森玉僊

森 玉僊（もり ぎょくせん、寛政4年〈1792年〉尾張の絵師に関する基本的文献の一つである『名古屋市史 学芸編』（大正5年）に「享年74」と記され、これから逆算した寛政3年（1791年）説が『原色浮世絵大百科事典』第2巻など諸書で広く引用されている。しかし、もう一つの基本的文献である田部井竹香著『古今中京画壇』（明治44年）では、「享年73」とされ、同時代の複数の史料でも同様なことから、73歳で没し寛政4年生まれの方が正しいと推測される（竹内（2000年））。 - 元治元年5月4日〈1864年6月7日〉）とは、江戸時代後期の浮世絵師、大和絵師。大和絵師としては森高雅（もり こうが、またはたかまさ）の名で知られる。名古屋出身。牧墨僊の門人で、同門の沼田月斎と共に江戸後期の尾張藩を代表する浮世絵師として、地元尾張の人物や賑わいを描いた作品を多く残した。

 来歴 
 浮世絵師・森玉僊 
通称は右門、蜂助。玉僊、菊亭、三光堂、紫川亭（横三蔵町在住時）、高雅、蝦翁、素堂などと号す。尾張名古屋鉄砲町（現・愛知県名古屋市中区栄二・三丁目）に生まれる。尾張在住の町狩野の絵師・吉川一渓に狩野派、中林竹洞に南画を学ぶ。竹洞の上洛に付いて行こうとしたが叶わず、代わりに牧墨僊に浮世絵・美人画を学んだという。

文化年間に尾張の地方出版本で頭角を現し、例えば文化14年（1817年）刊行の『狂歌弄花集』の挿絵などが知られている。また初期から肉筆美人画を得意としており、晩年まで制作が続けられたため数多くの作品が残り、往年の人気の高さが窺える。一方で藩主・徳川斉朝の命により、当時の名古屋の繁栄を象徴する「名古屋東照宮祭礼図巻」などを描き、この成功によって玉僊は社会的に広く認められたと考えられる。伊藤圭介をはじめ名古屋で活躍した人々の肖像画や、名古屋の名所を描いた団扇絵（「尾張名所団扇絵」）、弟子の小田切春江と共作した『尾張名所図会』の挿絵でも知られており、時代の風景を写すのに長けていた。

 大和絵師・森高雅 
ところが、墨僊没後10年に当たる天保5年（1835年）、一門を引き連れて土佐派の土佐光孚の門に移る。高雅・蝦翁の号を用いて、有職故実に学び、復古大和絵の画法を加えた風俗画を得意とした。この行動は、これ以前より大和絵風の作品を手がけていた事から、土佐派の技法を学ぶためではなく、当時浮世絵の社会的位置づけが、土佐派や狩野派などと比べて低かった事が主な原因だと考えられる。玉僊は、当初狩野派や南画を学んでおり、はじめの段階から単に浮世絵師として満足するつもりはなかったのだが、現実の玉僊が評判を得たのは、専ら浮世絵のジャンルであった。光孚に就いたのは、こうした状況を打開し、宮廷御用絵師の系列である土佐派に属することで、画壇での地位や仕事面でプラスになるという計算が働いていたと考えられる。そのためか、この後も浮世絵美人画を描き続けており、完全に大和絵の画風に染まったわけでもない。とは言え、やはり体面的には浮世絵風から距離を置くようになり、こうした姿勢は南画家に転じた同門の沼田月斎と良く似ている。元治元年（1864年）、呉服町一丁目にて74歳で没した。墓所は大津町下の一向宗法光寺。

階級を設け、昇級ごとに礼金を取る合理的で組織的な門人教育を施し『名古屋市史 人物編』 1934年5月。また、画号の一字拝領や名を授与する時にも礼金を出させた。、多くの門人がいた。代表的な弟子として日比野白圭、木村金秋、小田切春江、鬼頭道恭、森一鳳、笠亭仙果らがいる。

