洞院実雄

洞院 実雄（とういん さねお）は、鎌倉時代前期から中期にかけての公卿。太政大臣・西園寺公経の子。官位は従一位・左大臣。山階左大臣（やましなのさだいじん）と号す。洞院家の祖。

3人の娘はそれぞれ亀山天皇・後深草天皇・伏見天皇の後宮となり、いずれも皇子を産んだ。これにより実雄は、後宇多天皇・伏見天皇・花園天皇という3人の天皇の外祖父となった。

世仁親王（後の後宇多天皇）・煕仁親王（後の伏見天皇）の外祖父としての権勢は絶大で、本家である西園寺家を凌駕するほどであった。文永9年（1272年）の後嵯峨上皇崩御に際して、実雄が処分状に従い諸事を奉行した『国史大辞典』。

しかし、世仁親王の即位を目前に控えた文永10年（1273年）8月、病により出家し、同月16日に57歳で薨去した。それゆえ、実雄は外戚として権勢を振るったものの、生前に外孫が天皇として即位する姿を見届けることは叶わなかった。

 経歴 
 官歴  
以下、『公卿補任』と『尊卑分脈』の内容に従って記述する。

嘉禄3年（1227年）2月1日、叙爵。同年3月4日、侍従に任ぜられる。安貞3年（1229年）1月30日、従五位上に昇叙。同年4月18日、左少将に任ぜられる。寛喜2年（1230年）1月24日、備後介を兼ねる。寛喜3年（1231年）1月5日、正五位下に昇叙。文暦元年（1234年）12月21日、左中弁に任ぜられる。左少将は元の如し。文暦2年（1235年）1月23日、加賀権介を兼ねる。同月28日、従四位上に昇叙。同年2月6日には禁色を許され、閏6月11日には左宮城使に補される。

嘉禎2年（1236年）2月30日、左中弁を止め左中将に任ぜられ蔵人頭となる。同年5月6日、正四位下に昇叙。同年12月18日、従三位に叙される。中将は元の如し。

嘉禎3年（1237年）1月24日、土佐権守を兼ねる。同年12月25日、参議に任ぜられる。嘉禎4年（1238年）3月7日、右衛門督と検非違使別当を兼ねる。同月29日、正三位に昇叙。同年7月20日、権中納言に昇進し、8月28日には右衛門督と検非違使別当を辞した。暦仁2年（1239年）1月24日、皇后宮権大夫を兼ねるが、11月12日に皇后利子内親王が女院（式乾門院）となったために権大夫を止める。仁治元年（1240年）10月24日、従二位に昇叙。仁治3年（1242年）3月7日、権大納言に昇進。仁治4年（1243年）2月2日、正二位に昇叙。寛元2年（1244年）8月29日、父・公経が薨去したために喪に服す。同年11月25日に復任。

正嘉元年（1257年）11月26日、内大臣に任ぜられる。正嘉2年（1258年）11月1日、右大臣に転任し東宮傅を兼ねる。弘長元年（1261年）3月27日、左大臣に転任。弘長2年（1262年）1月5日、従一位に昇叙。弘長3年（1263年）3月20日、上表して左大臣を辞した。文永10年（1273年）8月4日、所労危急のため出家し、同月16日に薨去。

 左馬寮の知行 
洞院家の経済的基盤となったのは、知行国と同等の収益を生むとされた左馬寮の知行権であった。山岡瞳氏の研究によれば、左馬寮は元来、父の西園寺公経から異母弟の四辻実藤に譲られていた。しかし文応元年（1260年）、日吉社神輿造進に際して、実藤がその任を解かれたことを機に、後嵯峨上皇の命によって実雄に与えられた『公衡公記』正和4年4月25日条「上皇御願、右大臣実雄公賜左馬寮造進之」。

その後、実雄の子である公守に継承されたが、文永元年（1264年）には西園寺実兼が禅林寺御所造営の功により知行するなど、一時は西園寺本家（実兼・公衡・実衡）の手に戻った。最終的には公守の子である実泰に譲られ『花園天皇宸記』元亨3年8月2日条「伝聞、左馬寮給左大臣云々」、以降は洞院家が知行することとなった。このように、左馬寮は西園寺家と洞院家の間を行き来しており、両家が競合関係にあったことを示している。

 本家との関係 
文永6年（1269年）に西園寺本家の実氏が没した際、その跡を継いだ孫の実兼はまだ19歳の権中納言であった。この時期、実雄は前左大臣として院評定衆を務めるなど公家政権の重鎮であり、若い実兼を支え、過渡期の西園寺家の政治的地位を維持する上で重要な役割を果たした。

また、実雄流の洞院家は、天皇家の外戚地位や官位昇進をめぐって嫡流の西園寺家と競合関係にあったとされるが、一方で仏事などの祭祀においては両家は強く結びついていた。実雄やその子公守は、北山の西園寺で営まれた父・公経や祖父・実宗の命日の法華八講に出席しており、政治的な競合関係にありながらも、仏事空間を共有することで西園寺一門としての結束を維持していたことが指摘されている。

 院別当として  
『鎌倉遺文』に残る古文書の署名から、実雄が後嵯峨院および安嘉門院の院別当を務めていたことが確認される。弘長元年（1261年）11月の「後嵯峨院院庁下文」の末尾には「別当左大臣藤原朝臣」と署名がある「後嵯峨院院庁下文」（『鎌倉遺文』第12巻8741号）。。また、文永元年（1264年）12月の「安嘉門院邦子内親王令旨」には「別当前左大臣藤原朝臣」とある「安嘉門院邦子内親王令旨」（『鎌倉遺文』第12巻9205号）。。当時の官歴において、弘長元年に左大臣、文永元年に前左大臣であったのは実雄であり、彼が両院の別当として家政実務を統括していたことが窺える。

