フェーローニア

フェーローニアまたはフェロニア (Feronia) は古代ローマで信仰されていた女神で、肥沃さと豊穣の女神であり、プレーブスと解放奴隷に特に信仰されていた。その祭りである Feroniae は11月15日に開催され、その前後の期間は Ludi Plebeii（平民の競技大会）が開催されていた。この祭りでは同時にフォルトゥーナ・プリーミゲニアも祭られており、どちらもプラエネステの女神とされていたWilliam Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), pp. 252–254; Peter F. Dorcey, The Cult of Silvanus: A Study in Roman Folk Religion (Brill, 1992), p. 7.。

 起源と特徴 
ウァッローは、フェーローニアをローマに祭壇のあるサビーニー人の神に分類しているVarro, De lingua latina 5.74 (Latin).。フェーローニアに関する金石文はほとんどがイタリア中央部で見つかっているDorcey, The Cult of Feronia, p. 109.。サビーニー人の金貸し業者は財産の保管場所の上にフェーローニアなどを祀ったGary D. Farney, Ethnic Identity and Aristocratic competition in Republican Rome (Cambridge University Press, 2007), p. 82.。フェーローニアがローマの宗教に導入されたのは、マーニウス・クリウス・デンタートゥスが紀元前3世紀初頭にサビーニー人（具体的には現在のリエーティ県）を征服してからであるFarney, Ethnic Identity, p. 286, citing Coarelli.。

古代におけるフェーローニア信仰の形態については様々に推測されているが、一柱の女神だったのか、一つの機能しかなかったのかも不明である。フェーローニアを収穫の女神とする者もいて、収穫祭で翌年の豊作を祈ってフェーローニアを祭ったとしているLivy xxvi.11.8.。

ウェルギリウスの『アエネーイス』では、エトルーリアのフェーローニアの森から来た軍勢がトゥルヌスに加勢してアエネーアースと戦っているVergil, Aeneid 7.800.。アルカディア人の王エウアンデルは、若いころフェーローニアの息子エリュルス（ゲーリュオーンのように三頭三体の怪物だった）をどうやって殺したかを語っている。エウアンデルはエリュルスを3回殺さなければならなかったAeneid 8.564, and Servius's note to the passage.。ウェルギリウスはエリュルスをプラエネステの王としているが、他の文献には登場しないLee Fratantuono, Madness Unchained: A Reading of Virgil's Aeneid (Lexington Books, 2007), pp. 242 and 248.。

 信仰の場所 
フェーローニアの神殿はソーラクテ山のふもとにあったStrabo, v: Sub monte Soracte urbs est Feronia...。Lucus Feroniaeまたは「フォーローニアの森」（フィアーノ・ロマーノ）ではかつて毎年フェーローニアの祭りが開催されStrabo, v.2.9; Filippo Coarelli, I Santuari del Lazio in eta Repubblicana (Rome) 1987、その祭りには見本市のような性質もあったKarl Otfried Müller, Die Etrusker  (1828) では、フェーローニアを市場の女神だとしている。。

もう1つの重要な場所はアーンクスル（Anxur、ラティウム南部のテッラチーナにある）で、セルウィウスによればここに puer Juppiter（少年ユーピテル）と Juno virgo（処女ユーノー）が祭られていたが、セルウィウスは後者をフェーローニアだとしているCoarelli 1987; Servius, note to Aeneid 7.799.。また、奴隷から解放された人々はテッラチーナのこの神殿に赴き、自由を象徴する pileus という帽子を被せてもらったという。

カンプス・マールティウスにあったフェーローニアの神殿は、現在はトッレ・アルジェンティーナ広場にあり、クリウス・デンタートゥスがサビーニー人に勝利したことを記念して建てたと言われている。クリウス・デンタートゥスは他にも水路やローマ水道を建設し、この神殿の側にも噴水を建設したJohn W. Stamper, The Architecture of Roman Temples: The Republic to the Middle Empire (Cambridge University Press, 2005), pp. 44–45.。アクイレイアやテッラチーナのフェーローニアの祭祀場の近くには泉があり、その祭礼に泉を使っていたFarney, Ethnic Identity, p. 286.。

 解放奴隷とリーベルタース 
ウァッローはフェーローニアと自由を人格化した女神リーベルタースを同一としたセルウィウスの『アエネーイス』の注釈本 8.564 で、ウァッローが自由の女神を Feronia または Fidonia と呼んでいると記している。。セルウィウスによればServius, note to Aeneid 8.564.、フェーローニアは解放奴隷 (dea libertorum) の守護女神だった。テッラチーナの神殿の石碑には「ふさわしい奴隷をここに座らせよ。立ち上がったとき彼は自由だ」とある。リーウィウスによればLivy, 22.1.18.、紀元前217年、女性の解放奴隷たちがお金を集めフェーローニアに捧げたというDorcey, The Cult of Silvanus, p. 109.。

 生き延びていた信仰 
Charles Godfrey Leland は19世紀のトスカーナ地方で「魔女」フェロニアについての伝統行事が生き延びていたことを発見したLeland, Etruscan Roman Remains in Popular Tradition 1892, ch. III "Feronia"。

 脚注 

 関連項目 

 (72) フェロニア
 アンゲローナ

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