リュシテアー

リュシテアー（）またはリュシトエー（）は、ギリシア神話に登場するオーケアノスの娘（オーケアニス）でゼウスの愛人のひとりEncyclopedia Mythica 中の記事 Micha F. Lindemans: Lysithea"Lysithea (astronomy)," Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2009 ()。またエウエーノスの娘ともされる偽クレメンス、Recognitions, 10.21. そこではユーピテル（ゼウス）によって辱められ、ヘレノスを産んだとされる。。

リュシテアーがゼウスによって身ごもったとき、彼女は妊娠をゼウスから隠しておこうと望んだ。そこで彼女は植物・動物・石に助けを頼んだ。植物と動物は助けることを拒否したが、石は彼女が出産するまで閉じこめて匿った。この間リュシテアーは彼女の運命のことで涙を流し、この涙が石に与えられて水晶が誕生することになった。

リュシテアーはディオニューソスの母とも呼ばれるセメレーの別名であると主張する著者たちもいる。セメレーはのちにディオニューソスから神性を分け与えられてオリュンポスに上げられ、そこでテュオーネーという名で神々のもとで暮らしたJürgen Blunck: Solar System Moons: Discovery and Mythology。

 文献証拠 
リュシテアーに関する歴史的典拠には、ローマの政治家・文筆家であったマールクス・トゥッリウス・キケロー（紀元前106年 – 紀元前43年）およびビザンツの官吏・文筆家であったヨハンネス・リュドス（リュディア人ヨハネス、490年頃 – 565年）によるものがある。

キケローはその著作『神々の本性について』() においてリュシトエー (Lysithoe) をヘーラクレースの母として述べておりMarcus Tullius Cicero: De natura deorum. 第3巻第42章 (オンライン版)。当該箇所は複数のヘルクレース（ヘーラクレース）を識別する文脈で、«ex eo igitur et Lysithoe est is Hercules, quem concertavisse cum Apolline de tripode accepimus.»「そして彼〔＝最古のユーピテル（ゼウス）〕とリュシトエーとからこの〔第一の〕ヘルクレースが生まれ、この〔ヘルクレース〕がアポッローと鼎をめぐって争ったのだとわれわれに伝わっている」。ここにいう鼎とはデルポイの聖三脚台のこと。、それによってまた彼女をゼウスの愛人であるとしている。しかしながら名前全体の正確なつづりは保存されておらず、後代の写本において語幹 Lysith- はフリードリヒ・クロイツァー（Friedrich Creuzer, ドイツの文献学者・神話学者）によって Lysithoe と補完されたPauly-Wissowa（パウリ゠ヴィソワ古典古代学大百科事典）。

ヨハンネス・リュドスには、彼の著作『暦月について』() 中にギリシア神話の登場人物の系譜的注解も見いだされる。その第4巻ではヘーラクレースの7通りの異なる系図が与えられており、このうちのひとつが両親としてゼウスと、オーケアノスの娘リュシトエー (Lysithoe) とを名指している«»「だが歴史家たちからわれわれは知っている、七人のヘーラクレースが生まれたことを；第一の者はアイテールの〔息子〕ゼウスとオーケアノスの〔娘〕リュシトエーとの〔子〕、……」（『暦月について』IV, 46. テクストは Google Books で閲覧できる）。また別の箇所ではディオニューソスが、ゼウスとリュシテアー (Lysithea) との息子と呼ばれている«»「だが詩人たちによればディオニューソスは五人；第一の者はゼウスとリュシテアーとの〔子〕；……」（『暦月について』IV, 38）Ivan M. Linforth: The arts of Orpheus. University of California Press 1941, S. 224.。リュシトエーとリュシテアーは事によっては同一視できるのか、それとも根本的に別々の登場人物とみなすべきかは、議論が定まっていない。

 天文学 
1938年にセス・バーンズ・ニコルソンによって発見された木星の第10衛星リシテア（当初は Jupiter X と呼ばれた）はリュシテアーの名にちなんで命名された。

 脚注 

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