帰正

帰正（きせい）とは、正教会、カトリック教会において、キリスト教の他教派から自教派へ宗旨を変えることを指す用語。「正しきに帰る」の意用例：カリストス・ウェア主教　連続講演「正教の霊性は人格をどうとらえるか」 名古屋ハリストス正教会用例：新福者ニューマンと信徒の地位・養成問題 折々の想い 糸永真一司教のカトリック時評、2010年11月25日。プロテスタント教会の場合は、正教会やカトリック教会、あるいはプロテスタントの他教派から自教派へ変わる場合は転会（てんかい）と称する用例：教会を転会するタイミングとは？　南部バプテスト連盟議長が指南 クリスチャントゥデイ、2020年3月16日。

なお「改宗」とは、他の宗教へ宗旨を改めることを指す語であるため、キリスト教の他教派へ変わることは「改宗」とは呼ばない。また「主は一人、信仰は一つ、洗礼は一つ」（新約聖書『エフェソの信徒への手紙』 4章4-6節）の教義から、洗礼は生涯ただ一度のものとされ、他教派へ変わる場合にも再度洗礼を行うことはない。

 正教会 
 正教会にカトリック教会から帰正する場合は「帰正式」を行う。
 正教会にプロテスタントから帰正する場合は、プロテスタントにおける洗礼が有効なものであったかどうかが主教により判断される。
 それが有効なものであれば帰正式が行われる。ただしプロテスタントでは堅信礼で油を使わない場合が殆どであるため、傅膏機密が帰正式と合わせて行われるケースが多い。
 それが無効なものであれば洗礼機密・傅膏機密がセットで行われ「帰正」とは呼ばない。

 カトリック教会 
 カトリック教会では、かつては「帰正」の用語が使われていたが用例：横浜天主堂150周年 横浜天主堂と日本再宣教 カトリック横浜司教区。引用「註79．中国で出版された要理をもとにした漢文調の文体である。（中略）しかしながら当時長崎にいたプティジャン神父は、カトリック教会に帰正した信徒のためにキリシタン伝統語の使用を主張した。」、1960年代に開かれた第二バチカン公会議以降は、エキュメニズムの精神に則って次第に使われなくなり、現在は「転向」と呼ばれる。他教派からの転向にあたっては、元の所属教会から洗礼台帳の移しを取り寄せ、受洗の事実を確認した上で「転向式」を行う。転向式ではカトリック教会へ転向する旨の誓約を立て、初聖体を受ける。
 なお、1967年（昭和42年）発行の『カトリック大辞典 1』によれば、他教派からカトリック教会に帰正する場合は「信仰宣言」「異端・離教の拒絶」「破門の解消」、時には「条件付洗礼」「告解」がなされ、教会への加入には司教の許可を必要とする、とされていた上智大学編纂『カトリック大辞典 1』358頁、冨山房、昭和42年第7刷。。

 脚注 

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