 略年表 
以下の表は、『公卿補任』等の記録に基づき作成したものである。日付は旧暦による。
 年号（西暦）  月日  出来事  年齢 嘉禄3年（1227年）  2月1日  叙爵（従五位下）  11歳 3月24日  任侍従 寛喜元年（1229年）  1月30日  叙従五位上  13歳 4月18日  任左近衛少将 寛喜2年（1230年）  1月24日  兼備後介  14歳 寛喜3年（1231年）  1月5日  叙正五位下  15歳 貞永2年（1233年）  1月6日  叙従四位下  17歳 文暦元年（1234年）  12月21日  任左少弁（左少将如元）  18歳 嘉禎元年（1235年）  1月23日  兼加賀権介（少将重兼国）  19歳 1月28日  叙従四位上、候官奏『明月記』同日条 2月6日  聴禁色 2月9日  為春日祭上卿代参行『百練抄』同日条 閏6月11日  兼左宮城使 嘉禎2年（1236年）  2月30日  任左近衛中将（去左少弁）、同日補任蔵人頭  20歳 5月6日  叙正四位下 12月18日  叙従三位（元蔵人頭、左中将如元） 嘉禎3年（1237年）  1月24日  兼土佐権守  21歳 12月25日  任参議（左中将、土佐権守如元） 暦仁元年（1238年）  3月7日  任右衛門督兼検非違使別当  22歳 3月29日  叙正三位（春日行幸行事賞） 7月20日  任権中納言（右衛門督検非違使別当如元） 8月28日  辞検非違使別当（右衛門督如元） 延応元年（1239年）  1月24日  辞右衛門督、兼皇后宮権大夫  23歳 11月12日  止権大夫（依院号也） 仁治元年（1240年）  10月24日  叙従二位  24歳 仁治3年（1242年）  3月7日  任権大納言（超越権中納言葉室資頼）  26歳 寛元元年（1243年）  2月2日  叙正二位（臨時、超越前権中納言藤原親俊）  27歳 寛元2年（1244年）  8月29日  服解（父）  28歳 11月5日  復任 11月25日  著重服之后復任之前初参内『暇服事』 宝治2年（1248年）  1月28日  宝治百首出詠  32歳 康元2年（1257年）  11月26日  任内大臣（内大臣西園寺公基任右大臣）  41歳 正嘉2年（1258年）  11月1日  任右大臣、同日兼東宮傅（右大臣西園寺公基同10月22日辞官）  42歳 正元2年（1260年）  9月21日  除服可従事之由宣下（左大臣西園寺公相同9月16日宣下）  44歳 文応2年（1261年）  3月27日  転左大臣（左大臣西園寺公相同2月27日辞官）  45歳 弘長2年（1262年）  1月5日  加叙次従一位  46歳 弘長3年（1263年）  3月20日  上表（前摂政左大臣一条実経同8月12日還任左大臣）  47歳 文永元年（1264年）  3月4日  下向木崎温泉『外記日記』同日条  48歳 6月6日  以伊賀国造進祇園神輿一基『外記日記』同日条 8月23日  移徙山科山庄『外記日記』同日条 文永2年（1265年）  3月4日  亀山殿尊勝陀羅尼供養参入『外記日記』同日条  49歳 4月28日  亀山殿和歌撰集評定事参入『外記日記』同日条 7月7日  白河殿七百首出詠 9月13日  亀山殿五首歌合出詠 文永3年（1266年）  2月18日  下向木崎温泉『外記日記』同日条  50歳 3月12日  後嵯峨院御所続古今集競宴和歌出詠『外記日記』同日条 5月14日  後高倉院御八講参入『外記日記』同日条 文永4年（1267年）  2月25日  下向美作国勝間田温泉『外記日記』同日条  51歳 文永10年（1273年）  8月4日  出家（依所労危急也、法名経学）  57歳 8月16日  薨（享年57）

 人物・逸話 
 天福二年の昇進挫折 
天福2年（1234年）4月2日に行われた臨時除目において、実雄が官位の昇進に預かれなかった際のエピソードである。『鎌倉遺文』に収められた『尊性法親王書状』によれば、父である西園寺公経は、予てから実雄を推挙していたにもかかわらず沙汰がなかったことについて、「他人事ではない」と嘆き、少なからず遺恨を抱いたとされる。同書状には、当時の実力者であった公経が、実雄の「朝恩を欠く」事態を深く憂慮していた様子が記されている『尊性法親王書状』（『鎌倉遺文』第7巻4648号）「実雄欠朝恩候事をも、非他人事、内挙之上者、なとか無御計候んと、遺心覚ゆるなと申候き、（中略）又実雄昇進なとも御計候へく候、無何含恨候事も、為天下無詮候ハ」。

 暦仁改元について 
嘉禎4年（1238年）11月23日、天変地異が続いたことを受け、朝廷では改元の議定が行われた。実雄はこの議定に公卿として参列した。当日、文章博士らによって提出された勘文に対し、出席した公卿たちはそれぞれ支持する案を述べた。実雄は「延仁」と「暦仁」の二案を挙げている。