 作品 
「名古屋名所 柳薬師夜開帳」 団扇絵 錦絵
「名古屋名所 熱田魚市の図」 団扇絵 錦絵
「名古屋名所 桜天神植木市」 団扇絵 錦絵
作品名技法形状・員数寸法（縦x横cm）所有者年代款記・印章備考衝立に倚る遊女図紙本着色1幅100.8x29.9東京国立博物館文化後半頃『東京国立博物館所蔵　肉筆浮世絵』款記「玉僊筆」/印章「菊亭」（朱文印）印文不明（朱文印）月下砧打ち美人図絹本着色1幅100.8x26.1東京国立博物館印章「玉」「僊」（白文方連珠印）画風には円山四条派を始めとする上方の美人画の影響が大きく現れている美人押絵貼屏風紙本着色二曲一双名古屋市博物館款記「玉僊寫」または「玉僊筆」玉僊の美人画の中では比較的初期の作『郷土の美人画考─江戸から現代まで─』。二美人図絹本着色1幅名古屋市博物館款記「玉僊寫意」娘羽根突きの図1幅酔雪楼美人図1幅大原女図紙本着色1幅雪中若菜摘図絹本着色1幅名古屋市博物館款記「こう雅」久米仙人図絹本着色1幅名古屋市博物館款記「こう雅」五色和歌歌絵押絵貼屏風著色六曲一隻名古屋市博物館1832-36年（天保3-7年）頃飛鳥井雅光、高倉永雅、冷泉為全、橋本實久、四辻公説詞書。第1扇に色紙の揮毫を手掛けた公卿の名を記した目録と制作背景を、題2扇以降はそれぞれの詞書とその世界を記した歌絵が配されている名古屋市博物館編集・発行 『企画展 書で集う 競うたのしみ 江戸時代の寄せ合い書き』 2019年、第30図。。花鳥図屏風紙本着色二曲三隻127.0x57.3（各）熱田神宮款記「高雅」芸妓図絹本着色1幅89.6x38.6 大英博物館文政4年（1821年）名古屋東照宮祭礼図巻絹本着色9巻縦34.5徳川美術館文政5年（1822年）隠し落款「文政午秋／尾張玉僊」/印文不明方印2顆本図の伺い下絵「東照宮祭礼図下絵画巻」7巻（名古屋市博物館蔵）も残る愛知県史編さん委員会編集 『愛知県史 別編 文化財2 絵画』 愛知県、2011年3月31日、pp.582-583。。西山玄道画像・野間たき画像・伊藤圭介画像紙本着色3幅対西山：83.5x37.4野間：83.0x30.0伊藤：93.0x29.2東山植物園西山：1841年（天保12年）伊藤：1830年（天保元年）頃西山：款記「天保辛丑春正月寫／高雅」/「高雅之印」白文方印・「玉仙」朱文方印野間・伊藤：無款記/「森高雅印」朱文方印・印文不明朱文方印名古屋市指定文化財（伊藤圭介一括資料のうち）。伊藤とその父母の肖像画斎藤夏来 「伊藤圭介の自画自賛─春季特別展「濃尾の医術」余録─」名古屋大学附属図書館 研究開発室編集・発行『LIBST Newsletter』No.13、2008年8月18日。。西山玄道像には西山自身の賛がある。伊藤が30歳頃の像とされ、後の明治15年（1882年）に伊藤が書き加えた賛がある名古屋市博物館編集 『名古屋400年のあゆみ』 「名古屋400年のあゆみ」実行委員会（名古屋市博物館・毎日新聞社）、2010年1月8日、p.66。愛知県史編さん委員会編集 『愛知県史 別編 文化財2 絵画』 愛知県、2011年3月31日、pp.634-635。。芭蕉涅槃図紙本着色1幅134.0x43.3個人嘉永7年（1854年）款記「嘉永甲寅十月翁忌日応需高雅写」/「尾張画叟森高雅印」朱文楕円印『芭蕉―広がる世界、深まる心』展図録、名古屋市博物館、2012年。尾張名所図屏風紙本淡彩六曲一双徳川美術館安政3年（1856年）Court lady with a basket of flowers絹本著色1幅81x30.3フリーア美術館款記「玉僊森高雅筆」A Summer Evening by the River絹本墨画淡彩1幅35.8x56.1ロサンゼルス・カウンティ美術館

 脚注 

 参考文献 
 日本浮世絵協会編　『原色浮世絵大百科事典』（第2巻）　大修館書店、1982年
 竹内美砂子　「森高雅 ─画風展開と「東照宮祭礼図巻」」　『名古屋市博物館研究紀要』第23号、2000年
 吉田俊英　『尾張の絵画史研究』　清文堂、2008年、ISBN 978-4-7924-0663-9

 展覧会図録
 『東京国立博物館所蔵　肉筆浮世絵』　東京国立博物館、1993年、p.119
 名古屋市美術館 中日新聞社文化事業部編集 『郷土の美人画考─江戸から現代まで─』 名古屋市美術館 中日新聞社 東海テレビ放送、1997年、pp.38-41、108

 関連項目 
 菱川清春 - 和歌山で活躍した浮世絵師、大和絵師。共に名所図会を手掛け、後に大和絵を学び藩の画事を務めるなど共通項が多い。

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