叡南覚照

叡南 覚照（えなみ かくしょう、1927年 - 2018年4月9日）は、日本の天台宗の僧侶で千日回峰行大行満大阿闍梨、赤山禅院住職、大僧正。「赤山の御前さま」と呼ばれた。

 略歴・人物 
名古屋市出身葬儀屋さん  。俗名は木村和男。1940年、13歳の時、叡南覚誠に就いて出家。その弟子の叡南祖賢に師事、無動寺谷で小僧頭として弟弟子たちの面倒を見た。比叡山中学から比叡山専門学院を経て、比叡山専修院に学び、20歳で玉照院の住職となり、千日回峰行の半ば、600日となる31歳の時に内海俊照を初めての徒弟とする。1960年（昭和35年）、33歳のときに千日回峰行を満行。戦後4人目の大行満大阿闍梨となるはやしたかし, 村上護 著『北嶺のひと : 比叡山・千日回峰行者内海俊照』p182、佼成出版社、1983年。

弟弟子の光永澄道は、最初の百日回峰行の時、先達してもらった覚照大阿闍梨の足取りが、まるで舞踏のように、様式で決められたように、峰道の変化に応じて踏み出す足の位置が決まっていることに圧倒された長尾三郎 著『生き仏になった落ちこぼれ : 酒井雄哉大阿闍梨の二千日回峰行』p189、講談社、1988年
光永澄道 著『ただの人となれ』、p114、三笠書房、1986年。

師匠の叡南祖賢が入院中の京都府立医科大学附属病院で危篤に陥った時は、「これからわしの判断で親父を坂本まで連れて帰る。坊さまは寺で亡くなるのが本当や。大和尚を病院で死なすわけにいかない。しかも親父は行者だ。途中で容態が急変することは絶対ない。」と断言し、寝台車で20キロ離れた自坊の慈門庵へ連れて帰り、自坊に到着した祖賢和尚は一瞬意識を取り戻して弟子に声をかけて逝去した山田恭久編『戦後初の北嶺千日回峰行者　叡南祖賢大阿闍梨　叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』156頁・170頁、善本社、2023年。

弟子の俊照師が千日日回峰行中に腹痛のため、途中で休んでいた俊照師を一喝した一方で帰りをじっと待ち、俊照師が6時間かかるところを20時間かかって廻り戻ってきた姿を確認すると、声もかけずにそっと中に入る。師匠・覚照師の気持ちが通じた俊照師は涙がとまらないまま回峰行を続けた。この時の覚照師の顔は忿怒の相で心に慈悲を抱いたお不動さんそのものだったという。その翌日は比叡山ドライブウェイに車を止めて、俊照師が通る三時間前から見守っていた『北嶺のひと 比叡山・千日回峰行者内海俊照』56頁岩波光次 編『光明無尽 : 五十五人の宗教者』p136、文化評論社、1982年。

司馬遼太郎が『街道をゆく』に、司馬に叡山を案内した光永澄道の回峰行を指導した兄弟子として登場している司馬遼太郎 著『街道をゆく』16 (叡山の諸道)、p186、朝日新聞社、1985年。

松永光玉画伯が、華厳滝を仏画とした『華厳』を完成させた時、画伯から相談を受けた光珠院住職・手嶋了凰が、覚照大阿闍梨に相談した。写真を見た覚照大阿闍梨は、「この絵は命がけで書いた絵だ。このような絵なら比叡山でもわしでも欲しいが、それではこの絵の値打ちが半減する。華厳に身を投げた人のために描いた絵だから、これは日光山輪王寺に相応しい。」と、その場で輪王寺に「ご奉納をお受けして、永代大切に保存せよ。」と電話して、寄進されることになった沢田章子著『水の声 : 日本画家松永光玉伝』p21、青磁社、1988年。

隆慶一郎が『風の呪殺陣』で千日回峰行の達成を目指す主人公が焼き討ちを始めた織田信長を呪い殺すための修行を始めた小説を書いた時、事前に赤山禅院で取材に協力したが、完成した小説を読んで、「仏教が人を殺すかと」と怒った隆慶一郎 著『風の呪殺陣』p227、徳間書店、1990年『小説新潮』平成元年10月臨時増刊。

安部龍太郎に京都暮らしを勧め、「正しい修行をすれば、将来が分かる」と指導した産経新聞、 2020年12月10日と指導した。　
石坂まさをが師事し、林裕章を紹介されている石坂まさを 著『心歌十二章』p224、世界文化社、1994年。

