普勧坐禅儀

『普勧坐禅儀』（ふかんざぜんぎ）は、日本曹洞宗の開祖である道元が、嘉禄3年（安貞元年、1227年）に、南宋から帰国後に初めて著した坐禅に関する書籍。1巻。『大正新脩大蔵経』「続諸宗部」82巻所収、No2580。

「原（たず）ぬるにそれ道本円通す」で始まり、全756文字が四六駢儷体で書かれている。

 概要 
「普勧坐禅儀撰述由来」によれば、依頼があったので『禅苑清規』を参考に書いたとしている。執筆場所は、日本帰国後に一時滞在した博多・聖福寺、紀州由良・西方寺、建仁寺説があるが、確定していない「補注」（『道元禅師全集 原文対照現代語訳』第14巻所収、鏡島元隆監修、伊藤秀憲、角田泰隆、石井修道共訳注、春秋社、2007年）。

嘉禄3年に書かれた嘉禄本、天福元年（1233年）に深草・観音導利興聖宝林禅寺（興聖寺）で、嘉禄本を道元自身が推敲補訂して浄書した天福本、やはり道元自身が補訂した『永平広録』に収録された「普勧坐禅儀」の3種類があったとされる「解題」（『道元禅師全集 原文対照現代語訳』第14巻所収、鏡島元隆監修、伊藤秀憲、角田泰隆、石井修道共訳注、春秋社、2007年）。。

このうち、『永平広録』所収の「普勧坐禅儀」（流布本）には2種類あり、永平寺20世の大圓門鶴が写させた門鶴本と、寛文12年（1672年）に卍山道白が校訂し翌13年に刊行した卍山本とに大別される。

また、寛元元年（1243年）11月に吉峰寺で示された『正法眼蔵』巻11の「坐禅儀」にも関連があるとしている。

 国宝・永平寺所蔵天福本 
2025年現在、永平寺が所蔵している本巻（天福本）は、天福元年（1233年）に道元自身による親筆で嘉禄本を浄書したものとされる。

添付の寄進状と、蒔絵師中山胡民作の散蓮華蒔絵経箱宮武慶之「国宝　普勧坐禅儀を収納する散蓮華蒔絵経箱」（『人文』19号、学習院大学人文科学研究所、2019年）の銘から、嘉永5年（1852年）頃に古筆了伴によって同寺に寄進された物である。

その後、昭和27年（1952年）3月29日に国宝に指定された。

昭和44年（1969年）には横井覚道監修で天福本の印刷複製が制作、頒布された。

 内容 
次の3節に分けて、坐禅を行うことを勧める内容である。

序文（「原（たず）ぬるにそれ道本円通す」より「急ぎ坐禅を務むべし」まで）
坐禅の意義について述べられている。
 正宗分（「それ参禅は静室宜（よろ）し」より「詎（なん）ぞ随順せざるものならんや」まで）
坐禅を行う環境や坐り方について説明がされている。
 流通分（「甞観すべし、超凡越聖も」より「受用如意ならしむ」まで）
坐禅の内容について書かれている。

 現代語訳など 
 『普勧坐禅儀講話』（忽滑谷快天述、蘆田書店、1925年）
 『普勧坐禅儀講話』（原田祖岳著、正信同愛会、1933年→大蔵出版、1982年）
 『普勧坐禅儀』（古田紹欽編、白雲房、1950年）
 『普勧坐禅儀講話』（秦慧玉著、曹洞宗宗務庁、1965年）
 『現代講話普勧坐禅儀 - 道元・ふかんざぜんぎ - 』（大洞良雲著、黎明書房、1969年→1977年）
 『普勧坐禅儀を読む - 宗教としての道元禅 - 』（内山興正著、柏樹社、1977年→大法輪閣、2005年）
 『普勧坐禅儀をたたえる』（榑林皓堂著、曹洞宗宗務庁、1977年）
 『普勧坐禅儀の話』（橋本恵光著、大樹寺山水経閣、1977年）
 『新普勧坐禅儀講話』（小倉玄照著、誠信書房、1991年）
 『普勧坐禪儀 坐禪用心記 - 髙祖大師 太祖大師著 - 』（井上義衍著、龍泉寺参禅道場、1994年）
 『普勧坐禅儀の参究』（大本山永平寺編、国書刊行会、1997年）
 『道元「小参・法語・普勧坐禅儀」』（大谷哲夫全訳註、講談社学術文庫、2006年）
 「普勧坐禅儀」（流布本・天福本、『道元禅師全集 原文対照現代語訳』第14巻所収、鏡島元隆監修、伊藤秀憲、角田泰隆、石井修道共訳注、春秋社、2007年）
 『普勧坐禅儀講話 復刻版』（西嶋和夫、井田コーポレーション、2018年）
 『坐禅を志す人へ - 真実に生きるために - 巨匠道元禅師の【普勧坐禅儀】に学ぶ』（井上希道著、少林窟道場、2019年）
 『普勸坐禪儀提唱』（立花知彦著、唯学書房、2020年）

 参考文献 
 『新版 禅学大辞典』（大修館書店、1985年）p.1062
 『道元禅師全集 原文対照現代語訳』14巻（鏡島元隆監修、伊藤秀憲、角田泰隆、石井修道共訳注、春秋社、2007年）

 脚注・出典 

 外部リンク 

 コトバンク>普勧坐禅儀
 SAT大正新脩大蔵経>82巻「続諸宗部」>「道元述」>「普勧坐禅儀」
 福井の文化財>普勧坐禅儀

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