赤銅よう部

赤銅鍱部（しゃくどうようぶ）、または銅鍱部成業論; Muroji, Vasubandhus Interpretation Des Pratātyasamutpāda, 1993, 109頁: 対応チベット語は gos dmar sde pa; Lamotte, Pruden, Karmasiddhiprakarana, §35; 三枝充悳『世親』2004, 166頁;ただし別訳業成就論は「銅色弟子」と訳している。また一切経音義は「銅鍱部」に「餘渉反上座部也鑿赤銅鍱書字記文今猶在師子國也」と割り注を入れる（どうようぶ、荻原雲来『梵文倶舎論疏』1932, 第二版: 1972, 705頁; Śastri, abhidharmakośa, 1987, 1205頁; チベット訳: 東北4092, ngu巻, 319a; 『中華大蔵経』テンギュル80巻, 1616頁  Lance Cousins, On the Vibhajjavādins, Buddhist Studies Review 18-2, 2001）は、部派仏教の一派。

銅鍱洲や赤銅鍱（赤沼智善『印度佛教固有名詞辭典』1967, 679頁; Renou, L'Inde classique, 1947『インド学大事典』1981, 466; B. C. Law, Geography of early Buddhism, 1973,  70頁;  Chuan Cheng, Designations of Ancient Sri Lankan Buddhism in the Chinese Tripiṭaka, Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies 2, 2012）とはスリランカの古称。銅鍱洲などインド南部に広がった上座部支派の古称。現在の上座部仏教の源流と考えられる。紅衣部（こういぶ、）とも呼ばれる。Yoichi Fukuada, Mahāvyutpatti, 1989, S.9083; Thesaurus Literaturae Buddhicae

 支派　
赤銅鍱部は後に以下の三派に分れたとされている。慧日佛學班．第5期課程"印度佛教史"

大寺派()　現在の上座部仏教の源流でありブッダゴーサの清浄道論で知られる。http://santavana.org/ch/node/117マハーワンサによると無畏山寺派に破壊されたとある。The Mahavamsa　Chapter XXXVII　King Mahasena
無畏山寺派() B.C1世紀に大寺派から分裂した。大乗および密教を取り入れた派。Abhayagirivasins
祇多林寺派()　3世紀に無畏山寺派から分裂した。祇多林とは祇園精舎のある場所。

脚注

 参考文献 
 印順,印度之佛教第六章 學派之分裂
 L.S. Cousins, Tambapaṇṇiya and Tāmraśāṭiya, 2010

関連項目
部派仏教

Category:上座部仏教