アフバール学派

アフバール学派 (アフバールがくは、アラビア語: اخباري)とは、宗教法上の根拠を、伝承、特にイマームからの伝承に求めるシーア派の法学派。伝承学派ともいい、法の演繹を否定する点に特徴がある。イランでは現在力を失っており、主流を占めるのは人間の理性的判断を非常に重視するウスール学派である。

 経緯 
伝承を根拠に法を求める同法学派の基盤は、シーア派初期のコムの法学者間で育まれた。その先駆者の一人であるは四大伝承集の1書の編纂者でもあり、『信条』を著して、法の演繹が無効であることを明言した。は、『信条訂正の書』を著して彼に反論し、も『秘訣』を著して伝承学派を攻撃したが、これらはかえって伝承学派の存在を位置付けている。

しかし、完成した学派として法学界を風靡するのは、17世紀にが『マディーナの恩恵』を著してからである。基本的にこの学派は、①法の演繹はスンナ派法学の方法論だから無効であり、ムジュタヒドは不必要、②すべての信徒はイマームのだからガイバの前後で法生活に変わりはない、という立場をとる。アスタラーバーディーは①の根拠を、法の適用にあたり重要なのは、それが神の意にかなうことに確信を得ることであって、推論に基づいてそれを導くことではなく、その確信は、イマームからの伝承に求められる点に置く。また②の根拠を、「四大伝承集の伝承はイマームの意見を含みすべて正しい」、「イマームは間違いや誤解を生じるような意見は示さないし、法問題解決に必要な伝承を残しているから、アラビア語に通じた者なら誰でも正しい法の理解に達する」という2点に置く。

この著作を機に約150年間主流となった伝承学派は、1818年、最後の大学者が暗殺されるにいたってほぼ消滅した。この時代には、より完全な法源の確立を目指したシーア派伝承の集大成が完成する。①四大伝承集のすべての伝承を網羅したの『十分』、②法学に関する伝承を網羅したの『シーアの手段』、③入手可能なすべての伝承を網羅したモハンマドバーゲル・マジュレスィーの『光の大洋』。①と②の編者は伝承学の学者である。

 脚注 

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