心的対象

心的対象（しんてきたいしょう、英：Object of the mind）とは、心や想像の中に存在するが、現実世界では表象されたりモデル化されたりすることでしか現れないもの。そのような対象には、抽象、概念、そして文学やフィクションにおけるシナリオが含まれる。

これに密接に関連するのが志向対象である。志向対象とは、思考や感情が「何について」であるかという対象のことで、たとえそれが実在する何ものについてでもない場合（たとえばユニコーンについての思考、のちにキャンセルされる歯科予約への不安の感情など）であっても成立する。Tim Crane - Intentional Objects.もっとも、志向対象が実在の対象と一致する場合もある（馬についての思考、あるいは逃した予約についての後悔の感情など）。

数学的対象
数学や幾何学は、ときに身近な形状に対応し、ときに対応しない抽象的対象を記述する。円、三角形、長方形などは、現実世界でしばしば見られる二次元形状を記述する。しかし数学的な公式が記述するのは、個々の物理的な円・三角形・長方形ではない。それらは理想的な形状であり、心的対象である。数学的表現の驚くべき精密さが、こうした心的抽象を現実の諸状況に広く適用可能にしている。

さらに多くの数学的公式は、見慣れない形状を記述したり、現実世界の対象に必ずしも対応しない形状を記述したりする。たとえばクラインの壺Burger, E. B., & Starbird, M., "A One-Sided, Sealed Surface—The Klein Bottle", in E. B. Burger, M. Starbird, T. Stonebarger, & T. Dunton, Joy of Thinking: The Beauty and Power of Classical Mathematical Ideas (Chantilly, VA: The Teaching Company, 2003).は、一つの面しか持たず、内側と外側の区別がない閉曲面である（言い換えれば、メビウスの帯の三次元版である）。Ben-Menahem, A., Historical Encyclopedia of Natural and Mathematical Sciences (New York: Springer, 2009), p. 2029.この種の対象は、紙片をねじったり切ったり貼り合わせたりするほか、コンピュータ・シミュレーションによっても表現できる。これらを想像のうちに保持するには、次元を増やしたり減らしたりするなどの抽象化が必要になる。

論理
「もし〜なら（if-then）」型の議論は、しばしば心的対象を含む論理的な系列を仮定する。たとえば反事実（英語版）的な議論は、真でありうる、あるいは真であるだろうという仮説的・仮定法的可能性を提示するが、必ずしも偽であるとは限らない。仮定法を含む条件系列は内包的言語（英語版）を用い、これは様相論理が研究する。"Modal logic - Encyclopedia of Mathematics". encyclopediaofmath.org. Retrieved 2022-07-11.他方、古典論理は必要条件と十分条件という外延的（英語版）言語を研究する。

一般に、論理包含における前件（英語版）は十分条件であり、後件（英語版）は必要条件（あるいは偶然）である。しかし、必要・十分のみで捉えられる論理的条件文は、日常的な if-then 推論を必ずしも反映しないため、しばしばマテリアル条件と呼ばれる。これに対し、直説法的条件文は非マテリアル条件とも呼ばれPayne, W. R., "The Non-material Conditional".、仮説、フィクション、反事実などを含む if-then 推論を記述しようとする。

if-then 文の真理値表は、前提と結論の組合せとして一意な四類型を区別する。
前件真・後件真
前件偽・後件真
前件真・後件偽、
前件偽・後件偽。

マテリアル条件文は、3.「前件が真で後件が偽」のケースを除くすべてに正の真理値を与える。これは反直観的とみなされることがあるが、偽の前件を心的対象として理解すると、より筋が通る。

偽の前件
偽の前件とは、偽である、虚構である、想像的である、または不要である前件のことである。論理包含において、偽の前件は、真の後件も偽の後件も真とする。Murray, R., with Walker, J. J., & Wheeler, G. B., Murray's Compendium of Logic—with an Accurate Translation, and a Familiar Commentary (Dublin: M. W. Rooney, 1852; London: Simpkin & Marshall, 1852), pp. 150–151.

