嵐山 (能)

『嵐山』(あらしやま)は、能楽作品のひとつ。歴史的には金春系の能で、観世流や宝生流が上演するのは江戸時代後期のことである。

 あらすじ 
吉野から移し植えた桜を見てくるようにとの宣旨を受け、 勅使 と従臣は、桜の名勝嵐山に赴いた。そこに嵐山の花を守っているという尉と姥の夫婦が現れ、大君の恵みによって、嵐山は花の名所となり、盛んな様が永遠に続くようですと讃える。吉野の千本桜を移した嵐山の桜は、すべてご神木であるといい、そこに木守、勝手の神が訪れると述べる。嵐山という名前であっても、吉野の神の力があれば散ることないという。また、木守、勝手の夫婦の神とは私たちのことですと告げる。そして勅使たちに夜を待つように告げ、雲に乗って去って行く。夜になると、再び木守、勝手の神が嵐山の景色を讃えながら、御代が続くようにと、神遊びの舞を舞う。すると、南より香ばしい風が吹き、瑞雲棚引き、金色に光輝きながら蔵王権現が姿を現す。前世の悪業に苦しむ衆生を救うために俗界に交わっていると告げ、降魔調伏の光明を放ち、国土と衆生を守る誓いを示す。木守、勝手の神は蔵王権現と同体異名であると明かされ、嵐山に登り、花に戯れ、梢をかけて、桜の栄えゆく春の久しく続くさまを言祝いだ。

 登場人物 
 前シテ 花守の老人
 前ツレ 花守の姥
 後シテ 蔵王権現
 後ヅレ 木守の神、
 後ヅレ 勝手の神
 ワキ 勅使
 ワキツレ 従臣
 アイ 末社の神

 解説 
勅命によって吉野の桜を嵐山に移したというのは史実と違うが、後嵯峨上皇が嵐山の対岸の仙洞御所に吉野の桜を移したことが、『続古今和歌集』に見られる。そこから嵐山の桜は、吉野の桜を移したものと理解されるようになったといわれている梅原猛、観世清和『能を読む④信光と世阿弥以後』角川学芸出版 2013年ｐ67 

 脚注 

 参考文献 
 梅原猛、観世清和『能を読む④信光と世阿弥以後』角川学芸出版 2013年

外部リンク

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 関連項目 
 嵐山
 蔵王権現

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