海眼浄光

海眼 淨光（かいげん じょうこう、享保7年（1722年） – 天明5年12月24日（1786年1月23日））は、江戸時代中期の黄檗僧、画僧。長崎派の花鳥画を能くした。

道号は玄峰、恵達、のち海眼。法諱は淨要、淨光、淨博。画号は鶴亭が有名だが、ほかに如是道人、如是主人、米寿翁、白羊山人、南窓翁、墨翁、五字庵などがある。

 略伝 
長崎に生まれ、早い時期から聖福寺の僧となる。20歳の頃、岳宗元璋に嗣法したが、25歳に師が没するとこれをきっかけにしてか僧籍を離れる。

既に黄檗僧として画の技量を磨いていたものと思われるが、還俗後に沈南蘋の直弟子である熊斐の門下となり、彩色写生風の花鳥画を学び、独特の画風を確立。作品の款記から、延享4年（1747年）頃には京都に住んでいたようだ。やがて大坂に出て画業で生計を立てる。俗界にあっても禅の戒律を守って清らかな生活を続けており、友人の悟心元明は「禅友」と呼んで賞賛した。

宝暦末年頃には大坂で名声を確立し『列女伝』宝暦13年（1763年）刊。、沈南蘋の花鳥画を広めたと言われる（上田秋成『あしかびのことば』）。一方で禅味のある墨竹図を好んで画いている。木村蒹葭堂が画の弟子となったほかに、柳沢淇園、池大雅、黄檗僧の大鵬正鯤、聞中浄復などと親しく交友した。また、寿米翁と号し、俳諧師・狂歌師としても活躍した。

明和3年（1766年）、再び黄檗僧に復帰し、4年後の47歳の時に萬福寺塔頭の輪流十三院のひとつ紫雲院第6代住持となり、松隠堂の輪番塔主も勤める。紫雲院で15年過ごし、聖福寺の住持を請われたがこれを固辞し大坂に向い、ついで江戸に出る。

天明5年（1785年）12月24日、下谷池之端において入寂。享年64。墓所は不明。

 代表作 
作品名技法形状・員数所有者年代落款・印章備考牡丹小禽図1幅長崎歴史文化博物館1758年（宝暦8年）牡丹綬帯鳥図絹本着色1幅神戸市立博物館1769年（明和6年）富士山図紙本墨画1幅ドラッカー・コレクション1776年（安永5年）着賛款記なし/「鶴亭図畫」朱文方印佚山賛。富士山図の規範となった伝雪舟筆「富士三保清見寺図」（永青文庫蔵）を踏襲しつつも、より量感ある文人画に仕上げている。右奥の山並みの描法は、伊藤若冲が用いた筋目描に類似する河合正朋監修 松尾知子編集 『ドラッカー・コレクション 珠玉の水墨画 「マネジメントの父」が愛した日本の美』 美術出版社、2015年5月19日、p.150、ISBN 978-4-568-10486-8。。花鳥雑画押絵貼屏風紙本墨画六曲一双長崎歴史文化博物館1778年（安永7年）

 門弟 
木村蒹葭堂
葛蛇玉
山田鶴洲
 鼓嶽山人（釋大海）

脚注 

 出典 
 成澤勝嗣 「日本の南蘋系ノート」（『季刊古美術 第93号』 三彩社、1990年）　
 大槻幹郎 『文人画家の譜 ―王維から鉄斎まで』 ぺりかん社、2001年1月、ISBN 978-4-8315-0898-0
 平井啓修 「鶴亭の足跡とその交友 ─沈南蘋から黄檗へ」『東アジア文化還流』 第3編第2号（通巻第6号）、関西大学文学部東洋史研究室、2010年11月15日、pp.48-70
 石沢俊 「研究ノート 文献資料に見る鶴亭」『神戸市立博物館 研究紀要』第31号、2015年3月31日、pp.37-52

 関連項目 
 長崎派
 文人画
 伊藤若冲 - 交友があったか定かでないが、画風の類似が指摘されている。

紅白蓮図 絹本着色|center|thumb|260px

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