削減経

削減経『南伝大蔵経』、『原始仏典』中村、『パーリ仏典』片山（さくげんきょう、, サッレーカ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第8経。

類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第91経「周那問見経」がある。

釈迦によって、サーリプッタ（舎利弗）の弟であるチュンダに対して、瞑想時における戒めが述べられる。世間（loka）で見られる様々な見解（ditti）について、釈迦が正智をもって遮断すべき44項目を説く。

構成
 登場人物 
 釈迦
 チュンダ

 場面設定 
ある時、釈迦は舎衛城祇園精舎に滞在していた。

チュンダは釈迦に対して、世間で出回っている様々な我（atta）および世間（loka）論に関する見解（diṭṭhi）を、どうすれば捨断できるようになるかを問う。

釈迦は44項目の戒めを繰り返し挙げ、般涅槃への教誡とすると説く。

内容
比丘が削減すべき44項目を挙げていく。

他人は他者を害する（vihiṃsaka）が、我々は加害者にならない者（アヒンサー）になろう。
他人は殺生する（pāṇātipātin）が、我々は殺生から離れた者になろう。
他人は与えられていないものを取る（adinnādāyin）が、我々は与えられていないものを取らない者になろう。
他人は性的な関係を持つ（abrahmacārin）が、我々は禁欲者（brahmacārī）になろう。
他人は妄語する（musāvādin）が、我々は嘘をつかない者になろう。
他人は両舌する（pisuṇāvācā; 陰口）が、我々は両舌しない者になろう。
他人は悪口する（pharusāvācā; 暴言）が、我々は悪口しない者になろう。
他人は綺語する（samphappalāpin; 無駄話）が、我々は綺語しない者になろう。
他人は貪欲である（abhijjhālū）が、我々は貪欲にならない者になろう。
他人は瞋恚心をもつ（byāpannacitta）が、我々は瞋恚しない者になろう。
他人は邪見を持つ（micchādiṭṭhi）が、我々は正見（sammādiṭṭhi）を持てる者になろう。
他人は邪思惟する（micchāsaṅkappa）が、我々は正思惟（sammāsaṅkappa）を持てる者になろう。
他人は邪語する（micchāvācā）が、我々は正語（sammāvācā）を語る者になろう。
他人は邪業する（micchākammanta）が、我々は正業（sammākammanta）をする者になろう。
他人は邪命する（micchāミ-ājīva）が、我々は正命（sammā-ājīva）をする者になろう。
他人は邪精進する（micchāvāyāma）が、我々は正精進（sammāvāyāma）をする者になろう。
他人は邪念を持つ（micchāsati）が、我々は正念（sammāsati）を持てる者になろう。
他人は邪定を育む（micchāsamādhi）が、我々は正定（sammāsamādhi）を育む者になろう。
他人は邪智者です（micchāñāṇin）が、我々は正智者（sammāñāṇin）になれる者になろう。
他人は邪解脱をめざす（micchāvimutti）が、我々は正解脱（sammāvimutti）をめざす者になろう。
他人は惛沈（thīna）と惛眠（middha）に囚われるが、我々は惛沈と惛眠を断ち切る者になろう。
他人は掉挙する（uddhatā）が、我々は掉挙しない者になろう。
他人は懐疑的（vecikicchin）だが、我々は懐疑を断ち切る者になろう。
他人は忿怒する（kodhana）が、我々は忿怒しない者になろう。
他人は怨恨する（upanāhin）が、我々は怨恨しない者になろう。
他人は偽善する（makkhin）が、我々は偽善しない者になろう。
他人は悩害する（paḷāsin）が、我々は悩害しない者になろう。
他人は嫉妬する（issukin）が、我々は嫉妬しない者になろう。
他人は物惜しむ（maccharin; 慳吝）が、我々は物惜しまない者になろう。
他人は見栄を張る（saṭha; 諂）が、我々は見栄を張らない者になろう。
他人は善人ぶる（māyāvin; 誑）が、我々は善人ぶらない者になろう。
他人は強情（thaddha）だが、我々は強情にならない者になろう。
他人は高慢（atimānin）だが、我々は高慢にならない者になろう。
他人は反抗的（dubbaca）だが、我々は素直（suvaca）になる者になろう。
他人は悪友とつきあう（pāpamitta）が、我々は善友とつきあう（kalyāṇamitta）者になろう。
他人は放逸する（pamatta）が、我々は不放逸（appamatta）者になろう。
他人は信を持たない（assaddhā）が、我々は信（saddhā）を持つ者になろう。
他人は悪を恥じない（ahirika; 慚）が、我々は悪を恥じる（hirimant）者になろう。
他人は悪を怖れない（anottāpin; 愧）が、我々は悪を怖れる（ottāpin）者になろう。
他人は浅学（appassuta）だが、我々は多聞（bahussuta）者になろう。
他人は懈怠（kusīta）だが、我々は精進する（āraddhaviriya）者になろう。
他人は失念する（muṭṭhassati）が、我々は常に念ある（upaṭṭhitasati）者になろう。
他人は悪慧（duppañña）だが、我々は智慧の備わった（paññāsampanna）者になろう。
他人は自らの見に固執し、捨てられないでいる（sandiṭṭhiparāmāsi-ādhānagāhi-duppaṭinissaggin）が、我々は自見るに固執せず捨てられる（asandiṭṭhiparāmāsi- ānadhānagāhi-suppaṭinissaggin）者になろう。

同じ44項目を繰り返し挙げ、これらは回避のためになると説く。

この44項目によって、誤った道から、正しい道に回避できると説く。

同じ44項目を繰り返し挙げ、これらは回避のためになると説く。

日本語訳
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』（第9巻） 大蔵出版
『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）根本五十経篇I』 片山一良訳 大蔵出版
『原始仏典 中部経典1』（第4巻） 中村元監修 春秋社

脚注・出典

参考文献


外部リンク
Sallekhasuttaṃ - Tipitaka.org
Sallekha Sutta: The Discourse on Effacement - translated by Nyanaponika Thera - 英訳

Category:中部 (パーリ)