酒粕でも酔うほど一滴も酒が飲めなかったが、客が来ると弟子に酒を出させた光永澄道 著『ただの人となれ』、p75、三笠書房、1986年。
小泉武夫によると、信者を案内した京都の街にある行きつけの飯屋は、どこもうまくて、安くて、早いことが共通していたが、本人は質素なものを必要なだけ食べただけだった
小泉武夫 著『食は胃のもの味なもの』、p229、彩古書房、1991年。

弟子には「人間に資質というものがある。百点満点で五十点を取れる人間なら、行をすれば五十一点を取れるかもしれないし、八十点を取れるかもしれない。しかし絶対に四十九点を取ることはない」と口癖のように言っていた
『北嶺のひと　比叡山・千日回峰行者内海俊照』40頁。

人望が極めて厚く、政財界の大物、マスコミ関係者や芸能界、学者など幅広い分野から訪ねてきただけでなく、多くの若者が相談に訪れ、「運は自分でつかむものであり、そのためには努力をすることと笑顔が大切だ。人が集まる場所に笑顔が生まれる」と教えた小泉武夫 著『食は胃のもの味なもの』、p228、彩古書房、1991年石坂まさを著『日本全国歌文化 : 石坂まさを一人旅して』、p159、ぎょうせい、1987年。相談に訪れた若者の中には、のちに政治家になった中塚一宏や山井和則がいる山井和則著『家族を幸せにする老い方』、p276、講談社、1995年。

2018年4月9日、急性心不全のため逝去「訃報 叡南覚照さん９１歳＝天台宗大僧正」－毎日新聞2018年4月10日。

 法縁・弟子 
大椙覺宝
第234世天台座主、千日回峰行大行満大阿闍梨、探題、大僧正、叡南覺忍大和尚の師匠、叡南覺誠大和尚の大師匠。
京都御所に土足参内して孝明天皇をお加持、大行満として初めて「十万枚護摩供法要を実施。
明治の廃仏毀釈に対して、大久保利通、山縣有朋、 大隈重信と折衝して延暦寺を守る山田恭久編『戦後初の北嶺千日回峰行者　叡南祖賢大阿闍梨　叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』84～86頁　善本社、2023年。
叡南覺忍
千日回峰行大行満大阿闍梨（1903年（明治36年満行））大椙覺宝座主の弟子、叡南覺誠大和尚の師匠、祖賢大和尚の大師匠。
1912年（大正元年）『北嶺行門始祖相応和尚略伝』を編纂。
叡南覺誠
探題、大僧正、覚照師の大師匠。祖賢大和尚の師匠、滋賀院門跡門主。「能気さん」と呼ばれた。
 叡南祖賢
第二次世界大戦後初の千日回峰行大行満大阿闍梨（1946年（昭和21年満行））、覚照師の師匠。弟子育成と叡山復興に尽力した「叡山の傑僧」
葉上照澄
千日回峰行大行満大阿闍梨、滋賀院門跡門主、大僧正。東京帝国大学卒業、大正大学教授。世界宗教サミットを発起。
勧修寺信忍
千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。元伯爵。

 弟子 
叡南俊照
律院・赤山禅院住職。千日回峰行大行満大阿闍梨、大僧正。
高川慈照
比叡山最乗院住職、大僧正。「侍真」として十二年籠山行を満行。
栢木寛照
善光寺大勧進第104世貫主、大僧正。
上原行照
伊崎寺住職、千日回峰行大行満大阿闍梨

 孫弟子 
 叡南浩元
叡南俊照師の弟子、千日回峰行大行満大阿闍梨山田恭久編『戦後初の北嶺千日回峰行者　叡南祖賢大阿闍梨　叡南覺範・村上光田・藤光賢・堀澤祖門が語る比叡山の傑僧』92〜94頁　善本社、2023年

 兄弟弟子 
叡南覚範
毘沙門堂門跡第61世門主、探題、大僧正。世界連邦日本仏教徒協議会会長。
小鴨覚禅
比叡山延暦寺副執行、大僧正。
村上光田
信州善光寺長臈、信濃比叡広拯院住職、大僧正。
藤光賢
曼殊院門跡門主、探題・大僧正。佐賀県神埼郡吉野ヶ里町・金乘院住職。
堀澤祖門
三千院門跡門主、探題・大僧正。前叡山学院院長。「侍真」として十二年籠山行を満行。
中野英賢
比叡山延暦寺観樹院住職、大僧正。「侍真」として十二年籠山行を満行。
小林栄茂
千日回峰行大行満大阿闍梨
光永澄道
千日回峰行大行満大阿闍梨
福田徳衍（徳郎）
朝日新聞記者・カメラマン。

 脚注 

 外部リンク 
 赤山禅院

Category:名古屋市出身の人物
Category:千日回峰行者
Category:天台宗の僧
Category:1927年生
Category:2018年没