議定における各公卿の支持案は、同席していた一条実有の日記に以下の通り記録されている『改元部類』所収「前左大将実有卿記」。

+ 改元定における各公卿の支持案 人名  支持案 平経高  暦仁 洞院実雄  延仁、暦仁 吉田為経  延仁、仁宝 西園寺公相  暦仁 花山院定雅  延仁、貞久 葉室資頼  延仁、康暦 久我通忠  仁応、康暦 一条実有  暦仁 堀川具実  康暦、暦仁 二条良実  暦仁

その中から「延仁」と「暦仁」の二つが最終的な候補として議論の俎上に載せられた『経俊卿記』同日条「人々群議之処、暦仁、延仁多以推挙之」。しかし、議論は難航した。

「暦仁」という案に対して、一部の公卿から強い難色が示された。反対派の論拠は、新元号を構成する二文字の組み合わせにあった。「暦」の字には「日」が含まれており、一方の「仁」の字には「二」が含まれている。これらを合わせると「二つの太陽」と読めることから、「天に二日なし」という思想に抵触する不吉な組み合わせであるという批判であった『経俊卿記』同日条「於暦字者、日ノ釈有之、暦仁日二有其難之由」。

これに対し実雄は、自身の日記の中で独自の反論を展開している『改元部類記』所収。実雄は、過去の吉例である元号「天仁」を引き合いに出し、「天という字も『二人』と分解して読める、それでも天仁は吉例として扱われているのだから、暦仁の『二日』という批判はあたらない」と考察した『改元部類記』所収「愚暦」「暦仁、暦ハ日也、天無二日、而此字已日二也、人々加此難、而愚意天仁ハ即天二人也、此難勝日二、然而是已吉例也、何不足准據、仍被用了」。なお、実際の議定の場では、良実が同様に「天仁は即ち天二なり」と述べて反対論を退けており『改元部類』所収「前左大将実有卿記」「天仁已天二也、勿論候、各相議之事宜号是二也」、実雄の認識と軌を一にしている。

もう一つの候補であった「延仁」については、読みが六条天皇の諱に通じるとして避諱の観点から忌避すべきとの意見が強かった『経俊卿記』同日条「於延仁者、又六条院御諱、訓読可同之由有沙汰」『改元部類』所収「前左大将実有卿記」「兼高卿申云、延仁者通六条院御諱字、難被用之由申之、経高卿同前申之」。

議定の場では結論が出ず、二条良実を通じて天皇の判断を仰ぐこととなった『改元部類』所収「前左大将実有卿記」「延仁暦仁之間、可有聖断之由被奏聞」。天皇からの返答は慎重なものであった。「延仁は御諱の難があり憚られる。しかし暦仁の『二日の難』もまた懸念である。『天仁』を『天二』とする例は『二人』の証拠にはなるが、『日二』の証拠としては不十分ではないか」として、再度検討するよう命じられた『改元部類』所収「前左大将実有卿記」「職事帰来仰云、延仁已有御諱之難、尤可憚、暦仁又於有二日之難者、可有其憚也、天仁者天二也、天者九天也云々、措員之条似有証拠、日二条如何、重一同可計申」。

これを受けた再議定において、公卿たちは「延仁の『御諱の難』は重いが、暦仁の『二日の難』は典拠が不明確でこじつけに近い」との結論に達した『改元部類』所収「前左大将実有卿記」「論両号軽重、延仁ハ通御諱之条、其難尤重、暦仁ハ日也之儀、於如本書者、未日了読之条頗不詳也、似謬諏」。ここで二条良実が、「過去の元号『承暦』にも『暦』の字が含まれているが問題なく使用された」ことを新たな証拠として提示し、これを根拠に再度奏聞を行った『改元部類』所収「前左大将実有卿記」「承暦已止日日、又為殊証拠、以此趣重奏聞」。

その結果、最終的に「嘉禎を改めて暦仁とすべし」との勅定が下り『改元部類』所収「前左大将実有卿記」「改嘉禎可為暦仁之由仰之」、改元が決定した。実雄はこの決定を見届けた後、退出している『改元部類記』所収「愚暦」「所詮被定暦仁了、人々或退出、予同退出」。

 宇治御幸時の御船参入 
宝治2年（1248年）10月の後嵯峨上皇の宇治御幸において、折からの大風雨により御車から御船への乗り換えが混乱した際、実雄は正式な召しがなかったにもかかわらず、中院通成や北畠雅家らと共に自ら判断して御船に乗り込んだことが『宇治御幸記』に記されている『宇治御幸記』「実雄通成雅家等卿雖無召参入」。

 亀山殿の造営 
後嵯峨上皇が亀山の麓に造営した亀山殿について、『古今著聞集』巻八には、実雄がその造営の責任者であったことや、殿舎からの眺望の素晴らしさが以下のように記されている。

 正元二年の院落書 
正元2年（1260年）正月17日、後嵯峨上皇の仙洞御所に当時の政情を痛烈に批判する「院落書」が貼り出された。この背景には、園城寺の戒壇設立許可を巡る延暦寺と園城寺の抗争があり、幕府の武力を背景に一度は許可を出しながら山門の強訴に屈してこれを取り消した朝廷の迷走が批判の対象となった。また、正嘉の大飢饉により「河原に死骸が充ち溢れる」と形容された凄惨な社会状況下での恣意的な統治も糾弾されている。

