倭彦命

倭彦命（やまとひこのみこと、生年不詳 - 垂仁天皇28年10月5日）は、記紀等に伝わる古代日本の皇族（王族）。

『日本書紀』では「倭彦命」、『古事記』では「倭日子命」、他文献では「倭彦王子」『続日本紀』天応元年（781年）6月壬子（25日）条。とも表記される。

第10代崇神天皇の皇子で、第11代垂仁天皇の同母弟である。『日本書紀』・『古事記』とも事績と子孫の記載はなく、葬儀についてのみ記している。

 記録 
『日本書紀』・『古事記』によれば、第10代崇神天皇と、皇后の御間城姫との間に生まれた皇子である。同母兄として活目入彦五十狹茅尊（第11代垂仁天皇）がいる。

『日本書紀』によれば、垂仁天皇28年10月5日に倭彦命は薨去し、11月2日に「身狭桃花鳥坂（むさのつきさか）」に葬られた。その際、近習は墓の周辺に生き埋めにされたが（日本書紀に記される初にして唯一の殉葬の記録である）、数日間も死なずに昼夜呻き続けたうえ、その死後には犬や鳥が腐肉を漁った。これを哀れんだ天皇は「古の風といえども、良からずは何ぞ従わん」と殉死の禁令を出したという。

また同書垂仁天皇32年7月6日条では、皇后の日葉酢媛命（ひばすひめのみこと）が薨去した際、野見宿禰が人・馬などの土物（はにもの）を墓に立てて代替とすることを進言し、天皇は大いによろこび、以後これが慣例になったとする（人物埴輪・形象埴輪の起源譚）。この起源譚は、垂仁28年条の記事が前提になる。

『古事記』では、倭日子命（倭彦命）の分注として、「この王の（葬儀の）時に、始めて陵に人垣を立てき（殉葬した）」としている。

また、『続日本紀』天応元年（781年）条にも同様の伝承が記されている。

 墓 
墓は、宮内庁により奈良県橿原市鳥屋町にある身狭桃花鳥坂墓（身狹桃花鳥坂墓：むさのつきさかのはか、）に治定されている宮内省諸陵寮編[ 『陵墓要覧』]（1934年、国立国会図書館デジタルコレクション）8コマ。『宮内庁書陵部陵墓地形図集成』 学生社、1999年、巻末の「歴代順陵墓等一覧」表。。宮内庁上の形式は方丘。遺跡名は「桝山古墳（ますやまこふん）」。

『日本書紀』では倭彦命は上記のように「身狭桃花鳥坂」に葬られた旨が記されているが、『延喜式』諸陵寮では記載を欠いている。江戸時代には鬼の俎・鬼の雪隠東方の石室を倭彦命墓に比定する説もあった。明治10年（1877年）4月に内務省によって現在の墓に定められ、明治19年（1886年）に宮内省（現・宮内庁）によって用地買収とともに同地にあった神社が移転され、明治23年（1890年）から修営された。しかし現在では治定に否定的な見解も強い。

 考証 
上記のように『日本書紀』『古事記』において、倭彦命には殉死との関わりが記されている。『日本書紀』では殉死を「古風（いにしえののり）」と記すが『古事記』では「始めて陵に人垣を立てき」とあり、この点で矛盾がある邪馬台国九州説により、倭の代表権を引き継いだ垂仁天皇が（ヤマト王権の伝統ではないが）卑弥呼の先例に従ったとして矛盾は無いと見ることも可能ではある。。日本における殉死習俗を知る他の記事としては、『魏志』倭人伝に卑弥呼死去の際に「奴婢百余人」の殉葬が見えるほか、『日本書紀』大化2年（646年）3月25日条に殉死禁止の詔がある。

なお、『日本書紀』の伝承はあくまで「人物埴輪・形象埴輪の起源譚」であって、「埴輪全般（円筒埴輪含む）の起源譚」とはならない点が注意される。考古学的にも、円筒埴輪は弥生時代の吉備地方で見られる特殊器台・特殊壺に淵源を持つ古い風習であるが、人物埴輪・形象埴輪は古墳時代中期から見られる風習になる（ただし前期にも人形土製品・石製品を墓に置く風習が稀に存在する）森浩一 『天皇陵古墳への招待（筑摩選書23）』 筑摩書房、2011年、pp. 77-78。。

 脚注 

 参考文献 



 関連項目 
 崇神天皇
 埴輪

 外部リンク 
 桝山古墳（崇神天皇皇子倭彦命墓） - 橿原市ホームページ「かしはら探訪ナビ」

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