藤塚知明

藤塚 知明（ふじつか ともあき藤塚は「ふじづか」とも。、1737年〈元文2年〉 - 1799年〈寛政11年〉『三百藩家臣人名事典』第一巻152頁。または1738年〈元文3年〉 - 1800年〈寛政12年〉『塩竈市史』別編1、498・505頁。『塩竈市史』によれば、資料や墓碑によって没年月日が異なるという。墓碑には「寛政庚申七月三日」とあり、『塩竈市史』はこれが一応正しいのだろうとする。）は、江戸時代中期の神職、学者である。式部を称したことから藤塚式部とも。元々は漁師の下に生まれたが、陸奥国仙台藩の鹽竈神社の神職の養子となり、その地位を継いだ。神仏習合への反発から社僧と対立して事件を起こし、幽閉された後に死去した。林子平など当時の文化人と関りがあり、いくつかの著書を残した。

 生涯 
藤塚知明は陸奥国桃生郡の大須浜現在の宮城県石巻市雄勝町大須。に生まれた。幼名は千之助または子之助といった。父の喜惣治は漁師だった。両親が早くに死去した後、千之助は親類の手引きで魚の取引先を頼り、仙台の肴町の魚問屋である永野屋に奉公した。永野屋の主人の利右衛門は学問に通じる人物で、千之助は才を認められて仙台の祠官の山田家に身を寄せた。それが縁となり、鹽竈神社の神職だった藤塚知直の養子となり、知直の娘の順と結婚したと伝わる知明の婿入りの時期について、『塩竈市史』は宝暦8年（知明21歳）頃だろうとする。また、知直には知信という養子がいたが死没し、その後に知明が養子になったと述べている。『塩竈市史』別編1、498-499頁。。

藤塚家は代々、鹽竈神社の下位の祠官だった。知直の父の高理が、一時、職を離れて名取郡藤塚浜に身を置き、その時に藤塚を名乗るようになったという。知明は1785年（天明5年）に鹽竈神社別宮三禰宜となった別宮にはそれまで二禰宜までしか置かれていなかったのが、父知直以来の功績により知明が三禰宜に補任されたと、『塩竈市史』は記す。『塩竈市史』別編1、499-500頁。。この頃の鹽竈神社では、別当寺である法蓮寺の支配力が強く、社僧は神仏習合を推し進め、殿中に仏舎利を収めるなどしていた。社家はこれに強く反発し、1791年（寛政3年）になるとこの対立は仙台藩への直訴に発展した。1798年（寛政10年）に沙汰が下り、社家側の言い分が認められたが、法蓮寺を蔑ろにしたとして、知明は罪に問われた。知明はこの頃、隠居していたようだが、社家側の人間としてこの事件に大きく関わっていたらしい『塩竈市史』別編1、506-507頁。。この事件は、仏舎利事件平凡社地方資料センター　『宮城県の地名』（日本歴史地名大系第4巻）　平凡社、1987年、365頁。や藤塚事件と言われる。沙汰の後、知明は桃生郡鹿又村梅ノ木に幽閉された。知明の身柄を預かったのは仙台藩家臣の瀬上景福で、景福は知明の学徳を慕い、数名の家臣と共に知明に師事した。知明には庵が与えられ、その生活は自由であったという2005年『河南町史』上巻193-195頁。。知明はここで没し、塩竈で葬られた『塩竈市史』別編1、498頁。。

現在、宮城県塩竃市のみのが丘霊園に知明の墓碑がある“藤塚知明の墓”（文化の港シオーモ）2019年12月22日閲覧。。

 人物 
知明は学者でもあった。生粋の学者というわけではなく、系統立った著書は残さなかったが、特に神学、古碑、古歌に関心を持っていた。また、知明は名山蔵と称される書庫を持ち、ここに万巻の書が収められていたという『塩竈市史』別編1、502-505頁。。知明の家には、中山高陽、高山彦九郎、蒲生君平、村井古巌などの文化人達が訪れた。同郷の人物である林子平との親交は特に厚かった『塩竈市史』別編1、500-201頁。。子平は『三国通覧図説』を著すが、子平の蝦夷地に対する理解には知明の影響があったとされる『仙台市史』通史編5（近世3）424頁。。

知明の著書としては、古碑を研究した『坪碑史證考』、古歌の名物を研究した『花勝見考』などがある。また、鹿又村に幽閉されていた晩年には、知明は弟子を連れて村の景勝を巡り、これを『河股八景』として残した1971年『河南町誌』下巻369-372頁。。

 脚注 
 注釈 

 出典 

 参考文献 
 塩竈市史編纂委員会　『塩竈市史』別編1　国書刊行会、1982年。
 河南町史編纂委員会　『河南町史』上巻　河南町（宮城県）、2005年。
 河南町史編纂委員会　『河南町誌』下巻　河南町（宮城県）、1971年。
 仙台市史編さん委員会　『仙台市史』通史編5（近世3）　仙台市、2004年。
 家臣人名事典編纂委員会　『三百藩家臣人名事典』第一巻　新人物往来社、1987年。

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