豊後崩れ

豊後崩れ（ぶんごくずれ）は、江戸時代前期に豊後国の隠れキリシタンが検挙された事件。豊後露顕（ぶんごろけん）、万治露顕とも言われる『大分県の歴史』  山川出版社、「豊後崩れ」（同書 200 - 204頁）。。

 豊後のキリシタン 
キリシタン大名の大友宗麟が支配していた時期、大友氏の政治拠点である府内・臼杵・津久見や、有力豪族の拠点の大野郡野津（のつ）・三重・宇目地方、直入郡朽網（くたみ）、速見郡由布院地方などを中心に布教が行われ、豊後の民衆の間にキリスト教は浸透していった。

天正18年（1587年）のバテレン追放令の後、大友義統が宣教師の退去を命じた。約3万の信者を擁していた豊後でも、教会は非常な苦痛をこうむり、信仰をすてるものもいたという天正17年（1586年）・19年（1588年）の『イエズス会日本年報』より。。しかし、宗麟の未亡人や志賀親次らの保護により信仰を維持する者もおり、その中には豪族や武士もいた。

慶長17年（1612年）8月に江戸幕府による禁教令が出された際には、豊後高田市や野津の神父が追放されたが、志賀（現・竹田市）の宣教師は追放されなかった『日本切支丹宗門史』慶長17年の記述より。。臼杵藩ではそれまでキリシタンに好意的だったが、以後弾圧を開始し領内に在住していた宣教師たちを追放し、府内藩でも弾圧をはじめ、小倉藩や岡藩でも五人組や寺請制度、踏み絵が行なわれた。

翌18年（1613年）には各藩は幕府の動向をうかがいながら弾圧を緩和したが、19年（1614年）に幕府のキリシタン禁制が本格的になったことから、臼杵藩では弾圧を強化、国東郡・速見郡ではキリシタンの転宗が強制され、元和6年（1620年）には禁教に消極的だった岡藩も弾圧を始めた。このような状況を、「小藩分立」の豊後では各領主は改易の恐怖にさらされつつ、幕府への忠誠の証として弾圧に励んでいると書かれた元和8年（1622年）のイエズス会年報より。。

 キリシタンの捕縛 
万治3年（1660年）『日本史小百科 キリシタン』（東京堂出版）では万治2年（1659年）。5月22日、肥後藩高田でキリシタンの男女70余人が捕えられた『中川史料集』万治3年5月22日の記事より。その後も岡藩・臼杵藩・熊本藩・府内藩・天領でキリシタンとみなされた人々が逮捕・拘禁された。中には長崎に送られた者もおり、彼らは転宗を迫られ、拒否した者が死罪に処される場合もあった。

姉崎正治の研究『切支丹宗門の迫害と潜伏』241 - 290頁。では、万治3年から天和2年（1682年）までに、幕府領の日田、岡・臼杵・肥後・府内藩領、大分郡・海部郡・大野郡・中川藩竹田などで517人が召し捕らえられた。豊後国玖珠郡では220人が捕まり、死罪になった者57人、長崎や日田で牢死した者59人、65人が赦免され、江戸送り3人、永牢36人となった『日本キリシタン迫害史 一村総流罪3,394人』 津山千恵著 三一書房（同書50 - 52頁）。。マリオ・マレガの『豊後切支丹史料』・『続豊後切支丹史料』では、臼杵藩内だけで578人が捕縛されたとあり、実際の人数は不明であるが、1000人を超えていると推測されている。その多くが長崎や日田の牢送りとなり、109名が赦免された他は、処刑・牢死・江戸送りとなった。

キリシタンの摘発は、家族や近隣の者の密告によって行なわれたため、一族・一村内で大勢の逮捕者が出ている。臼杵藩海部郡久土村（現・大分市）では、万治3年から寛文9年（1669年）までに156人が、葛木郡では154人が捕縛され、46人が死罪となった。熊本藩大分郡鵜猟河瀬村（大分市）の喜左衛門は実の母を訴えて懸賞金30枚（銀1貫290匁）を受け取り、臼杵藩海部郡久土村の長熊は1人で12人のキリシタンを訴人したという『大分市史 中』。。葛木村のふりは姉弟4人と母が死罪となり、門田村（大分市）の庄兵衛は8人の兄弟が全員牢死または死罪となった。

臼杵藩では、下人・下女を抱えていた有力農民数名が、訴人などによって捕えられた。村井早苗の研究では、これにより藩内の家父長制的大経営の解体が進行し、小農経営の成立を準備する役割が果たされたとしている村井早苗『幕藩制成立とキリシタン禁制』490 - 497頁。。

 幕府の禁教政策 
豊後国のキリシタン捕縛は、長崎奉行の命で実施され、その後の処分は幕府の宗門改に報告されるという、江戸幕府の直接的介入によって行われた。

臼杵藩で寛文8年（1668年）に幕府からの命でキリシタンの取り締まりが行われ、73人の信徒が捕らえられた『キリシタン史の謎を歩く』 森禮子著 教文館（197頁、261頁）。。同年には長崎奉行からの命で領内のキリシタン30人3人は病死していたので、実際は27人。を捕えて入牢させている。翌9年（1669年）正月には、臼杵藩主・稲葉信通は拘禁している65人のキリシタンの住所・氏名・人柄を記した「切支丹宗門之者御預帳」と呼ばれる届書マリオ・マレガ『豊後切支丹史料』。を幕府宗門改役に提出している。

岡藩では、幕府の指示をうけて寛文5年（1665年）に切支丹（宗旨）奉行を設置した。

豊後国のキリシタン摘発によって、幕府は各藩に宗門改奉行の設置を義務づけ「御触書寛保集成」一二三五号他。、大名領のキリシタン禁制政策を「幕府宗門改役 ― 各藩の宗門奉行」というラインで統括することとなった。長崎奉行も、豊後国だけでなく九州全域の禁教政策に介入し、九州支配を強化していった『キリシタン』 H・チーリスク監修 太田淑子編 東京堂出版「豊後崩れ」の項（260 - 261頁）。。

 脚注 

 参考文献 
 『潜伏キリシタン 江戸時代の禁教政策と民衆』 大橋幸泰著 講談社選書メチエ ISBN 978-4-06-258577-4
 『長崎奉行の歴史 苦悩する官僚エリート』 木村直樹著 角川選書 ISBN 978-4-04-703574-4
 『日本キリスト教史』五野井隆史著 吉川弘文館 ISBN 4-642-07287-X
 『キリシタン』 H・チーリスク監修 太田淑子編 東京堂出版 ISBN 4-490-20379-9
 『日本キリシタン迫害史 一村総流罪3,394人』 津山千恵著 三一書房 ISBN 4-380-95229-0
 『大分県の歴史』 豊田寛三・後藤宗俊・飯沼賢司・末廣利人 山川出版社 ISBN 978-4-634-32441-1
 『カクレキリシタンの実像 日本人のキリスト教理解と受容』 宮崎賢太郎 吉川弘文館 ISBN 978-4-642-08100-9
 『キリシタン史の謎を歩く』 森禮子著 教文館 ISBN 4-7642-6589-3
 『日本宗教事典』 弘文堂 ISBN 4-335-16007-0

 関連項目 
 キリシタン殉教記念公園（大分県大分市葛木）

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