのソラマメ属を指す。他の例に「キリン」と「麒麟」、「鮭」と「サケ」、「蘭」と「ラン」などがある。こうした知識をあつかうのが名物学である。

名物学は、1950年代日本の中国学者、青木正児の「名物学序説」（『中華名物考』所収）により体系的に整理された。

名物学は、元々は訓詁学（とりわけ『詩経』訓詁学と礼学）の下位分野として生まれた。すなわち、『詩経』や『礼記』に出てくる動植物や器物を同定する分野として生まれた。のちにそこから半ば独立して、本草学・園芸学・農学・地誌学・妖怪研究・古物蒐集・図譜・譜録・類書などと重なる総合科学として発達した（青木の説明では「格古」「本草」「種樹」「物産」「類書」）。そのほか、青木が戦前に読んでいた中川忠英『清俗紀聞』や柳亭種彦『還魂紙料』のような風俗研究・考証随筆や、戦後の青木自身による『随園食単』などの料理書研究・食文化研究水谷真成「解説」、も、名物学の要素をもつ。

名物学の背景思想として、『論語』子路篇の「正名」（名を正す）や、陽貨篇の「多識」（『詩経』を学ぶ意義の一つは動植物について博学多識になること）といった孔子の教えがあった。また、朱子学の「格物」「窮理」と紐付けられることもある。

名物学の「名物」という語句の用例は古くからあり、初出は『周礼』にさかのぼる。「名物之学」「名物学」の用例は、貝原益軒『大和本草』序や平賀源内『物類品隲』序、曽占春の諸著作に見られる。大正期の白井光太郎は、西洋の「博物学」にあたる東洋の学問として「本草学」「名物学」「物産学」を挙げた。

 歴史 

 中国 
名物学の書物の筆頭として、前漢頃の『爾雅』、および後漢末の『釈名』がある。また、詩経名物学の筆頭として、三国呉の陸璣『毛詩草木鳥獣虫魚疏』（通称『陸疏』）がある。

明末の李時珍『本草綱目』は、凡例で「本書は『爾雅』や『陸疏』を補完する書物でもある」と述べているように、本草学だけでなく名物学の大著でもあった。

清朝考証学の時代には、程瑤田が特に名物学を扱った。考証学者たちは、特に礼学の名物学を扱った。

 日本 
日本では、江戸時代に特に盛んになった。その背景として、隣接分野の儒学・本草学・万葉学等の流行、上記の『陸疏』『本草綱目』等の受容、平安時代の『本草和名』『和名類聚抄』等以来の和名比定の伝統、などがあった。

江戸時代の主な書物として、林羅山『多識編』、伊藤東涯『名物六帖』、貝原益軒『日本釈名』、新井白石『東雅』、稲生若水『庶物類纂』、新井白石が稲生若水に書かせた『詩経小識』や狩野春湖に描かせた『詩経図』、岡元鳳『毛詩品物図攷』、春登上人『万葉集名物考』、小林義兄『万葉集禽獣虫魚草木考』、曽占春『国史草木昆虫攷』、源伴存（畔田翠山）『古名録』、狩谷棭斎『箋注和名類聚抄』、山岡浚明『類聚名物考』、越谷吾山『物類称呼』、三浦蘭阪『名物摭古小識』、寺島良安『和漢三才図会』、中村惕斎『訓蒙図彙』、松岡恕庵『用薬須知』、平賀源内『物類品隲』、中井履軒『左九羅帖』『画觽』などがある。木村兼葭堂芥川龍之介  "巽斎の所謂娯楽なるものに少しも興味のなかつたことはこの一節の示す通りである。「余が嗜好の事専ら奇書にあり。名物多識の学……"、牧野富太郎124頁。も名物学者とみなされる。

 関連項目 
詩経#名物学との関係
博物学#日本と博物学
正名 (思想)
意味変化

 脚注 

 参考文献 


 加納喜光 『詩経 1 恋愛詩と動植物のシンボリズム』 汲古書院、2006年。ISBN 978-4762927621。

 久保輝幸 「牡丹・芍薬の名物学的研究(1) 牡丹とヤブコウジ属植物の比較」 『薬史学雑誌 46(2)』 日本薬史学会、83-90頁、2011年。














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