河神 (ギリシア神話)

ギリシア神話における河神ジャン=クロード・ベルフィオール著、金光仁三郎ほか訳『ラルース ギリシア・ローマ神話大事典』大修館書店、2020年、p.696高橋宏幸『ギリシア神話を学ぶ人のために』世界思想社、2006年、固有名詞索引 p.ii ほか（かしん）は、ギリシア神話に登場する河川の神々である。オーケアノスとテーテュースの息子たちで、多数の神々を含んでおり、たとえばケブレーンやペーネイオスなどがいる。彼らの娘たちはみなナーイアスあるいはその一種であるとされる。

原語のポタモス（渡辺利雄の発言）（、、複数形: 、）は、ギリシア語で単に「河川」を意味する言葉で、多くのギリシア神話の神の名と同様、普通名詞が神格化に伴い固有名詞化したものである。日本語では河神のほか、河の神、河川の神々または単純に河川中務哲郎訳『ヘシオドス 全作品』京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、2013年、p.113、諸河などと翻訳される。

河神を描いた絵画には特徴があり、主に次の3種類の姿で描かれることが多い。すなわち、上半身はウシの頭を持った人間の男性でウエストより下の下半身はヘビのように細長い魚の姿、または、上半身は人間の頭を持った雄牛でウエストより下の下半身はヘビのように細長い魚の姿、または、水が常に流れ出しているアンフォラの上に腕を乗せている姿の3通りであるPOTAMOI Theoi.com 2012年03月24日閲覧。

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ヘーシオドスは『神統記』337行から345行にかけて、オーケアノスとテーテュース女神の子として、河の名前、または河神の名前を多数挙げているヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波書店〈岩波文庫〉、1984年、337-345行（pp.45-46）(grc-en) Theogonia 337-370 ヘーシオドス『神統記』、Perseus tufts.。トローアス地方をはじめとする小アジアの河神および有名な大河の河神が多く、イーナコスやアーソーポスといった神話の中でよく知られているギリシアの河神の名が挙げられているわけではないところが特徴的である。
名前綴り（古希）綴り（翻字）地方現在の川の名1ネイロスエジプトナイル川2アルペイオスギリシア、エーリス地方アルフェイオス川3エーリダノスイタリアポー川4ストリューモーントラーキアストルマ川5マイアンドロス小アジア, カーリア地方メンデレス川6イストロスドナウ川7パーシスコルキスリオニ川8レーソス小アジア, トローアス地方9アケローオスギリシア, アカルナーニア地方アヘロオス川10ネッソス11ロディオス小アジア, トローアス地方12ハリアクモーンマケドニアアリアクモン川13ヘプタポロス小アジア, トローアス地方14グレーニコス小アジア, トローアス地方15アイセーポス小アジア, トローアス地方16シモエイス小アジア, トローアス地方17ペーネイオスギリシア, テッサリアー地方ピニオス川18ヘルモス小アジア, アイオリス地方19カイーコス小アジア, ミューシア地方20サンガリオス小アジアサカリヤ川21ラードーンギリシア, アルカディア地方ラドン川22パルテニオス小アジア23エウエーノスギリシア, アイトーリア地方24アルデスコス25スカマンドロス小アジア, トローアス地方

 ギャラリー 

 背景 
河川というものはギリシアに限らず神格化されがちである。ギリシアの場合は、「河川」を意味する「ポタモス」が男性名詞であるため、河川の神々は男神とされた。

彼らはしばしば、土着の領主、都市の創立者等のようにみなされた。例えば、アルゴス地方を流れるイーナコス河の神は、同地の王家の始祖とみなされた。

年毎に祭りが開かれ、ときには祭司や社殿が設けられる河もあった。

彼らがよく動物の姿で現れるのは、海神ネーレウスやプローテウスなど、水神一般が変身を得意とするのに通じる。

 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 
 ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波書店〈岩波文庫〉、1984年
 呉茂一『ギリシア神話』新潮社、1969年
 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店、1960年

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