この落書は「山訴訟に道理あり」と記されていることから延暦寺に近い立場から執筆されたと推測されるが、その中で当時の政府高官を揶揄する一節として「左府官運あり、右府に果報あり、内府にシヽあり」と記された。当時、右大臣の職にあった実雄は「幸運に恵まれている」と指弾されたが、これは飢饉や抗争で人々が苦しむ中で権力の中枢に留まり、平然と地位や幸運を享受しているように見えた実雄らに対する痛烈な皮肉であったと解釈されている。

 石山寺信仰 
『石山寺縁起絵巻』巻第6には、実雄の石山寺に対する深い信仰と、それによってもたらされたとされる洞院家の繁栄について詳述されている。

文永4年（1267年）、実雄の娘である京極院が亀山天皇の皇子（後の後宇多天皇）を懐妊した際、実雄は石山寺に安産を祈願して願書を奉納した。詞書によれば、無事に皇子が誕生した際の産儀は、近くは寛元年間の先例にならいつつ、遠くは寛弘の昔の例（藤原道長の娘・上東門院が敦成親王を産んだ際の盛儀）にも劣らない評判であったとされる『石山寺縁起絵巻』巻6詞書「京極院の御産の儀式も寛元のちかきためしをうつされて、寛弘のむかしの例にもをとり給はずぞきこえし」。

また、実雄が深く帰依した功徳により、佶子のみならず玄暉門院、顕親門院も国母となり、後宇多・伏見・花園の三代の天皇が実雄の外孫として誕生した『石山寺縁起絵巻』巻6詞書「おほかた此をとゞはふかく当寺に帰依したまひしかば、観音も哀愍をたれ給ひけるにや、此外の御女も玄暉門院・顕親門院と申てみな天子の国母にてわたらせたまへば、三代の御門此大臣の御外孫にてなむおはしましける」。同絵巻では、こうした外戚としての政治的権勢に加え、子孫の公守や実泰が政務のみならず、詩歌や管弦、書道などの諸芸に秀でていたことも挙げ『石山寺縁起絵巻』巻6詞書「かやうに子葉孫枝色々にさかへ給ふ中にも、山本のおほきをとゞは戚里のか勢一朝におもくせられ、大樹将軍の職を兼て、四海儀形の官にいたり、所芸につけても半月のひかりは正安清暑堂の宴に玄上を奏し、遏雲曲は又風俗催馬楽の誉天下にきこへ給き、其御子左のをとゞは五常のたゞしき跡をふみ、聖化をたすけたてまつる、三公の次第をへて公務をつとめ給ふ、しかのみならず、やまとうたの道うるはしくして代々の勅撰に御名をかさね、いとたけのねにつけても家々の庭のおしへのこる所なく、周詩の才、入木の芸にいたるまですべて諸道をまなび、諸事に達し給ふ事、おさ々々上古にもたぐひなくや侍らん」、文永年間以来の洞院家の繁栄はひとえに観音の利生によるものであると結んでいる『石山寺縁起絵巻』巻6詞書「凡文永よりこのかた、家門ことにさかへ給ふこと、ひとへに観音の利生方便にやとぞ覚侍る」。

 後宇多天皇誕生時の祥瑞感得 
『後宇多上皇遺告』には、実雄が外孫である後宇多天皇の誕生に際して祥瑞を感得した逸話が記されている。天皇の出生当日、虚空に両部曼荼羅が現れるという奇跡が起きたが、これを目撃した実雄は「この子は皇統を継ぐべき大器である」と確信した一方で、もし即位しなければ「仏門に入るべき兆しではないか」と密かに憂愕し、このことを誰にも語らずにいたという『後宇多上皇遺告』（『鎌倉遺文』第37巻28779号）「吾生在皇家、二歳備春儲、八歳登大極、而初出珠胎之日、虚空現両部曼荼羅、外祖前左大臣実雄公感見此事、意以為、此児可継皇統之大器也、何感此事乎、若是不遂膺籙、可入仏家之兆乎、窃以憂愕、更不語人」。後に天皇が実際に践祚したことで、実雄が外祖父として孫の非凡な将来をいち早く予見していたことを示すエピソードとなっている。

 実雄の薨去 
『増鏡』の「あすか川」の巻では、実雄の晩年と最期が、後嵯峨院の崩御に続く一連の不幸と、それによる深い嘆きとともに描かれている。

文永9年（1272年）、後嵯峨院が崩御すると、実雄は深く嘆き悲しんだ。その悲しみに追い打ちをかけるように、一族に不幸が相次いだ。まず、長男の公宗はすでに亡くなっていたが、院の寵愛を受けていた次男の公雄までもが、院の追善のために突如として出家してしまった。実雄は公雄の出家を「かひなき物思ひの積り（甲斐のない物思いが積もった結果）」と見て、その前途を悲観した。

さらに、実雄が心細く思っている最中に、娘である佶子までもが相次いで崩御した。度重なる不幸に実雄は病に伏し、いよいよ衰弱していった。実雄は、自らが外祖父として春宮（のちの後宇多天皇）の御代を見届けることは叶わないであろうと悟り、絶望の中で詠んだ歌が『続拾遺和歌集』にも収められている。

『増鏡』は、実雄が嘆きに耐えきれずついに薨去したことについて、「物思ふには、げに命も尽くるわざなりけり（物思いによって、世間で言う通り本当に寿命も尽きてしまうものだ）」と評して締めくくっている。

