時課

時課（じか、, , , ）とは、キリスト教（カトリック教会・正教会）における特定の典礼・奉神礼を指す用語。
狭義 - 「時課」の名を持つ奉事である一時課・三時課・六時課・九時課（1時課・3時課・6時課・9時課）。
広義 - 時を定めて行われる日々の祈りの全て。
本記事では広義の時課全体について詳述する。

カトリック教会

 概要 
サムネイル|15世紀の『ローマ聖務日課書』（ウォルターズ美術館）。
カトリック教会には、伝統的な時課と、第二バチカン公会議の典礼改革による「新しい時課」の二種類の時課がある。伝統的な聖務日課は教会法上一度も廃止されたことはなく、聖伝主義の共同体では実践されているものの、主流派である非聖伝主義の共同体では「新しい時課」が実践されている。
+カトリック教会の時課旧式時間の目安新式朝課（ちょうか）Matutinum夜中（0時頃）読書課（どくしょか）Officium Lectionis賛課（さんか）Laudes日出（6時頃）朝の祈（あさのいのり）Laudes Matutinas小時課（しょうじか）一時課（いちじか）Horae MinoresPrima6時廃止三時課（さんじか）Tertia9時昼の祈（ひるの…）Hora Media六時課（ろくじか）Sexta12時九時課（くじか）Nona15時晩課（ばんか）Vesperae夕刻（18時頃）夜の祈（よるの…）Vesperae終課（しゅうか）Completorium就寝前（21時頃）就寝前の祈（しゅうしんまえの…）completorium

 時間 
古典的な時課は、ローマ式の昼の時間配分（夜明けを起点に第1時＝およそ6時、第3時＝9時、第6時＝12時、第9時＝15時）を背景にしている。したがって「一時課＝朝の早い時間」「三時課＝午前中」「六時課＝正午頃」「九時課＝午後」「晩課＝夕刻」「終課＝就寝前」という概形が基本である。

ただし、典礼は「理想（各時課を本来の時刻に）」と「義務充足（24時間内に全課を）」を区別する。1960年版『ローマ聖務日課書』は、各時課は本来の時刻に近いほど良いと明言しつつも、義務としては二四時間のうちに全てを唱えれば足りるとする。さらに運用上の要点として、

 朝課：前日午後2時以降なら前倒し可。
 賛課：朝に。
 晩課：正午以後に。
 終課：「一日の終わりの最後の祈り」として置くのが非常に適切。

という骨格が示されている。

 朝課の主な内容 

 Domine, labia mea aperies
 Invitatorium (Psalmus 94)
 Psalmi (in tribus Nocturnis diebus festis maioribus)
 Lectiones (Sacra Scriptura, Patres, Homilia)
 Responsoria

 賛課 

 Psalmi breves
 Capitulum
 Responsorium breve
 Oratio

 Lectio Martyrologii (in usu tradito)

 小時課 

 Deus in adiutorium
 Hymnus
 Tres Psalmi
 Capitulum
 Responsorium breve

 Oratio

 晩課 

 Quinque Psalmi
 Capitulum
 Hymnus
 Magnificat

 Oratio

 終課 

 Iube, domne, benedicere
 Examen conscientiae
 Psalmi (ex. 4, 90, 133)
 Nunc dimittis
 Oratio

 Antiphona B. Mariae Virginis - Alma Redemptoris Mater / Ave Regina Caelorum / Regina Caeli / Salve Regina 等。

正教会
概要
正教会において時課とは、時を定めて行われる奉神礼である昼夜奉事（ちゅうやほうじ）のすべてを指す。狭義には昼夜奉事のうち、時課との名を持つ奉事（一時課・三時課・六時課・九時課）のみを指す。それぞれ時を定めて行われ、それぞれ意義が与えられている。聖詠・讃詞・カノン・連祷などから構成されている。

時間
旧約時代の伝統を維持しているユダヤ教と同じく、正教会の一日は日没から始まる（殆どの他教派でも同様）。創世記第1章に「夕あり、朝あり、是れ一日なり」とあることによる祈祷文出典：『三歌斎經』1206頁、日本正教会。例えば一般でいう土曜日の日没時は日曜日の始まりと位置付けられ、一般でいう日曜日の日没時は月曜日の始まりと位置付けられる。12月25日（ユリウス暦使用教会では1月7日に相当）のクリスマスが、前日の12月24日（ユリウス暦使用教会では1月6日に相当）の晩であるクリスマス・イヴに始まるのも、こうした日没から一日が始まる教会暦の方式に由来する。

聖体礼儀はこうした昼夜奉事とは別枠のものとして扱われる。これは、聖体礼儀ではイイスス・ハリストス（イエス・キリスト）の復活が中心に記憶されるが、復活の時刻は神秘に属していて画定されていないことによる。福音書にはハリストスが復活した瞬間についての記述は存在せず、聖伝でもそれは明らかにされていない。

昼夜奉事の一覧・意義
正教会における昼夜奉事一覧 名 時刻の目安 記憶するテーマ晩課(ばんか)午後6:00天地創造・陥罪・ハリストス（キリスト）の受難に際し血と水が流れたこと ・アリマフェヤのイオシフの記憶晩堂課(ばんどうか)午後9:00睡眠前の痛悔・ハリストスの葬り夜半課(やはんか)午前0:00最後の審判・ゲフシマニヤの祈り・ハリストスの逮捕(受難の始まり)早課(そうか)午前3:00起床への感謝・神への讃美・ユダヤ人によるハリストスに対する裁判一時課(いちじか)午前6:00異邦人（ピラト）によるハリストスに対する裁判三時課(さんじか)午前9:00聖霊降臨（せいれいこうりん）、ピラトの手洗い、ハリストスの茨の冠と鮮やかな衣六時課(ろくじか)正午ハリストスの十字架刑、十字架上のハリストス九時課(くじか)午後3:00ハリストスの死

奉事の実施
時課全てを行う事は、一定以上の規模の修道院以外ではまず行われない。また修道院でも、8つそれぞれを目安の時刻通りに区切って行うのではなく、幾つかの課をまとめて行う事が普通である。

主日（日曜日）および大祭（十二大祭など）にあたっては、晩課・早課・一時課をまとめてこれを盛儀とした徹夜祷と呼ばれる祈りが行われる。街の教会では大祭などの限定された祭日にのみ公祈祷が行われる事が多く、結果的に、徹夜祷と、三時課・六時課を伴う聖体礼儀が行われる頻度の方が高いことが多い。

脚注

参考文献

 カトリック教会 
 Breviarium Romanum (editio 1962)
 Institutio Generalis Liturgiae Horarum. 

 正教会 
『正教会の手引』日本正教会全国宣教委員会（2004年11月）
ミハイル・ソコロフ著、木村伊薩阿克訳『正教奉神礼』日本正教会（明治24年）

関連項目

 カトリック教会 
 ミサ
 聖務日課
 ローマ聖務日課書

 正教会 
時課経 - 正教会の時課に用いられる祈祷書
聖三祝文 - 時課で必ず唱えられる祈祷文
聖金口イオアン聖体礼儀
祈祷書 (正教会)
六時礼讃

外部リンク

 カトリック教会 
 カトリック入門 第172回 時課の典礼

 正教会 
時課と一週間 - 日本ハリストス正教会公式サイト内ページ
長司祭長屋房夫によるページ・正教会における意義の解説



祈祷の式順表（正教会）
時課の式順
大斎時課

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