本願寺聖人伝絵

『本願寺聖人伝絵』（ほんがんじしょうにんでんね）は、浄土真宗の宗祖とされる親鸞の生涯をつづった絵詞である。親鸞の曾孫である本願寺第3世の覚如による著作である。特に詩の部分は『御伝鈔』（ごでんしょう）、絵を「御絵伝」（ごえでん）という。

本願寺系寺院では、最重要行事である「報恩講」にて、「御絵伝」を余間に奉掛し『御伝鈔』を拝読する。

 概要 
初稿本は永仁3年（1295年）に書かれた。十三段からなる絵巻物であり、詞は覚如が撰述し、絵は浄賀法眼に描かせる。しかし建武3年（1336年）の戦火により本願寺と共に焼失した。

次版本は康永2年（1343年）に書き直される。その際に、拝観の便を考え、詞を『御伝鈔』と絵を「御絵伝」の別仕立てとする。詞は上巻八段・下巻七段の十五段と二段増補する。「御絵伝」は、浄賀法眼の子・円寂と門人・宗舜に描かせる。

『御伝鈔』には真筆が3本現存し、「専修寺本」・「西本願寺本」・「康永本「康永本」とは、東本願寺蔵康永本のこと。」と称される。

 覚如による錯誤 
『本願寺聖人伝絵』には覚如による錯誤が確認されている。それは第二段の「吉水入室」と第三段の「六角告命」の順序とその年次の誤りである。「専修寺本」と「康永本」では、吉水入室を「建仁第三乃暦」、六角告命を「建仁三年辛酉」と記され、「西本願寺本」は、吉水入室を「建仁第一乃暦」、六角告命を「建仁三年癸亥」と記されている。

しかし「恵信尼消息」には、「山を出でて、六角堂に百日こもらせ給いて、後世を祈らせ給いけるに、九十五日のあか月、聖徳太子の文をむすびて、示現にあずからせ給いて候いければ、やがてそのあか月、出でさせ給いて、後世の助からんずる縁にあいまいらせんと、たずねまいらせて、法然上人にあいまいらせて、又、六角堂に百日こもらせ給いて候いけるように、又、百か日、降るにも照るにも、いかなる大事にも、参りてありしに…」とあるため、六角参籠後に吉水入室が正しい時系列である。

また「吉水入室」の年次について、親鸞の『教行信証』「化身土巻」に「然愚禿釈鸞建仁辛酉暦棄雑行兮帰本願然愚禿釈鸞建仁辛酉暦棄雑行兮帰本願 - しかるに愚禿釈の鸞 建仁辛の酉の暦 雑行を棄てて本願に帰す」と記されている。「建仁辛酉暦」は建仁元年のことであり、「吉水入室」を「建仁第三乃暦」（建仁3年）とするのは誤りである。

『御伝鈔』の「建仁第三乃暦」・「建仁三年辛酉」・「建仁三年癸亥」の記述は、覚如が「建仁辛酉暦」を「建仁三年」と誤解したことによる誤記と考えられる。正しくは、「六角告命」後に「吉水入室」の順で、その年はいずれも建仁元年である高松信英、野田晋 『親鸞聖人伝絵 -御伝鈔に学ぶ-』補注、P107「七、吉水入室の年次」・P108「九、建仁元年」。平松令三 『親鸞』P.45-97。。

 参照 

 参考文献 

 外部リンク 
[ 覺如上人撰『本願寺聖人親鸞傳繪』(21/369)] - [ 国立図書館・近代デジタルライブラリー 佐々木月樵編 『親鸞伝叢書』]
『本願寺聖人親鸞傳繪』上・下（室町時代写本） - 龍谷大学図書館貴重書画像データベース



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