史実においては、文永10年8月16日の『経俊卿記』によると、実雄は文永10年（1273年）8月16日の午前6時頃に薨去した『公衡公記』所引『経俊卿記』同日条「入道左府卯剋薨去」。

その直後、実雄の外孫にあたる春宮・世仁親王（当時7歳）が、外祖父の死に際して喪に服すべきかが朝廷内で議論となった『公衡公記』所引『経俊卿記』同日条「春宮可為御軽服哉否、召明法博士章澄幷章兼被尋問之」。明法博士の中原章澄と中原章兼に諮問がなされ、章澄は「仮寧令の条文に基づき、7歳以前でも軽服はある」『公衡公記』所引『経俊卿記』同日条「章澄者以仮寧令文七歳以前ハ可有御軽服之由申之」としたが、章兼は「7歳までは無服、8歳から服忌がある」『公衡公記』所引『経俊卿記』同日条「章兼者不可有御軽服之由申了、至七歳可為無服之腸、自八歳可為服忌之由、章兼申之」と主張して対立した。

最終的には、延喜年間の惟宗公方の勘状に基づき、「7歳の幼児に軽服の例はない」として、春宮は喪に服さないことに決定した『公衡公記』所引『経俊卿記』同日条「如延喜公方勘状者、乍引此文、七歳不可有軽服之由勘之、可謂勿論」。9月1日、春宮は御所に入ったが、決定通り喪服は着用せず、神事も予定通り行われたとされる『公衡公記』所引『経俊卿記』同日条「春宮今日御入内、不可有御軽服之儀、仍雖為御神事中還御云々」。

 兄弟間の礼節 
曾孫にあたる洞院公賢の日記『園太暦』には、実雄の性格や身内に対する姿勢を物語る逸話が記されている。

貞和5年（1349年）正月、公賢が同族の清水谷実種・実材兄弟から「兄弟間の礼節」について尋ねられた際、故実として実雄の例を引いている。それによれば、西園寺家の嫡男である長兄・西園寺実氏に対し、別の弟である一条実有は「家礼の主従的関係ではなく、対等な兄弟としての付き合い」であった。それに対し、実雄は実氏に「父に対するような礼をとっていた」という。

公賢はこれを「兄弟の礼に定法はなく、その人の心によるものである」と回答しているが、この逸話は、実雄が長兄である実氏を父のごとく敬い、長幼の序を重んじる厳格な人物であったことを示唆している『園太暦』貞和5年1月7日条「今日実種朝臣・実材卿兄弟之間、礼節事先日父卿談之、予云、兄弟礼無定法歟、且当家常盤井入道為最兄、両弟実有卿者不家礼、山階入道者致父子礼、所詮可依人心歟之旨報了」。

 歌人として 
歌人としては、『続後撰和歌集』で初入集して以来、勅撰和歌集に計82首が入集している。

後嵯峨院歌壇の有力な歌人として活躍し、宝治2年（1248年）には『続後撰和歌集』の選歌資料として当時の主要歌人40名が詠進した「宝治百首」に参加した。文永2年（1265年）7月7日には、年末の『続古今和歌集』成立に向けた活動の一環として、後嵯峨院が白河殿（禅林寺殿）で主催した当座探題歌会「白河殿七百首（禅林寺殿七百首）」に出詠。実雄は権門の代表格として、御子左家（藤原為家・二条為氏・京極為教）や藤原行家らと共に名を連ねた。

同年9月13日、後嵯峨院が亀山殿で主催した「亀山殿五首歌合」に出仕した。この歌合の二十七番（左・真観、右・小倉公雄）の判定に際し、実雄に関する逸話が『水蛙眼目』に残されている。

右方の公雄が詠んだ紅葉の歌「ちりぬへき秋の嵐の山の名にかねてもおしき木々の紅葉は」に対し、後嵯峨上皇が何度も詠み上げて深い感銘を示した際、実雄は中座から進み出て御前で拝礼し、「天徳内裏歌合」の先例（村上天皇の勅定により、平兼盛の歌を壬生忠見の歌より勝ちとした故事）を引用した。実雄はこれに倣って公雄の歌に「勝」を与えるよう強く奏請し、周囲の人たちもこれに同調した「再三御詠吟有叡感之気、山階左府中座におりて、向御前揖して、案天徳之例、天気依有右兼盛歌被付勝字畢、此歌可申請勝字由被申、人々同申候処」。

しかし、判者の真観は、自身の詠んだ左歌「小倉山いま一たひも時雨なはみゆきまつまの色やまさらん」について、「御幸を待つというなんと素晴らしい趣向であろうか」と自画自賛した。その上で、右歌に対しては「紅葉が『散る』と詠むのは、葉を損なう表現であり難点がある」と手厳しく批判し、頑として「勝」を認めなかった「今一度のみゆきまたなんの芳躅も、難被葉損之上、紅葉にちりぬべきと詠ず、古き歌合に多以為難、難勝之由申」。結局、判定は「持」とされ、その際の真観の態度は「傍若無人」であったと伝えられている「仍被定持、真観引級和歌、義勢傍若無人也云々」。

翌文永3年（1266年）3月12日、『新古今和歌集』の先例に倣って催された「続古今和歌集竟宴和歌」にも、後嵯峨院・一条実経・粟田口良教らと共に出詠した。また、自邸においても「山階入道左大臣家十首歌」を催すなどした。