偽の前件とは、偽文書、存在しない起源、詭弁、空想上の情報源、人物、出来事、歴史なども含まれる。偽の前件は時として「無」や「非存在対象」と呼ばれることがあるが、「存在しない前件」を前件にすることはできない。Nickerson, R. S., Conditional Reasoning: The Unruly Syntactics, Semantics, Thematics, and Pragmatics of "If" (Oxford & New York: Oxford University Press, 2015), pp. 5–258.

芸術や演技はしばしば、芸術家の想像力以外のいかなる前件も持たない状況を描く。たとえば、神話上の英雄、伝説上の生き物、神々などである。

哲学
形而上学および存在論において、アレクシウス・マイノングは、19～20世紀に「抽象対象理論」の枠内で存在しない対象の議論を発展させた。彼が関心を寄せたのは、存在しない対象へと向けられた志向的状態である。「志向性の原理」とともに心的現象は意図的に何らかの対象へと向けられている。人は、存在しないものを想像したり、欲したり、恐れたりしうる。多くの哲学者たちは、志向性は実在的な関係ではなく、したがって志向対象の実在は必然でないと結論づけたのに対し、マイノングは、いかなる心的状態にも必ずや対象があるのだから、もしそれが実在でないのなら、少なくとも非存在の対象があるのだ、と結論づけた。Stanford Encyclopedia of Philosophy, "Nonexistent Objects: Historical Roots".

心の哲学
心の哲学において、心身二元論とは、精神的活動が物理的身体とは別に存在するという学説であり、その代表的主張はルネ・デカルトが『第一哲学についての省察』で提示したものである。

創作された出典
フィクションに登場する多くの対象は、偽の前件や偽の後件の例に倣っている。たとえば J・R・R・トールキンの『指輪物語』は、架空の書物に基づいている。同書の「付録」では、登場人物たちが『西境の赤表紙本』を『指輪物語』の出典と名指しし、それを翻訳と記している。しかしこの『赤表紙本』は、架空世界の出来事を記録した虚構の文書である。

虚構
社会的現実（英語版）は、コミュニケーションを円滑にする多くの規範や取り決めから成り立っているが、それらは究極的には心的対象である。たとえば貨幣は、通貨が表象する心的対象である。同様に、言語は観念や思考を指示する。

人が社会の中で演じる役割には、しばしば心的対象が関与する。たとえば演技という職業は、虚構的な前提に立脚して現実の職務を成立させる。シャレードという遊びは、短い即興劇から想像上の対象を当てるゲームである。

虚構世界の真実らしさや、ロールプレイングゲームの没入感を高めるために、架空の人物像や歴史が創作されることがある。現存する人物や歴史から独立に存在するのであるから、それらは虚構である。

サイエンス・フィクションには、心的対象としての未来・並行・過去の時間軸が豊富に登場する。たとえばジョージ・オーウェルの小説『一九八四年』において、「1984」という数は、当時まだ到来していない年を指していた。

日付もまた、特に過去や未来の時間という意味で、心的対象を表す。1986年に公開された『トランスフォーマー ザ・ムービー』は、「西暦2005年」というナレーションで始まる。1986年当時、この宣言は未来であった。2005年の間は、その「2005年」言及は事実であった。現在では同作はレトロフューチャーと呼べる。2005という数そのものは変わらないが、それが表象する心的対象は変化したのである。

科学
ある時代の科学理論が前提する仮説は、その後の発見によって、単なる心的対象に格下げされることがある。標準的な例として、フロギストンや、プトレマイオスの天動説における周転円が挙げられる。

これは、科学的実在論と道具主義の論争において、ブラックホールやクォークといった現在の科学的仮説をどう捉えるかという問題を提起する。

さらに事態を複雑にするのは、科学実践において、実在ではないと明示的に見なされながらも、なお一定の役割を果たす存在、「有用な虚構」の存在である。例として、力線、重心、半導体理論における正孔などが挙げられる。

関連項目
心の哲学
数学的対象
非物理的実体
観察不能
不可能世界論
虚構主義

 脚注 

Category:存在論