+ 実雄二十一代集入集和歌一覧 歌  出典 われそまつ　こととひわたる　ほとときす　ひとつてにたに　なほまたれつつ  『続後撰和歌集』 夏 176 ときわかす　いつもゆふへは　あるものを　あきしもなとて　かなしかるらむ  『続後撰和歌集』 秋 278 おきつかせ　ふきあけのはまの　しろたへに　なほすみのほる　あきのよのつき  『続後撰和歌集』 秋 354 たまほこの　みちゆくひとの　そてのいろも　うつるはかりに　そむるもみちは  『続後撰和歌集』 秋 421 しはしたに　なほたちかへれ　まくすはら　うらかれてゆく　あきのわかれち  『続後撰和歌集』 秋 451 つきさゆる　とよのあかりの　くものうへに　をとめのそても　ひかりそへつつ  『続後撰和歌集』 冬 490 かみかきや　みむろのさかき　ゆふかけて　いのるやちよも　わかきみのため  『続後撰和歌集』 神祇 566 まつしまや　あまのもしほき　それならて　こりぬおもひに　たつけふりかな  『続後撰和歌集』 恋 756 きえそむる　ゆきまもあらは　とふひのに　はやしたもえの　わかなつみてむ  『続古今和歌集』 春 19 ふきそめて　いくかもあらぬ　あきかせに　いとはやそての　つゆけかるらむ  『続古今和歌集』 秋 290 ひとりぬる　とこはよさむの　あきかせに　したはいろつく　にはのはきはら  『続古今和歌集』 秋 331 そめてけり　まなくときなく　つゆしもの　かさなるやまの　みねのもみちは 『続古今和歌集』 秋 523 ころもての　たなかみかはや　こほるらむ　みをのやまかせ　さえまさるなり  『続古今和歌集』 冬 634 なにはなる　みつとはかりの　ちきりにて　おきふしあしの　ねこそなかるれ  『続古今和歌集』 恋 1034 うかりける　こころをしらて　やましろの　ゐてのたまみつ　なにたのみけむ  『続古今和歌集』 恋 1137 みをかへて　なにしかおもふ　うつせみの　よはたのまれぬ　ひとのこころを 『続古今和歌集』 恋 1287 としへても　なほあふことは　かたをかの　まつこそこひの　いのちなりけれ  『続古今和歌集』 恋 1299 またもこむ　はるのわかれを　なけきしは　せめておもひの　なきよなりけり  『続古今和歌集』 慶賀哀傷 1451 いまさらに　つねなきよをは　おとろかて　しりていとはぬ　みをなけくかな  『続古今和歌集』 慶賀哀傷 1453 しくれのみ　おとはのさとは　ちかけれと　みやこのひとの　ことつてはなし  『続古今和歌集』 雑 1613 としとしの　みゆきかさなる　やまさくら　はなのところは　はるもかきらし  『続古今和歌集』 慶賀哀傷 1873 みなかみは　くものいつくも　みえわかす　かすみておつる　ぬのひきのたき  『続拾遺和歌集』 春 31 うめかかは　はななきさとも　にほふらし　かきねつつきの　はるのゆふかせ  『続拾遺和歌集』 春 46 けふとてや　おほみやひとの　しろたへに　かさねてきたる　せみのはころも  『続拾遺和歌集』 夏 147 ふきしをる　うへやまかせの　あらしやま　またきこのはの　いろそしくるる  『続拾遺和歌集』 秋 353 くさふかき　なつののみちに　まよひても　よのことわりそ　さらにしらるる  『続拾遺和歌集』 雑 555 いかなりし　あきになみたの　おちそめて　みはならはしと　そてのぬるらむ  『続拾遺和歌集』 雑 573 ことしより　みゆきにちきる　やまさくら　おもふもひさし　よろつよのはる  『続拾遺和歌集』 慶賀哀傷 732 くものうへに　かけをならへて　ひさかたの　つきそちとせの　あきもすむへき  『続拾遺和歌集』 慶賀哀傷 740 おもはすに　あはれつれなき　いのちかな　いけらはのちの　たのみはかりに  『続拾遺和歌集』 恋 886 いまこむと　たのめぬよはの　つきをたに　なほまちいつる　ありあけのそら  『続拾遺和歌集』 恋 906 はかなくも　をふのうらなし　きみかよに　ならはとみをも　たのみけるかな  『続拾遺和歌集』 雑 1120 ちはやふる　をしほのやまの　みねにおふる　まつそかみよの　ことはしるらむ  『続拾遺和歌集』 神祇 1436 あまくたる　かみをひよしに　あふきてそ　くもりなかれと　よをいのりける  『続拾遺和歌集』 神祇 1445 あさみとり　よものこすゑは　かすめとも　かくれぬものは　うくひすのこゑ  『新後撰和歌集』 春 14 やまかせは　こころしてふけ　たかさこの　をのへのさくら　いまさかりけり  『新後撰和歌集』 春 79 わけわひて　いまもひとめは　かれぬへし　しけるなつのの　くさのふかさに 『新後撰和歌集』 夏 231 いくよわれ　かたしきわひぬ　たひころも　かさなるやまの　みねのあらしに  『新後撰和歌集』 離別羈旅 584 おもひおく　みやこのはなの　おもかけの　たちもはなれぬ　やまのはのくも   『新後撰和歌集』 離別羈旅 585 せきかねぬ　ものおもふそての　みなとかは　いまはつつまぬ　なをやなかさむ 『新後撰和歌集』 恋 816 ふりにける　としのみとせの　あきのあめ　さらにゆふへの　そらそかなしき 『新後撰和歌集』 雑 1547 はるかすみ　あやななたちそ　くものゐる　とほやまさくら　よそにてもみむ  『玉葉和歌集』 春 149 からころも　つまとふしかの　なくときは　すそののはきの　はなもさきけり  『玉葉和歌集』 秋 491 きみかへむ　ちよにやちよの　すゑまても　わかみかはらす　つかへてしかな  『玉葉和歌集』 慶賀哀傷 1086 のへのいほ　いそのとまやの　たひまくら　ならはぬゆめは　むすふともなし  『玉葉和歌集』 離別羈旅 1192 ややふくる　わかよのほとの　おもかけを　くもゐのつきに　いかかならへむ  『玉葉和歌集』 雑 2000 みもつらく　よもうらめしき　ふしふしを　わすれぬものは　なみたなりけり  『玉葉和歌集』 雑 2522 をとめこか　かつらきやまの　さくらはな　こころにかけて　みぬときそなき  『続千載和歌集』 春 74 いかにして　しはしととめむ　さくらはな　ちりなはなけの　はるのひかすを  『続千載和歌集』 春 203 ほとときす　ひとこゑゆゑに　むさしのの　のをなつかしみ　すきもやられす  『続千載和歌集』 夏 264 ゆくこまの　あとたにもなし　たひひとの　かちののはらに　しけるなつくさ  『続千載和歌集』 離別羈旅 763 とにかくに　こころひとつを　つくはやま　しけきひとめに　もるなみたかな  『続千載和歌集』 恋 1133 さほひめの　てそめのいとを　よりかけて　つゆのたまぬく　はるのあをやき  『続後拾遺和歌集』 春 42 うらみても　こひてもつゆそ　こほれける　しのふのやまの　くすのしたかせ  『続後拾遺和歌集』 恋 955 いまさらに　をしくもあるかな　かねてより　おもひしとしの　をはりなれとも  『続後拾遺和歌集』 雑 1053 なかつきの　きくのさかつき　ここのへに　いくめくりとも　あきはかきらし  『風雅和歌集』 秋 696 つゆなから　むすふをささの　かりまくら　かりそめふしの　いくよへぬらむ  『風雅和歌集』 離別羈旅 955 なにはえに　ゆふしほとほく　みちぬらし　みらくすくなき　あしのむらたち  『風雅和歌集』 雑 1717 みをかくす　みやまのおくの　かよひちを　ありとなつけそ　たにのしたみつ  『風雅和歌集』 雑 1775 いはといてし　ひかけはいまも　くもらねは　かしこきみよを　さそてらすらむ  『風雅和歌集』 慶賀哀傷 2162 きみかよに　あふもかひある　いとさくら　としのをなかく　をりてかささむ  『風雅和歌集』 慶賀哀傷 2176 きみかため　うつしうゑける　はななれは　ちよのみゆきの　はるもかきらし  『風雅和歌集』 慶賀哀傷 2179 ひさかたの　あまてるつきの　かつらかは　あきのこよひの　なになかれつつ 『新千載和歌集』 秋 497 しろたへの　つるのけころも　きてみれは　たみののしまに　なみそかけける  『新千載和歌集』 雑 1641 はらひかね　わかもとゆひも　しもふりぬ　まかきのきくの　うへとみしまに  『新千載和歌集』 雑 1792 ふみわけて　なほもつかへよ　しらゆきの　あとあるみちは　うもれはてしを 『新千載和歌集』 雑 1837 いつかたに　わかなつむらむ　あしひきの　やまさはみつは　なほこほりつつ  『新拾遺和歌集』 春 46 きみかすむ　はこやのやまを　いつるより　くもらぬつきは　そらにみえつつ  『新拾遺和歌集』 秋 400 あきのつき　むかしをいまに　うつしても　ややすみまさる　やとのいけみつ  『新拾遺和歌集』 秋 410 ふゆきては　さゆるあらしの　やまかせに　つきてこのはの　ふらぬひはなし  『新拾遺和歌集』 冬 571 あしかもの　おりゐるいけの　みつなみの　たつことやすき　わかななりけり  『新拾遺和歌集』 恋 974 かすならぬ　みのことわりに　なくさめて　うきをうらみぬ　ほとそへにける  『新拾遺和歌集』 恋 1359 をちかへり　なきふるせとも　ほとときす　なほあかなくに　けふはくらしつ  『新後拾遺和歌集』 夏 221 まねくとて　ゆくもとまるも　おなしのに　ひとたのめなる　はなすすきかな  『新後拾遺和歌集』 秋 308 そてぬれし　あきのなこりも　したはれて　しくれをふゆと　さためかねつつ  『新後拾遺和歌集』 冬 462 やまさくら　みぬよのはると　うゑおきて　そてのみぬらす　はなのしたつゆ  『新後拾遺和歌集』 雑 1443 うちきらし　ふれともゆきの　かつきえて　みやこののへは　はるめきにけり  『新続古今和歌集』 春 34 なかむれは　こぬひとまたる　はるのよの　つきこそうたて　そらたのめなれ  『新続古今和歌集』 春 96 くもりなき　つきもますみの　かかみやま　なにあらはれて　みゆるよはかな  『新続古今和歌集』 秋 460 かせさむき　かりほのとまの　ひまをあらみ　たれいねかてに　やまたもるらむ  『新続古今和歌集』 秋 512 ふしのねに　たえぬけふりも　こころせよ　わかしたもえの　おもひあるよに  『新続古今和歌集』 恋 1027 あはれけに　こころにかかる　あまくもの　よそにやひとを　おもひきえなむ  『新続古今和歌集』 恋 1172

 『飾抄』に見る実雄の装束 
 松重 
松重は「四季通用」の色とされ、蘇芳色や萌黄色などを重ねた色目である。『飾抄』の「松重」の項目には、嘉禎3年（1237年）4月26日の石清水八幡宮の行幸における実雄の装束が記録されている。

当時、実雄は三位中将の官位にあった。この行幸において、実雄は松重の色目の下襲を着用したとある。この時、実雄は松重の下襲に加え、捻重文の筥形を用いた。また、表袴は白浮文であったと記されている「実雄三位中将着松重下重、捻重文筥形、白浮文表袴」。

 青朽葉 
夏、特に盛夏や最勝講の時期に着用される「自最勝講之比、至于七月中下旬、極熱之比又甚雨之時多着之」「青朽葉」の項目にも、実雄の着用例が見られる。

嘉禎2年（1236年）5月23日に宮中で行われた最勝講において、実雄は、法会が5巻目に進んだ日にこれを着用した。

記述によれば、同じ行事で中院通成が着用した青朽葉の半臂と下襲は「色が濃く華やか」であったのに対し「通成朝臣歳十六、着青朽葉半臂下重、其色濃ハナヤカ也、地薄物、棟緂平緒、縫卯花」、実雄が着用したものの色は「薄かった」と特記されている「頭中将実雄朝臣着之、其色薄也」。

 唐装束 
「唐装束」の項目においても、嘉禎2年（1236年）5月23日の最勝講における記述がある。

ここでは「左頭中将実雄朝臣」として言及されており、顕文紗の赤色の下襲を着用したとされる「左頭中将実雄朝臣同着顕文紗下重」。表袴については、著者の中院通方は「縮線綾であろうか、分明に見えなかった」としつつも「表袴、縮線綾歟、分明不見」、後聞として「固文であったようだ」と記している。ただし、著者はこの表袴の選択について「適切ではなかったのではないか」と疑義を呈している「後聞、表袴固文云々、不可然歟」。

 野剣 
『飾抄』の「野剣」の条によれば、近衛次将や外衛佐が束帯で出仕する際に野剣を用いるのが常であり「近衛次将、外衛佐等常令持之、束帯出仕之時、相具笏、率爾随役之時、多用此剣也」、遠方への行幸に際して公卿は蒔絵螺鈿「公卿将遠所行幸之時、着蒔絵螺鈿野剣」、次将は木地の鞘を用いる「木地、次将行幸之時多用之」のが通例であったが、鎌倉時代中後期には次将も蒔絵螺鈿を用いる例が見られるという「而近代、次将或用蒔絵螺鈿野剣云々」。

この具体的な事例として、嘉禎年間の御禊において、当時弁少将であった実雄が蒔絵螺鈿の野剣を佩用したことが記されている。前述の通り、本来次将は「木地」を用いるのが通例であったが、実雄は公卿や近年の傾向に見られる「蒔絵螺鈿」を用いたことになる。これについて著者は「きっと先例があるのだろうか、有識者に確認する必要がある」と記しており「定有其例歟、可尋宿老」、実雄の装束が当時の規範の中で確認を要する事項であった、あるいは当時の流行を反映したものであった可能性を示唆している。

 系譜 
『尊卑分脈』による。
父：西園寺公経
母：平親宗の娘
妻：藤原栄子 - 法印公審の娘
長男：洞院公宗（1241-1263）
女子：洞院佶子（京極院）（1245‐1272）‐ 亀山天皇皇后、後宇多天皇母
三男：洞院公守（1249-1317）
妻：一条頼氏の娘
次男：小倉公雄
妻：四条蔵子 - 四条隆房の娘
女子：洞院愔子（玄輝門院）（1246-1329） - 後深草天皇妃、伏見天皇母
妻：後嵯峨院但馬局 - 大神能直の娘
女子：洞院季子（顕親門院）（1265-1336） - 伏見天皇妃、花園天皇母
女子：洞院禖子 - 亀山院後宮
妻：主殿司瑠璃女
男子：慈順 - 法性寺座主・曼殊院門跡
妻：白拍子無量
四男：洞院公尹（?-1300）
生母不明の子女
男子：洞院公方 - 正四位下・左中将、皇后宮権亮
男子：洞院公風 - 左少将
男子：定勝
男子：実修 
男子：守恵（1244‐1313） - 東寺長者
男子：公潤
男子：公春
女子：近衛基平室
女子：鷹司基忠室
女子：西園寺公蔭室
女子：三条公親室
女子：洞院実子 - 後宇多天皇・後醍醐天皇官女（『本朝皇胤紹運録』「後醍醐天皇系図」)

 脚注 

 注釈 

 出典 

 参考文献 
『公卿補任』（新訂増補国史大系）吉川弘文館 黒板勝美、国史大系編集会（編） ※ 嘉禎3年（1237年）に実雄が参議となった時以降の記事。
『尊卑分脈』（新訂増補国史大系）吉川弘文館 黒板勝美、国史大系編集会（編） ※「洞院実雄」および「西園寺公経」の項。


さねお
Category:西園寺家
Category:鎌倉時代の公家
Category:従一位受位者
Category:1219年生
Category:1273年没